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桜問題提起スレッド

今こそ「国体の本義」と「臣民の道」を１
投稿者：「日本学会」会長さん	投稿日時： 2013/04/01(月) 22:56:42
チャンネル桜旧掲示板「地獄の戦場」において「Unknown」という名でささやかな愚考・愚見を綴らせていただいたものです。この度、新公式掲示板への登録参加に伴い、ＨＮを『「日本学会」会長』と改めまして再びお邪魔させていただきます。チャンネル桜の皆様、そして「地獄の戦場」時代よりお見知り越しいただきました皆様におかれましては、あらためましてよろしくお願い申し上げます。平成現代における「右翼・保守」そして「左翼革新」につきましては、別にまた愚考・愚見を述べさせていただきますが、やはり日本現代における「右翼・保守」については次世代への言論文化として整理・整頓しなければならないと思います。「保ち守る」と書いて「保守」と読みますが、それでは果たして「何」を「保ち守る」のかといえばそれは「国体」以外にありません。つまり保守＝国体護持であるわけです。「日本現代の保守」の理論的意味付けであったり、普遍的理念は何かという議論において再び注目すべきものが昭和の聖代に文部省より出された「国体の本義」であると考えます。

184　「日本学会」会長さん

2013/05/28(火) 23:22:47

『「国体の本義」の理念を持っていれば、必ずしも政権担当者は朝廷である必要はないと思う』とのご意見もお見受けします。

武家政治とは現実的に「武家の棟梁たる征夷大将軍が左大臣・右大臣ひいては太政大臣となることを先例とする政治」のことを意味します。つまり、幕府も朝廷もその大義は変わらないはずなのです。「政権担当者は朝廷である」という公式は変わっていないのです。それがいつの間にか「変態化」したとの結論が「国体の本義」に記述され、軍人勅諭にもお諌めを賜っているわけです。私が申し上げたいのはそのことに少し謙虚になるべきではないかということです。

蒙古襲来の時代はすでに幕府の時代ですから「左大臣・右大臣である征夷大将軍」が担当するのは当たり前です。「朝廷（この場合では禁中・公家）は蒙古降伏を祈っていただけ」とおっしゃいますが、それはもう少し丁寧な史実的記述をするべきではないでしょうか？

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