| 重要なお知らせ |
さて、突然ではございますが、当掲示板は、2016年4月30日をもちましてサービスを終了させていただくこととなりました。
今後はチャンネル桜のYouTubeの動画コメント等をご利用いただければ幸いです。
なお、サービス終了後も過去ログの閲覧は可能ですので、閲覧をご希望の方は下記URLをブックマークしていただければ幸いです。
http://sakura-bbs.net/thread.html
どうぞよろしくお願い申し上げます。
日本文化チャンネル桜 桜掲示板運営管理室
| 桜問題提起スレッド |
| 日本国体学会の主張 | |
| 投稿者：和魂洋才さん | 投稿日時： 2015/10/12(月) 17:52:34 |
|
日本国体学会
01 里見博士論文 10/09 巻頭言 〔巻頭言〕国家に寄生する輩ども──東京五輪騒動を巡つて http://www.kokutaigakkai.com/ 「国体文化」平成２７年１０月号 巻頭言 五輪の開催国として国際的な注目を浴びる以上、競技場の美しさはもとより、国際行事の企画運営における洗練ぶりなど総合的な文化力（ソフトパワー）を世界に示す機会とせねばならない。 にもかかはらず、新国立競技場に引き続き公式紋章まで白紙撤回が決まるなど、東京五輪を巡つて世界に醜態をさらしてゐる。隣接する聖徳記念絵画館の存在を顧慮したとは思へぬ巨大な新国立競技場にせよ、仮名や漢字ではなく英文字を象つた公式紋章にせよ、何故こんな代物が選ばれたか理解に苦しむ。さらに、建設費用が当初予算の倍近くに膨れ上がつたり、デザインなどの盗用疑惑が持ち上がるなど、選定過程に関はる問題が明らかとなつた。その上、問題が明らかになつた後も、新国立競技場審査委員長の安藤某にせよ公式紋章をデザインした佐野某にせよ、保身に走るばかりで社会に対する責任意識は全く感じられない。 | |
| 全レス表示 |
| 1 和魂洋才さん | 2015/10/12(月) 17:54:17 |
|
彼ら及び周辺は国家に寄生し、東京五輪といふ国際的行事に関与して甘い汁を吸ひたいだけの徒輩なのだ。いつたい、竹田恒徳ＪＯＣ会長は何をしてゐるのか。
こんな状態が続く限り、いくら広告代理店やマスコミが煽り立てようとも東京五輪に対する国民の関心は薄れていく一方だらう。著名な建築家やデザイナーを集めて形ばかりの公募を行つたところで問題は繰り返されるばかりだ。新国立競技場は原点である明治神宮外苑競技場を基にして設計を見直し、公式紋章に関しては有名・無名を問はず広く国民に開かれた公募を行ふことで、我が国の文化力を結集した東京五輪として貰ひたい。 （金子宗徳） | |
| 2 和魂洋才さん | 2015/10/12(月) 18:06:17 |
|
10/01 04 大孝園だより
宮田昌明客員研究員の論文が「歴史通」2015年11月号に掲載 歴史通 月刊「歴史通」（2015年11月号） 本日発売の月刊「歴史通」（2015年7月号）に、里見日本文化学研究所客員研究員の宮田昌明氏の論文「日本火事場泥棒説を全否定 「対華二十一か条」の真実」が掲載されました。全国書店にてお求め下さい。 宮田客員研究員は、最新号の「国体文化」平成27年8月号でも既存史学をおしなべて木っ端微塵に批判しております。そちらも併せてご覧下さい。 http://web-wac.co.jp/magazine/rekishi/ 続きを読む 10/01 03 月刊「国体文化」, バックナンバー 【国体文化】平成２７年１０月号 国体文化27年9月号 【国体文化】平成２７年１０月号 【国体文化】平成２７年１０月号 通巻１０９７号／目次 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 〔巻頭言〕国家に寄生する輩ども──東京五輪運動を巡つて……表2 超国家主義と「国体」 ──丸山眞男の怨恨／金子宗徳……2 ?国体学講座第四講 講議録 宮中祭祀の問題点／中澤伸弘……24 | |
| 3 和魂洋才さん | 2015/10/12(月) 22:07:07 |
|
�編⊃声丗菷�代宮司である湯澤貞氏は、本書の冒頭にこの御製の御宸筆を掲げている。
清楚な花嫁人形を象った装幀の本書を、読み進めていくうち、この御製を冒頭に掲げた意味、著者の行動を支える英霊に対する崇敬の念が強く伝わってきた。 昭和三十二年から四十七年間にわたって神明奉仕に尽くした自身の半生を顧みながら、明治神宮、�編⊃声劼鮟笋訐鏝紊琉セ砲鯢害鬚�。御霊に対する深い敬意と共に語られる挿話の中には、読み手の緊張をほぐす微笑ましいものもあれば、逆境における苦肉の策などもあり、初めて知る事柄も少なくなかった。 著者は、靖國神社を取り巻く障碍に対しても徹底的に抗う。そこからは、如何に戦後の風潮が、�編⊃声劼麻�られた英霊、そして奉職する方々に対して冷淡であったか伝わってくる。歴代の内閣総理大臣の参拝についても手厳しい。 なお、著者の大叔父にあたる湯澤三千男は東條内閣の内務大臣を務め、明治神宮の責任役員や総代も務めたという。里見岸雄先生とも縁のある人物だ。その点については『闘魂風雪七十年』が詳しい。 | |
| 4 和魂洋才さん | 2015/10/13(火) 19:31:44 |
|
大野俊康第七代宮司による『特攻魂のままに』（同じく展転社）に続き、�編⊃声厠鯊綉椹覆了廚い魍荵�としたことは 実に意義深い �編⊃声劼忙嫁劼気譴訐沺仝羂貽匹鬚�奨めする
（和） 「国体文化」平成２７年１０月号掲載予定 湯澤 貞 著『�編⊃声劼里澆燭泙忙鼎┐董� 展 転 社 平成27年８月15日発行 本体価格 一五〇○円 09/15 書評 筆誅筆讃：伊勢弘志 著『石原莞爾の変節と満州事変の錯誤――最終戦争論と日蓮主義信仰』 伊勢弘志 著『石原莞爾の変節と満州事変の錯誤――最終戦争論と日蓮主義信仰』 石原莞爾に関する著作は数あれど その日蓮信仰に焦点をあてたものは少なく 研究は進んでをらぬ この点に政治史研究者である伊勢が斬り込まうとした点は評価したい 石原が国柱会に入会した動機を巡つて その契機となつた大正九年四月の「春期講習会」における智學の講題が「観心本尊抄大意」と「安土法難史論」であることに着目した伊勢は 石原が重視したのは日蓮主義の国体論ではなく 「四菩薩、折伏を現ずる時は賢王と成つて愚王を譴責し、摂受を行ずる時は僧と成つて正法を弘持す」といふ「観心本尊抄」の予言ではなかつたかと論ずる | |
| 5 和魂洋才さん | 2015/10/13(火) 20:48:33 |
|
石原が「前代未聞の大闘諍一閻浮提に起こるべし」といふ「撰時抄」の予言を「最終戦争論」の論拠としてゐることは広く知られてゐる。石原が予言を強く意識してゐたことは確かであらう。
けれども、伊勢は予言を重視するあまり、石原の日蓮信仰において国体論の占める役割を過小評価してゐるのではないか。そのせいか、伊勢は智學の国体論には言及するものゝ、その国体論を受け継ぎ、社会科学の要素を取り込んで普遍的学問を目指した里見岸雄の国体学には全く触れてゐない。 石原と里見とは世代的に近いこともあつて、石原の国柱会入会直後から晩年にいたるまで交友が続いた。里見と石原とが肝胆相照らす仲であつたことは、伊勢も引用してゐる里見の自伝『闘魂風雪七十年』のほか、里見による人物月旦『順逆の群像』にも描かれてゐる。 | |
| 6 和魂洋才さん | 2015/10/13(火) 23:55:41 |
|
また、石原が里見に宛てた書簡には、「国体科学の進境、誠に感嘆の外無之候」（昭和四年七月十四日）、「日蓮は甦るか世界歴史上如何に重大なる意義を有するや」（昭和四年十二月二十九日）、「国体の本義を明確ならしむるの要、今日より急なるはなく」（昭和二十四年三月二十一日）といつた記述が見られ、石原が里見の学問に期待してゐることは疑ひ得ない。とりわけ、古典教学に立て籠もつて社会的現実から目を背ける日蓮門下を厳しく批判し、国柱会内部からも批判を受けた『日蓮は甦る』を高く評価してゐる点に注目すべきではないか。
（金子宗��） 伊勢弘志 著『石原莞爾の変節と満州事変の錯誤――最終戦争論と日蓮主義信仰』 ▼芙蓉書房出版 ▼2015年8月10日発売 ▼本体価格 三五〇〇円 ▼ISBN 978-4-8295-0657-8 （「国体文化」平成２７年１０月号掲載予定） | |
| 7 和魂洋才さん | 2015/10/15(木) 00:03:11 |
|
テーマ「再考・八紘一宇――大東亜戦争と日蓮主義者」
里見岸雄 石原莞爾 二人の共通点 三原じゅん子参議院議員による「八紘一宇」発言が一部マスコミで大きく取り上げられ、「天皇制国家による侵略戦争正当化の標語」「時代がかったセンス、戦前日本の侵略行為への無反省、戦前回帰の発想」と騒ぎ立てたが、果たしてそれは真実だろうか。 戦後七十年経った今、大東亜戦争の意義を確認するためにも「八紘一宇」とは何だったかを真摯に問い直さなければならない。 天才将校・石原莞爾、稀代の学者・里見岸雄が辿った足跡と思想、日本が直面した大戦と理想を活写する。 ■第一部・基調講演 田中秀雄（日本近現代史研究家） 「石原莞爾と大東亜戦争」 金子宗徳（里見日本文化学研究所所長・亜細亜大学非常勤講師） 「里見岸雄における八紘一宇」 | |
| 8 和魂洋才さん | 2015/10/15(木) 00:04:47 |
|
■第二部・パネルディスカッション
コーディネーター 相澤宏明（株式会社展転社会長・日本国体学会理事） 日 時 平成２７年１０月１１日（日） 午後１時 開 始 場 所 靖国会館 偕行の間（靖国神社内） 資料代 １０００円（事前申込不要） 主 催 日本国体学会 【問い合わせ先】 日本国体学会（http://www.kokutaigakkai.com/） 〒180-0014 東京都武蔵野市関前5-21-33 TEL 0422(51)4403 FAX 0422(55)7372 メール | |
| 9 和魂洋才さん | 2015/10/15(木) 23:11:58 |
|
「八紘一宇」というのは平たく言うと「世界は一家、人類は皆兄弟」という意味です。昭和１５年（1940年）第二次近衛内閣の基本国策要綱、大東亜共栄圏の建設の精神として掲げられています。
「皇国ノ国是ハ八紘一宇トスル嚢国ノ大精神ニ基キ、世界平和ノ確立ヲ招来スルコトヲ以テ基本トナシ、先ツ皇国ヲ核心トシ、日満支ノ強固ナル結合ヲ根幹トスル大東亜ノ新秩序ヲ建設スル」 この「八紘一宇」は神武天皇（初代天皇）が橿原宮（かしはらのみや）に即位されたときに、「八紘を掩（おお）ひて宇（いえ）にせむこと」と言われたのに由来します。「八紘」（はっこう／あめのした）は八角、四方八方のことで、当時の日本において、一つの家のようにやっていこうではないか、ということです。神武天皇は九州から東上してきて、奈良の近くで即位されましたが、周囲は全部土着の豪族たちです。ですからそれらを統一し、全部を一つの家として仲良くやっていきましょう、といった道徳的な意味です。 | |
| 10 和魂洋才さん | 2015/10/16(金) 01:39:28 |
|
私は演者の田中秀雄氏とは玄洋社呉竹会の二次会で知り合った
彼から石原完爾について教わり、著書も読ませて頂いた 彼の人柄は実直で、自分を飾らない実直な人柄だ ジャンルは広く映画から歴史 軍事までだ 頭山満翁も日本国体学会の思想の影響を受けている 田中秀雄（1952年 - ）は日本近現代史研究家、映画評論家である 東亜連盟の流れをくむ石原莞爾平和思想研究会をはじめ、台湾研究フォーラム、日韓教育文化協議会、軍事史学会、戦略研究学会等の会員 福岡県出身。慶應義塾文学部を卒業。 映画『南京の真実』第一部『七人の死刑囚』については高く評価している。 著作[編集] 『映画に見る東アジアの近代』（芙蓉書房出版、2002年9月）、ISBN 482950322X 『石原莞爾と小澤開作 民族協和を求めて』（芙蓉書房出版、2008年6月）、ISBN 4829504234 『石原莞爾の時代 時代精神の体現者たち』（芙蓉書房出版、2008年6月）、ISBN 4829504242 『朝鮮で聖者と呼ばれた日本人』（草思社、2010年2月）、ISBN 4794217471 訳．解説[編集] 『暗黒大陸中国の真実』（ラルフ・タウンゼント[2]、田中秀雄・先田賢紀智共訳、芙蓉書房出版、2004年7月／普及版2007年9月）、ISBN 978-4829504079 | |
| 11 和魂洋才さん | 2015/10/30(金) 19:13:09 |
|
『中国の戦争宣伝の内幕 日中戦争の真実』（フレデリック・ヴィンセント・ウイリアムズ、芙蓉書房出版、2009年11月）、ISBN 4829504676
『もうひとつの南京事件−日本人遭難者の記録』（中支被難者聯合会編[4]、田中秀雄編集・解説、芙蓉書房出版、2006年6月）、ISBN 4829503815 『中学生にも分かる慰安婦・南京問題』（西村幸祐編、田中秀雄他共著、オークラ出版、2007年7月）、ISBN 978-4775509302 関連項目[編集] 新しい歴史教科書をつくる会 軍事史学会 日本文化チャンネル桜 脚注[編集] 1.^ 新しい歴史教科書をつくる会発行『史』（ふみ）平成20年（2008年）3月号 2.^ 原題:Ways that are | |
| 12 和魂洋才さん | 2015/11/14(土) 23:19:20 |
|
11/10 巻頭言
〔巻頭言〕TPP交渉合意が与へる負の影響 「国体文化」平成２７年１１月号 巻頭言 去る十月五日、日米など十二の国が環太平洋経済連携協定（ＴＰＰ）について大筋で合意した。これにより、工業品のうち九九・九パーセントの品目に対する関税が撤廃されるだけでなく、金融サービスをはじめ知的財産や環境保護などに関する域内統一ルールが定められ、人口にして約八億人、世界の国内総生産（ＧＤＰ）の四割近くを占める世界最大の自由貿易圏が誕生するといふ。 そも／＼、人類は自他が共存共栄することにより文明を発展させてきた。より豊かで文化的な生活のために国家を形成し、時に国家の枠組を越えて交流するのは人間の本性だ。就中、運輸通信手段が発達し、ある地域で起つた出来事が世界全体に影響を与へ、グローバル企業が提供するサービス抜きに日々の生活が成り立たぬ現在、このやうな動きを全否定することは不可能であらう。 | |
| 13 [Delete] |
| 14 鍾馗さん | 2015/11/14(土) 23:45:42 |
|
日本国体学会が似非保守集団であることは、別スレッドで説明しています。 アホな者は、「国体」という名前に飛びついているが、田中智学が日本書紀巻第三・神武天皇即位前紀己未年三月丁卯条の「令」にある、「八紘」の意味を間違っているのは決定的であり、話にならないのである。 スレ主の和魂洋才氏もそういうことには一切答えられない人であることは、この者の投稿から明らかである。病気は免罪符にならない。何を書いてもいいということにはならないことを自覚せよ。 | |
| 15 和魂洋才さん | 2015/11/15(日) 12:44:30 |
|
2015/04/03 に公開
昨日産経新聞に掲載された、大原康男先生の「八紘一宇論」を御紹介しながら、左翼の言-う「グリーバリズム」とどう違うのかをお話しさせて頂きます。 https://www.youtube.com/watch?v=et_nlOIMVHo ※チャンネル桜では、自由且つ独立不羈の放送を守るため、『日本文化チャンネル桜二千-人委員会』の会員を募集しております。以下のページでご案内申し上げておりますので、-全国草莽の皆様のご理解、ご協力を、何卒宜しくお願い申し上げます。 http://www.ch-sakura.jp/579.html ◆チャンネル桜公式HP http://www.ch-sakura.jp/ ライセンス 標準の YouTube ライセンス | |
| 16 和魂洋才さん | 2015/11/15(日) 12:47:07 |
|
八紘一宇という言葉について、戦前の日本が侵略の正当化に使った、という説明がある一方で、人種差別撤廃やユダヤ人救出につながっていった主張だった、という肯定的・積極的評価もあります。語源や、われわれにとってどのような意味を持つのか勉強したいので詳しい方、よろしくお願いします。
通報する この質問への回答は締め切られました。 質問の本文を隠す No.9 回答者：hyahhhhhhhhhhhh 回答日時：2010/11/11 21:33 . ユダヤ人を助けたのは杉原千畝が有名ですが、実は初めてユダヤ人を助けたのは樋口季一郎だったようです。 更に小林よしのり氏によると、今ではあまり評判の良くない東条英機や松岡洋右も八紘一宇に従って国の方針としてユダヤ人を助けたそうです。まぁ私が下手な説明をするより読んで判断してみたほうが良いでしょう。 | |
| 17 和魂洋才さん | 2015/11/20(金) 20:14:33 |
|
直言極言】八紘一宇とグローバリズムの本質的な違いとは[桜H27/4/3]
http://blogs.yahoo.co.jp/noayt777/34766472.html SakuraSoTV 2015/04/03 に公開 昨日産経新聞に掲載された、大原康男先生の「八紘一宇論」を御紹介しながら、左翼の言う「グリーバリズム」とどう違うのかをお話しさせて頂きます。 【言いたい放談】アジアインフラ投資銀行加盟問題[桜H27/4/3] SakuraSoTV 3,189 2015/04/03 に公開 今回は、日独の立場の違いを鮮明にしたアジアインフラ投資銀行問題を中心に話し合っていきます。 ◆クライン孝子のホームページ http://www.takakoklein.de/ 【パラオ行幸】南洋で顕れた八紘一宇と大御心[桜H27/4/9] SakuraSoTV 2015/04/09 に公開 陛下の強い希望で実現したパラオでの戦没者慰霊。その際に発せられた御言葉について御紹介させていただくと共に、両陛下が出発される際の、草莽有志のお見送りの様子なども御覧頂きます。 ◆天皇皇后両陛下 パラオご訪問時のおことば http://www.kunaicho.go.jp/okotoba/01/... 【討論！】日本の良さって何だ！？[桜H27/2/14] SakuraSoTV 51,811 | |
| 投稿にはログインが必要です |
| 全レス表示 |
| スレッド（親記事）一覧 |
| ▲ページトップへ |