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桜問題提起スレッド

今こそ「国体の本義」と「臣民の道」を１
投稿者：「日本学会」会長さん	投稿日時： 2013/04/01(月) 22:56:42
チャンネル桜旧掲示板「地獄の戦場」において「Unknown」という名でささやかな愚考・愚見を綴らせていただいたものです。この度、新公式掲示板への登録参加に伴い、ＨＮを『「日本学会」会長』と改めまして再びお邪魔させていただきます。チャンネル桜の皆様、そして「地獄の戦場」時代よりお見知り越しいただきました皆様におかれましては、あらためましてよろしくお願い申し上げます。平成現代における「右翼・保守」そして「左翼革新」につきましては、別にまた愚考・愚見を述べさせていただきますが、やはり日本現代における「右翼・保守」については次世代への言論文化として整理・整頓しなければならないと思います。「保ち守る」と書いて「保守」と読みますが、それでは果たして「何」を「保ち守る」のかといえばそれは「国体」以外にありません。つまり保守＝国体護持であるわけです。「日本現代の保守」の理論的意味付けであったり、普遍的理念は何かという議論において再び注目すべきものが昭和の聖代に文部省より出された「国体の本義」であると考えます。

482　「日本学会」会長さん

2013/07/08(月) 19:51:22

三保　平清さんの「世界観」の全容も「ご主張」なさる「目的や動機」もいまだに承知しておりませんが、これまで頂戴したお話を突き詰めていけば「明治以降の日本は正統性（正当性とも）もなければ、保守すべき大義などもない。明治以降の日本は逆臣逆賊の薩長が作り上げたものなのであり、明治以降の聖上はその誑惑不浄の上に君臨し続けている」という極論・暴論へと行き着きかねないのです（すでにそのような片鱗の一語もちらほらと見え隠れしています）。

もちろん個人がそのようなご主張をなさることは否定しません。しかし「もしそうであるのなら、今、何をすべきなのか。未来に向けて、今なにをどうするべきなのか」ということも併せて仰ってくださらないと「言論」にはなりません。

「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」という言葉もありますが、転じて「薩長憎けりゃ日本（明治・大正・昭和・平成）まで憎い」となってはどうしようもありません。

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