日本文化チャンネル桜

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桜問題提起スレッド

「激論！“沖縄基地問題”と日本」inチャンネル桜掲示板
投稿者：「日本学会」会長さん	投稿日時： 2015/06/13(土) 23:08:58
こちらチャンネル桜ウェブサイトの掲示板にて、日々、熱い議論を交わしている面々が沖縄をテーマに熱く語り合う専門スレッドです。　激動の国際情勢…　日米安保体制の変容… 安全保障法制の転換…　普天間移設問題… 　　　沖縄県民大会３万５千人！（主催者発表）どうする？！政府・沖縄の対立どうする？！どうなる？！基地問題沖縄の声、そして怒りとは？！沖縄の現実とは？！沖縄の、日本のデモクラシーとは？！国は、国民はどうすべきなのか？！日本で唯一、国体護持の保守本流のテレビ局「日本文化チャンネル桜」公式掲示板だからこそ実現できるプロ顔負けの討論を繰り広げるスレとして、本スレをご利用ください。

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1　和魂洋才さん	2015/06/14(日) 20:35:52
「日本学会」会長さん「日本学会」会長さん「日本学会」なるものが存在するのか疑問だ！何故かと言えば、貴男とのとの遣り取りで、余りにも無知だから気づいたのだ！質問に真面目に答えて頂きたい！「日本学会」会長さんと言うのは詐称だろう？？？

2　和魂洋才さん	2015/06/14(日) 20:38:26
余りにも日本文化、例えば古文・漢文に無知だ！！無知すぎる！！！

3　「日本学会」会長さん

2015/06/14(日) 22:35:38

虚しいため息が出るような落書きがされていますね・・・。

こういう中身のないものはスルーが前提ですが、一応のためお答えしておきましょう。

まだまだ零細勢力ではありますが、思想・信条・立場などの違いを超え、国体の本義・臣民の道、そして近代の超克などに賛同するという一点で共同することを呼びかけ、そのネットワークとして「日本学会」を立ち上げ、私はそのアピールの呼びかけ人として会長となりました。

それ以外の内容は、貴重なプライベートの時間を使って答えるに値する質問ではありませんので相手にしません。

こういう人が目立つと、チャンネル桜掲示板の「過疎化」と「限界集落化」が一層増悪するであろう懸念があります。
「無管理状態」が続いて久しいですが、管理人各位には時々にでもよろしくお取り計らい願いたいと存じます。

4　「日本学会」会長さん

2015/06/14(日) 22:45:27

本題に軌道修正させていただきます。

「沖縄」と向き合う時に、我々が考えなければならないのは「沖縄の習慣・習俗・社会性」そして「保守・革新の不在」があると思っております。

「沖縄の習慣・習俗・社会性」については、トリニティ株式会社代表取締役社長／沖縄大学人文学部准教授の樋口耕太郎氏の論説が極めて重要なキーワードになるだろうと思っております。
「日本文化チャンネル桜沖縄支局（以下、桜沖縄）」にゲストでお呼びし、その沖縄独特の血縁社会性について俎上に乗せていただければと願っております。

それから考えものは「保守」と「革新」についてです。
これは本土においても同様の指摘をすることができますが、沖縄は特に深刻です。

5　「日本学会」会長さん

2015/06/14(日) 22:54:03

桜沖縄の番組中、よく「保守」や「革新」という言葉を耳にします。
申し上げておきたいのですが、沖縄には「保守」も「革新」も一切存在しません。

存在するのは「政府=与党」と「共産主義者同盟」しかありません。
要するに沖縄では未だに「米ソ冷戦構造」が存置されているままの状態なのです。
「言葉」と「定義的カテゴライズ」は極めて重要ですから、桜沖縄のキャスター、コメンテーター各位におかれましては、番組では「保守」や「革新」といった言葉を自重していただければと強く願います。
現実は「保守」と「革新」では全くなく、「政府=与党」と「共産主義者同盟（沖縄ブント）」です。
沖縄の真実をリアルに認識する上でも、こうした沖縄の社会政治的立脚点を「政府=与党」と「共産主義者同盟」として表現しないと、沖縄に真の「保守」と「革新」が誕生することはなく、結果としてそれは「沖縄の悲劇」に終止符を打つことができないまま増悪の一途を辿ることになります。

6　「日本学会」会長さん

2015/06/14(日) 23:03:02

我が国における健全にして健常なる「右翼・保守」や「左翼・革新」は、双方ともに国体の本義を普遍的価値として尊重し合うのです。
忠君愛国、すなわち「天皇陛下を崇敬し祖国日本を愛する」ということに「右」も「左」もその対立の争点にはならないのが日本における保革双方の本義であり大義であるのです。
それでは保革の対立軸は何かといえば「リアルな社会政治的路線（選択肢）」の違いに他なりません。
その違いこそが「大きな政府」と「小さな政府」の対立です。
八紘一宇を国是とする我が国の場合は、欧米のそれと本質的に異なり「保守＝大きな政府（福祉国家）」であり「革新＝小さな政府（夜警国家）」です。

本土では、ようやく尊皇心も愛国心も当然の健全・健常な「革新」が誕生しつつあります。
その代表格こそ現在の安倍内閣です。
革新は芽吹きつつあるものの、対する我ら保守は残念ながらリアルな社会政治的存在・勢力・選択肢とはなっていません。
国政を形作る与野党も、革新政党・類似政党・ＭＬ政党しか存在していません。
貴重な中道主義の国民政党たる次世代の党もその虚弱化に抗する力が全く足りないといった状態です。

7　「日本学会」会長さん

2015/06/14(日) 23:11:37

こうした本土の絶望的実態を反映させるかのように、沖縄では５０年遅れた「資本主義（政府=与党）」と「マルクス・レーニン主義（共産主義者同盟）」という「米ソ冷戦イデオロギー」の旧時代的対立が残存増悪し続けています。

そんな中で、昨年１１月１６日投開票の沖縄県知事選において「米軍基地の県内移設反対」などを打ち出して３６万８２０票を獲得し、現職の仲井真弘多(自民党ら推薦)などを制して翁長雄志氏が初当選を果たしました。
知事選では、辺野古移設反対を訴える前那覇市長の翁長氏を、共産や社民、地域政党・沖縄社会大衆など共産主義者同盟政党が支援したことも全国的に注目されたりもしました。

翁長氏は自民党沖縄県連幹事長を務めた沖縄政府=与党の重鎮として知られる人物であったことも話題性としては申し分無かったといえましょう。

8　野狐禅さん

2015/06/14(日) 23:14:27

　保守と革新については、基点をどこに置くかによって異なる、いわば軽い言葉であると私は思っています。

　戦後体制に基点を置けば、一般に保守と言われている思想は、革新であり、護憲派に代表される左翼的な革新派と呼ばれるものは保守としか言いようがありません。

　戦後体制維持派は保守であり、これを打破しようとする一派は革新派と言えるのではないでしょうか。
　つまり保守も革新も言葉の上では基点次第でどうにでも変わり得る、非常にあいまいな表現だと言わざるを得ません。

　我々はこのような曖昧な表現を軽々に使うべきではないと私は思っています。

9　「日本学会」会長さん

2015/06/14(日) 23:19:13

しかし見逃せない注目すべき各社報道があります。
報道では「辺野古移設問題以外は自民路線の人だと思う。正直複雑だ」として、「こうした政府=与党との共闘に違和感を禁じ得ない」という長年の社民党支持者という人の声を伝えています。
かつて共産主義者同盟側に推された大田昌秀元知事も、この翁長氏の擁立を「基地問題の本質は平和憲法を守り抜くかどうか。政府=与党主流派を自負する人物にくみする共産主義者同盟には失望した」と強烈に批判しています。
陣営内にも「共産主義者同盟の退潮に拍車がかかる。共産主義者同盟の『終わりの始まり』になりかねない」という「労組関係者」の本音があることも伝えています。

最大の争点である辺野古移設に「反対」で一致しても、日米安保への評価一つにしても隔たりは大きく、沖縄現在の政府=与党／共産同共闘に「致命的なきしみ」があるということです。

10　「日本学会」会長さん

2015/06/14(日) 23:32:37

野狐禅さん、こんばんは。

確かに原義における「保守」と「革新」で申せば、「現体制保持＝保守」であり「現体制変革＝革新」と申し上げることができます。
本来では「護憲派＝保守」で「改憲派＝革新」ですよね。
しかし、我が国ではまだこうした区別をつけることができないでいます。
かつては米ソの「冷戦構造」を反映して「資本主義体制保持の立場にたつ保守」と「マルクス・レーニン主義体制への転換を求める革新」という区別がなされたりもしました。
今や「資本主義orマルクス・レーニン主義」という社会政治的選択肢は消滅していますから、この区別は現代社会では合いません。
日本では「冷戦」の“精算”はまだ完了してはいませんが、文明国のデモクラシー社会である以上、社会政治的選択肢として「保守」と「革新」はポリティカルメニューとして絶対不可欠です。

そこで我が国の「保守」と「革新」は何かという命題が生じます。
私はその点を持論・考察としてこちらでもお話させていただいているのです。

11　「日本学会」会長さん

2015/06/14(日) 23:35:03

おっしゃる「戦後体制維持派」ですが、私は「保守」ではなく「守旧」と区別しております。
「保守も革新も言葉の上では基点次第でどうにでも変わり得る」
というのはまさにおっしゃる通りでして、私はその点でも持論と考察を述べさせていただいております。

「曖昧な表現」としないためにも、そしてリアルなポリティカルメニューとしても、こうした定義と区分の再構成は必須であると考えます。

12　「日本学会」会長さん

2015/06/14(日) 23:59:54

さて、先の「翁長県政誕生の悪夢」に関してですが・・・。

私はこの翁長県政の行方に、微かな「期待」もしています。
事と場合によっては「戦後沖縄の総決算」を「副作用」としてもたらす可能性があるかもしれないということです。
それは「Ｎｏ．９」でご紹介した「声」にもありますように、「オール沖縄」という「お祭りノリ」で翁長県政誕生に「共闘」した共産主義者同盟が四分五裂するかもしれないからです。
同時にこの結果に沖縄の政府=与党側が「内紛」を起こす可能性も否定できません。

翁長知事はそう遠くない時期に、かつての村山富市が総理大臣として「遭遇」した「リアル」にぶち当たることでしょう。
その結果はやはり「現実路線」へのコース変更です。
この衝撃は「共闘」してしまった共産主義者同盟にはもちろんのこと、沖縄の政府=与党系にも激震が走るはずです。

虚栄心が強いと評される翁長知事も、場合によっては「歴史に残る沖縄県知事」となれるかもしれません。
「旧来の陋習にしがみついた県内政府=与党と共産主義者同盟と無理心中し、戦後沖縄を葬った人物」として・・・。

13　「日本学会」会長さん

2015/06/23(火) 22:21:00

沖縄戦から７０年。
大東亜戦争末期、多くの住民が「お国のために」と共に戦われた国内最大の地上戦が展開された沖縄県は本日、戦後７０年の節目となる「慰霊の日」を迎えました。
沖縄県糸満市に灯された「平和の火」の前で手を合わせる子どもたちの姿も報道されています。

「沖縄県民斯く戦えり」
７０年目の今日のこの日に、あらためまして大田實・海軍少将（日本海軍沖縄方面根拠地隊司令官）が、昭和２０年６月６日に海軍次官に宛てた有名な電文（現代語訳版）を謹んで掲載致します。

14　「日本学会」会長さん

2015/06/23(火) 22:22:42

発　沖縄根拠地隊司令官
宛　海軍次官

　左の電文を次官に御通報方取り計らいを得たし

　沖縄県民の実情に関しては、県知事より報告せらるべきも、県には既に通信力なく、３２軍司令部また通信の余力なしと認めらるるに付き、本職、県知事の依頼を受けたるに非ざれども、現状を看過するに忍びず、これに代わって緊急御通知申し上げる。

　沖縄島に敵攻略を開始以来、陸海軍方面、防衛戦闘に専念し、県民に関しては殆ど顧みるに暇いとまなかりき。

　然れども、本職の知れる範囲に於いては、県民は青壮年の全部を防衛召集に捧げ、残る老幼婦女子のみが、相次ぐ砲爆撃に家屋と財産の全部を焼却せられ、僅わずかに身を以って軍の作戦に差し支えなき場所の小防空壕に避難、尚、砲爆撃下□□□（□は不明な箇所）は風雨に曝されつつ、乏しき生活に甘んじありたり。

　しかも若き婦人は、率先軍に身を捧げ、看護婦烹炊ほうすい婦はもとより、砲弾運び、挺身斬り込み隊すら申し出る者あり。

15　「日本学会」会長さん

2015/06/23(火) 22:24:32

　所詮、敵来たりなば、老人子供は殺されるべく、婦女子は後方に運び去られて毒牙に供せらるべしとて、親子生き別れ、娘を軍衛門に捨つる親あり。

　看護婦に至りては、軍移動に際し、衛生兵既に出発し、身寄り無き重傷者を助けて□□（不明な箇所）、真面目にして、一時の感情に駆られたるものとは思われず。

　さらに、軍に於いて作戦の大転換あるや、自給自足、夜の中に遥かに遠隔地方の住民地区を指定せられ、輸送力皆無の者、黙々として雨中を移動するあり。

　これを要するに、陸海軍沖縄に進駐以来、終始一貫、勤労奉仕、物資節約を強要せられつつ（一部はとかくの悪評なきにしもあらざるも）ひたすら日本人としての御奉公の護を胸に抱きつつ、遂に□□□□（不明な箇所）与え□ことなくして、本戦闘の末期と沖縄島は実情形□□□□□□（不明な箇所）

16　「日本学会」会長さん	2015/06/23(火) 22:25:48
一木一草焦土と化せん。糧食６月一杯を支うるのみなりという。沖縄県民斯く戦えり。県民に対し、後世特別の御高配を賜らんことを。

17　「日本学会」会長さん

2015/06/23(火) 22:35:05

ただただ涙が出てきます。

沖縄戦を戦われ散華されたすべての方々、そして東で、西で、南で、北で、遠く遥かなる地で、同じく散華された方々は、後世の子孫から
「かわいそうに。こんな時代に生まれたばっかりに」
と「憐み（哀れみ）」の言葉がかけられることを望んでおられたのかどうか。
そして、さも他人事であるかの如くに「不幸な境遇」へ「同情」されることを望んでおられたのかどうか。
私はいつもそのことを考えるのです。

「後から振り返っての結果論」で、大上段に構えてやれ「ああすればよかった。こうすればよかった。なっとらん」とあれこれと偉そうに「説教」するかのごとくに自分勝手な言説を喜々として披露する人間も入れば、自らの苦労体験に「私怨」を込めて憎み節で当時を語る人もいます。
また“反戦平和”の名のもとに、かの沖縄戦を「呪怨」にしようとしている輩もいます。

いろんな思いもあれば、考えもあれば、語る動機もありましょう。
しかし、私はこのいずれの人間の「心」を疑いたくなります。

18　「日本学会」会長さん

2015/06/23(火) 22:42:59

歴史に思いを致すとき
ただその時、その瞬間に
その時代、その世紀に
ただひたすらに、ただ懸命に生きた人々の「記憶」と「風景」とが溶け合うように折り重なって
様々な「彩」を帯びた「国史」という「時の層」をコントラストに描き出している

私たちはそこに何を見つめ、何を想い、そして何を考えるのでしょう。
あるいは、「べき」なのでしょう。

私は、ただひたすらに哀悼と崇敬の誠を捧げることしかできません。
敬虔に祈りと想いを捧げることしかできません。

今日は「沖縄戦」の日、まもなく「日本の命日」でもある「８月１５日」がまいります。
私たちが見上げるところの来たる７０年目の夏空は、振り返ること昭和２０年その７０年前の夏空と変わらぬ「眺め」であるのでしょうか。

19　「日本学会」会長さん

2015/06/23(火) 22:47:57

大田司令官最後の電文、そして大田司令官の三女、愛子さんの歌をご紹介して皆さまと７０年目の今日のこの日に祈りと想いを共にすることができればと存じます。

「大田司令官、最後の電文」

発　沖根　昭和20年6月12日 1335

一、朝来、敵戦車および歩兵、当司令部壕外に蝟集いしゅうし、煙弾を打ち込みあり
二、我方、およそ刀をもって戦いうる者は、いずれも敵に当たり、然らざる者は自決しあり
三、７４高地２か月余りの奮闘も、本日をもって終止符を打つものと認む

発　沖根　昭和20年6月12日　1619
これにて通信連絡を絶つ

「大田司令官の三女、愛子さんの歌」

身はたとへ
沖縄の野辺に
朽ちるとも
祖国守ると
父は逝きにし

（『沖縄県民斯ク戦ヘリ　大田實海軍中将一家の昭和史』、田村洋三、講談社文庫より）

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