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| 桜問題提起スレッド |
| 【平成維新】フランシス・福山の歴史の終わりとハンチントンの文明の衝突、いずれも… | |
| 投稿者：罵愚さん | 投稿日時： 2015/01/28(水) 05:30:08 |
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明治維新の最初のきっかけは天保１１年（１８４０）に起きた支那のアヘン戦争だった。紆余曲折があって、王政復古の大号令が発せられたのが慶応４年（１８６８）だから、この間、６８年、現代に置き変えてみると、およそ大東亜戦争敗戦から現在までぐらいの時間がかかっていたことがわかる。
そうしてはじまった日本の近代は、大東亜戦争敗戦によって閉幕し、現代がはじまったと従来、考えられてきた。つまり、わたしたちが生きている現代は、近代とは異質な時代で、敗戦後の７０年間は近代とは別の“現代”と呼ぶ時代だという感覚だな。 ところが戦後のほとんど大部分を占めていた冷戦が終わって、それと同時に歴史が終わり、永久平和の時代が来るといったフランシスフクヤマの予言が外れ、不幸にもハンチントンの文明の衝突が実現している。イスラムの混乱、共産支那の膨張、プーチンのロシアの孤独、暗黒大陸アフリカの現状は現代史のなかのできごとだろうか？ むしろ近代の終わり…白人キリスト教徒による地球支配、異教徒迫害、人種的偏見、差別と搾取、近代奴隷制度、植民地支配の時代の終末期をわたしたちは生きているのではないのだろうか？ の疑問がわくのだ。 | |
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| 3 罵愚さん | 2015/01/29(木) 04:37:32 |
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支那の儒教も、インドの仏教も積極的に受けいれられてきた。そのつど日本人社会は劇的に変化した。劇的に変化しつつも本質的な基層部分は変化しないで残ってきた。天皇が支配する神の国の基盤のうえに儒教や仏教が栄えた。それが誕生した故郷では消滅した儒教や仏教の書物が日本には残っており、さらに研究が進んで、いまでは向こうから研究者がやってくるほどだ。
儒教や仏教の代わりに“民主主義”支那やインドの代わりに欧米を代入して日本の近代がつくられた。基層部分の天皇制は、そのまま残った。伊勢の遷宮とおなじ『日本スタイルの革命』が起きたわけだ。それを革命と呼ばないわけは、すでに話した。日本の近代がはじまった「明治維新」が「明治革命」ではない理由を説明してきた。 ８月１５日に終わったと考えられてきた日本の近代が、じつはまだ生きていた。儒教や仏教の代わりに民主主義を代入した時代は、まだ終わってはいない。平成２７年の現在、日本はまだ近代のなかにいるのだ。それは、憲法も政治体制も子供の教育も社会の風潮も、すべて民主主義の原理で動いているのをみてもわかる。いま日本は近代のなかにいる。 | |
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