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桜問題提起スレッド

今こそ「国体の本義」と「臣民の道」を１
投稿者：「日本学会」会長さん	投稿日時： 2013/04/01(月) 22:56:42
チャンネル桜旧掲示板「地獄の戦場」において「Unknown」という名でささやかな愚考・愚見を綴らせていただいたものです。この度、新公式掲示板への登録参加に伴い、ＨＮを『「日本学会」会長』と改めまして再びお邪魔させていただきます。チャンネル桜の皆様、そして「地獄の戦場」時代よりお見知り越しいただきました皆様におかれましては、あらためましてよろしくお願い申し上げます。平成現代における「右翼・保守」そして「左翼革新」につきましては、別にまた愚考・愚見を述べさせていただきますが、やはり日本現代における「右翼・保守」については次世代への言論文化として整理・整頓しなければならないと思います。「保ち守る」と書いて「保守」と読みますが、それでは果たして「何」を「保ち守る」のかといえばそれは「国体」以外にありません。つまり保守＝国体護持であるわけです。「日本現代の保守」の理論的意味付けであったり、普遍的理念は何かという議論において再び注目すべきものが昭和の聖代に文部省より出された「国体の本義」であると考えます。

471　三保　平清さん

2013/07/07(日) 16:59:26

もうここへの投稿は控えようと思っていましたが、最後に一言私は「国体の本義」には賛同です。その精神には・・。特に「緒言」には何故「国体の本義」が書かれたかが的確に説明されています。これは日本の保守のまさに王道です。

「・・夙に支那・印度に由来する東洋文化は、我が国に輸入せられて、惟神（かむながら）の国体に醇化せられ、更に明治・大正以来、欧米近代文化の輸入によつて諸種の文物は顕著な発達を遂げた。文物・制度の整備せる、学術の一大進歩をなせる、思想・文化の多彩を極むる・・明治維新の鴻業により、旧来の陋習を破り、封建的束縛を去つて、国民はよくその志を途げ、その分を竭くし、爾来七十年、以て今日の盛事を見るに至つた。」

とある。これは明治維新の肯定である。しかしこれが「国体の本義」の言わんとするところではない。「国体の本義」とはこれに続く「明治維新」の負の側面への憂慮である。まことに問題を鋭く指摘した文章と思えるが、意味の曖昧さもある。「旧来の陋習」とは何かが明確でない。何を肯定し、何を否定するかが問題なのに・・。明治維新とは何かの哲学が問われるのにそれへの回答になりきれていない。

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