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桜問題提起スレッド

最近聞いた話
投稿者：雪中寒梅さん	投稿日時： 2014/04/17(木) 22:54:08
最近、知人が米国や中東の人々と話す機会があった。彼らは、かつて日本から来る商人とは接触はあったが、今は引退しており、日本商品についてはよく知っているが、日本のことはよく知らない。日本人（私の知人）「最近、アメリカでいわゆる「慰安婦像」が建てられているが、なぜ急に七十年も前のベースキャンプガールズ（基地女性）の銅像がアメリカで建て始められたのか、私ら一般の日本人には理解できない。」（続く）

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20　雪中寒梅さん

2014/05/12(月) 08:00:52

第２の質問：
「日本に儒教学者なんか居なかった。日本は中国朝鮮とは全く異質で『儒教の国』ではない」と言う根拠を示せ。

回答：
以前、ネットで清朝末期の北京や日本統治前の京城（ソウル）の写真を多数目にした。
その時の印象を一言で言えば「静謐」。
そこには、浪花商人の活気や江戸職人の喧騒に共通する雰囲気を伝える写真は無かった。

儒教の政治理念は「秩序と安定」であり、「技術的進歩」とか「商業利潤」の追求などに否定的だと思う。

儒教でいう社会秩序とは、知識人エリートを頂点にして、民衆の身分を儒教文献の知識の量に従ってランク付けし、厳格な身分社会を固定化することのようだ。
それを徹底したのが、儒教発祥の地中国ではなく、儒教の優等生朝鮮だったように思える。

士農工商というランク付けを厳格に保持し、単純再生産（経済成長ゼロ、技術進歩無し）を繰り返す秩序正しき安定社会を維持すること、これが中世朝鮮の政治理念であったと思う。
ただし、士農工商の「士」とは漢字本来の意味「官僚登用の母体となる知識人階級」の意味である。
（続）

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