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| 桜問題提起スレッド |
| 国史三部作 | |
| 投稿者：罵愚さん | 投稿日時： 2013/05/13(月) 06:22:16 |
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国史は三部作構成になっている。記紀の時代、いざなぎ、いざなみの夫婦二神が日本列島の統治権を委任されて、代々の天皇がそれを継承してきた。この国の統治の正統性は天皇にあって、その根拠は日本神話だ。文句アッか？というのが第一部だ。この正統性を否定できるものは、いまだにあらわれていない。
支那から道教、儒教、仏教が渡来して、その道徳観やら価値観がとりいれられた時代が第二部だな。その根底には支那を理想郷として、日本もその理想に近づこうとする欲望が渦巻いていた。そしてある日、支那や朝鮮の実態に気づく。かれらの歴史を科学的な目で検証しなおしてみれば、理想とはほど遠い事実におどろかされるわけだ。君主を殺して朝廷をのっとる、革命の連続で、いまでは支那の正統な皇統はだれなのか、さえもわからなくなってしまっている。 それにひきかえ、日本では神代からひきつづいた天皇の統治が、絶えたことはない。こっちのほうがよほど理想郷だ。支那や朝鮮の倫理はうけいれられても、かれらの歴史や民族性は敬意をはらうほどのものではない。日本こそが神国の国学の誕生した。 | |
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| 19 SANAさん | 2013/05/17(金) 19:35:14 |
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中国の話ばかりになってしまってもうしわけありませんが、
今の枠組みで中国文化っていうくくりが危うい気がして仕方が無いです。 一つの中国だなんて言っている現状とあわせて考えた場合に果たしてそういう文化は 存在するんだろうか。 もしチベットが独立したら経済的な理由などで困るのはチベットの人たちのほうだと 彼らはいうんです、だったらチベットの利益のために一つの中国だなんていう考えを 躍起になって広めているとでもいうんでしょうか。もちろん奇跡的にいまのまま何も かわらずうまくいって数百年の時がすぎれば、その時ははこのまま定着するのかもしれ ませんが、でも、大事なのは現在われわれと同じ空気を吸っている人たちのことを考える ことだとおもいます。 | |
| 20 罵愚さん | 2013/05/18(土) 05:07:47 |
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Res:19 SANAさん
明治維新前後の状況を考えるときに、主権国家、国際法、国際社会、外交関係なんて東洋にはない概念がたくさん入ってくる。その後も民主主義、民族国家、人権、自決権なんてものも生まれる。中華思想とか華夷意識しかもたなかった東洋人には手に負えなかったのを、日本人だけが例外で、すんなりと理解して、その中に溶け込んでいった。 それができる条件が整っていた。幸運だったのですね。 | |
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