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桜問題提起スレッド

最近、ギリシャ人が支那人に似てきたのかなぁ
投稿者：罵愚さん	投稿日時： 2015/07/12(日) 04:47:13
先日、池上彰が聖書を説明するテレビ番組を見ていて、目からウロコだった。ご存じのとおり、一神教の聖書には旧約聖書と新約聖書があるのだが、どちらもそれは神様との契約が書いてある、いわば契約書なんだな。ふるい契約だから旧約聖書。更新した、あたらしい契約書だから新約聖書。　新約、旧約の「約」の字は約束の約だったのだ。あまり深く考えたことはなかったのだが、ぼんやりと、ヘブライ語から英語に翻訳したから旧訳聖書、新訳聖書とすべきところを誤記が定着しまったぐらいに考えてきたのが、契約と知って目からウロコだったわけだ。　一神教って…キリスト教もユダヤ教もイスラム教も、教義は信者との契約書に書いてあるんだな。宗教が契約によって成り立っている。そういえば、一神教にかぎらない。仏教も道教も儒教も、神様の教えは、みんな「これこれを守りなさい」「こんなことをしちゃぁいけない」って、いわば約束事で成り立っているのかもしれない。　ヨーロッパ人は守るために約束を交わし、支那人と朝鮮人は破るために約束を交わす。最近、ギリシャ人が支那人に似てきたのかなぁ（笑）？

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3　罵愚さん

2015/07/14(火) 11:38:50

　つまり今回の安保法制反対運動のなかで見えてきたのは、人間社会を契約社会だと考えて、宗教も法律も基本契約とその下部構造の付随契約としてとらえる人たちの実在だな…というか、そうは考えない日本人の特殊性といったほうがいいかもしれない。
　あの安保法制を憲法違反と断じた憲法学者たちは…もちろん学説としては、かれらの主張はまっとうで正しいとわたしも思うが、それが現実の国際社会の常識とは全く矛盾してる事実を度外視して成立している。安全保障は国家なり国民の安全を目的にしてるはずなのに、議論の途中でその目的がどこかに置き忘れてしまっている。契約をたいせつにするあまり、契約の目的が無視だれて消えている。

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