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桜問題提起スレッド
国家神道の呪縛
投稿者：リベラルさん投稿日時： 2013/04/06(土) 22:38:54
日本人は、大昔から古代から伝わる神道(古神道)
によって、日本人の国民性が形成されて来たと言えるだろう。
それは、宗教の原点とも言える、「アニミズム)=「万物には
全て霊が宿っている」という考え方である。
日本人のこの基本的な考え方の上に、外来の
宗教が取り入れられても、それらをうまく調和させ、共存させて
きた。これが日本の神道の基本とも言える、「調和精神」
であると言える。ところが、明治維新政府は、この伝統を
壊したのである。日本古来のアニミズム的思想は
国策に合わないと言う理由で、あるいは、低級な習俗として
蔑ろにされた。
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432　リベラルさん 2013/10/03(木) 11:49:39
ですから、わたしの断言に腹を立てる人がおいでになれば、その人は昭和天皇のお言葉を否定したことになります。しかし、早合点しないでください。わたしは、国家神道はニセモノ宗教でありインチキ宗教であると断言しましたが、神道そのものがそうであると言っているのではありません。
　神道は、日本人の伝統的な民族宗教です。ですからホンモノ宗教です。
　その伝統的な民族宗教を改悪して、明治政府はニセモノ宗教でありインチキ宗教である国家神道を作り、それを国民に押し付けたのです。それゆえ、われわれは、「宗教」といえばどうしても胡散臭いものに感じてしまいます。そして、いわば羹に懲りて膾を吹くありさまなんでしょう、伝統的な民族宗教である神道までもがいかがわしい宗教であると思ってしまうのです。困ったことです。
　そこでわたしは、本書においては、“神道”といった言葉を避けて、日本人の伝統的な民族宗教を、
　――やまと教――
　と命名しました。
433　リベラルさん 2013/10/03(木) 11:50:41
“やまと”といった語は、漢字で“大和”あるいは“倭”の字が宛てられますが、日本国の異称です。だから日本人の民族宗教の呼称にふさわしいと思います。じつはわたしは、その“やまと教”といった言葉に別の意味を込めているのですが、それについてはのちに明らかにします。ユダヤ人の民族宗教は“ユダヤ教”と呼ばれ、インド人の民族宗教は“ヒンドゥー教”と呼ばれます。“ヒンドゥー”といった語は“インド”と同義です。ですから“ヒンドゥー教”は“インド教”とも呼ばれます。それと同じように日本人の民族宗教は“日本教”と名づけたほうがよいでしょう。その“日本教”と同じ意味で“やまと教”といった呼称を考えました。だから、やまと(大和)教は日本人の民族宗教です。
434　リベラルさん 2013/10/03(木) 11:54:33
靖国神社「合祀取り消し訴訟」より引用

意見陳述

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　原告　菅原龍憲

私は浄土真宗の僧侶であり、先のアジア・太平洋戦争の戦役者遺族です。
20年来、私は靖国神社に赴き、敷皮にわたって戦役者である父・菅原龍音の名前を靖国神社の宮里簿より削除されるよう要請してきました。
それは私自身の宗教的信念に基づくものでありますが、神社側はこの間、私の要請を一切拒絶し続けてきました。
　ここに至って、私は靖国神社と、合祀に深く関与した国に対して、「合祀取り消し」の訴訟を提訴する決意をいたしました。
すでに靖国神社と国家の癒着は明白であり、そのように国家を後ろ盾に、なお生き続けている靖国神社が、
遺族の意思を無視して祀り続けている戦役者合祀は、もはや耐え難く、法的においても遺族としての人権を深く侵害するものであると確信し、提訴に踏み切りました。
　このような訴訟は遺族としてさまざまな重圧を被りますが、遺族として私たちが最後の世代となります。
435　リベラルさん 2013/10/03(木) 11:56:02
国家の恣意によって悲惨な犠牲を強いられ、今なお低め続けられている戦役者の「いのち」の尊厳を回復していくことは、私たち遺族が担うべき責任であると考えました。
　しかし一方で、同じ遺族でありながらも、戦役者を国家が称えるという行為を積極的に受け入れている遺族がいることも現実であります。
　国家によって不条理な死を強いられたのが戦役者の実態でありますが、国家は靖国神社への合祀によって戦役者を「英霊」として褒め称え、
感謝することで、行き場を失った遺族の怒りや悲しみを吸収し、遺族の被害意識を「お国のために役立った犠牲者」とすり替えていきました。
　1985年８月15目、当時の中曽根首相が多くの閣僚たちを引き連れて、靖国神社公式参拝を行った時、神社の境内で拍手と歓声をもって彼らを迎え入れた遺族たちの姿が忘れられません。
その光景は同じ遺族である私にとって、とても切ない悲しい光景として今なお胸に焼きついております。
　このような倒錯した構造をつくり続け、その残忍さを感じさせないところに、靖国思想の本質のようなものを感じます。
　
436　リベラルさん 2013/10/03(木) 11:57:20
私が父の合祀の取り下げを靖国神社に要請するたびに「靖国神社にも祀る自由がある」（神野藤権宮司）と、神社側はそれを拒絶する理由にしてきましたが、
「祀る自由」とは、あくまで公権力の宗教介入を許さないという宗教の自由権をいったものではないでしょうか。

そのことは宗教が個人の内面の尊厳を根底から支えるものとして位置づけられているからでありましょう。
信教の自由は何よりも個人の選択が重要視されねばなりません。「祀られたくない」という遺族の意思を一切無視して、神社側が「祀る自由」を主張することは、論理においてもすでに破綻しているといわねばなりません。
　1988年６月１目、「自衛官合祀拒否訴訟」において、最高裁大法廷判決は、信教の自由が何人にも保障されている規定を一般化し、
原告の訴える信教の自由権の侵害を認めることは「かえって相手方（山口護国神社など）の信教の自由を妨げる結果となるに至る」として、
むしろ原告に対して神社側などにもっと寛容であることを求め、原告における信教の自由権の存在を否認いたしました。
437　リベラルさん 2013/10/03(木) 11:58:23
個人の尊厳を蹂躙した国家神道体制をあくまで否定し、すべての個人はかけがえのない存在であり、
そのようなものとして尊重されるというのが憲法の基本的理念ではなかったのでしょうか。
そのことは憲法制定の歴史的背景からも明らかであります。にもかかわらず、このような転倒した判断が示されることは、
裁判官自らが、憲法の精神を担うに足る主体の確立をあまりにも怠ってきたといわざるをえません。

個々人の死はひとしく追悼されるものであります。しかし死者を選別し、選別された死者をひとくくりにする思想は深く人権を侵害するものといわねばなりません。
　靖国神社の場合は、「公務死」ということが合祀基準といわれます。合祀対象者はあくまで軍人軍属、及び国家総動員法に基づく徴用などの公務死であって、
同じ戦死者であっても原爆、空襲などによる一般民間人７５万人以上の犠牲者は、合祀の対象ではありません。
　「国のための死］という、きわめて恣意的な基準を立てて、それを満たせば強制的に祀り、満たさなければ排除する。
これこそ「選別・排除・強制」の論理そのものではないでしょうか。
438　リベラルさん 2013/10/03(木) 12:01:00
神社側は「靖国神社は遺族の方々に、靖国に参拝しなさいと強制は何もしていない。祭祀によって、あなたの信仰を侵すことはない」（神野斎座宮司）と主張してきました。
　強制とはそのような内面の問題を遊離させた単なる現象をもっていわれるものでしょうか。
遺族の意思にかかわりなく、勝手に祭神として合祀し、遺族の霊璽簿からの削除の要請を一切認めようとしない、これが強制でなくてなんなのでしょうか。
公務における戦死者は自動的に祀られ、例外は許されない。この例外を許さない構造こそ「強制」そのものといわねばなりません。
　靖国神社祭神名簿の記録によりますと、私の父について次のように記載されています。
「菅原龍音命、階級・陸軍上等兵、死没年月日・昭和19年１月10日戦病死、死没場所・ニューブリテン島、合祀年月日・昭和26年10月９日」。
　私の父は、ニューギニア領・ニューブリテン島において戦死いたしました。
439　リベラルさん 2013/10/03(木) 12:03:39
そのニューギニア戦線において住民虐殺に聞わったとして、BC級戦犯として死刑を宣告されたという飯田進（82才）さんは、
ニューギニア戦線における日本軍は「上陸と同時に補給路を断たれ、ほとんどの兵士がジャングルの中で飢え死にをした」という悲惨な実態を証言されました。（「私の視点」朝日新聞2006年８月３日付）

その内容は「遺族にとって、最愛の肉親が野たれ死にしたとは思いたくない。それは人情である。誰も非難できない。
しかし野たれ死にした兵士を『英霊』と呼び、『御遺徳を顕彰する』との靖国神社の社是には見逃すことのできない、戦争美化の作為と欺隔がある」
「そこからは、あれだけの兵士を無意味な死に追いやった戦争発起と戦争指導上の責任の所在は浮かび上がってこない。
　
440　リベラルさん 2013/10/03(木) 12:04:46
『英霊』という語感の中に見事に雲散霧消してしまっている」というものです。
　私の父は戦病死と記録されていますが、まさしくそれは餓死であったと確信いたしました。武器も食料も薬も与えず、国家は南の島に兵士たちを捨てたわけです。
これが小泉首相の言うところの「心ならずも戦場に赴いて戦死した人たち」の実態なのです。国家が見捨てた兵士たちをその国家が褒め称えるという欺瞞は底なしではありませんか。
神社側は「太東亜戦争は日本の自存自衛のための戦争であり、アジア諸国を欧米の植民地から解放するための正義のだたかいです」（三井権宮司）と明言されました。
今なおアジア太平洋諸国への侵略を「大東亜聖戦」と規定し、植民地解放に貢献したという歴史観を持ち続けているのが靖国神社であります。
　私は神社側との対応のなかで、現在なお国家神道の思想が貫かれている靖国神社の実態をまざまざと見せつけられる思いでした。　

国家神道によって、国民の内面収奪をはかり、権力を神聖化し、侵略戦争や植民地支配を正当化レていったという歴史的経験への反省から、
441　リベラルさん 2013/10/03(木) 12:06:06
このような国家神道の思想を否定するという課題を担って、生み出されたのが日本国憲法の信教の自由と政教分離の原則ではなかったでしょうか。
　靖国神社は現在なお、戦役者は「英霊」であり、「偉業」をなしたものであると、確固とした意味づけをしています。
戦役者は、戦争に駆り出されて命を失った悲しい死者です。その悲しみを靖国神社はなぜ共にしようとしないのでしょうか。

戦役者の死をどのように受けとめ、どのように意味づけるかは、遺族である私たち一人ひとりの生き方そのものに関わる重大な意味を持っています。
そのような人間一人ひとりの「生き方」「死に方」という人間の存立にかかれる領域に他者は決して介入してはならないという考えによって支えられているのが人権の観念ではなかったでしょうか。
人間の尊厳の意味は、どこまでもそれを受けとめる側において生じるものであります。その権利は何よりも尊重されなければならないものであると思います。
442　リベラルさん 2013/10/03(木) 12:07:15
私は、浄土真宗の僧侶ですが、浄土真宗の宗祖である親鸞はF神祇不祥（神を祥まず）」を宣言し、
神に折ったり、霊をおそれるというような神々の呪縛からの解放を求める実践を、念仏者の証として教えました。
宗祖の著わした浄土真宗の「本典」には、「仏に帰依せば、ついにまたもろもろの天神に帰依せざれ」と記されています。
仏教に帰依するものは、他の神々に帰依してはならないと。そのことは念仏の信仰が神々に支配され、神々を背景として支配する社会のもとで卑小な存在でしかありえなかった人々に、
一人ひとりの人格の尊厳、それは同時に他者も同じ尊厳であることを承認しうるような尊厳性の自覚をうながすものであることを意味します。
　しかし、私たちの教団は戦時下において、国家神道と軌を一にして、戦時の教学を打ち立て、積極的に戦争に加担いたしました。
443　リベラルさん 2013/10/03(木) 12:08:20
教団は自らの意志において宗祖の教えを見事に捨て去ったという拭いがたい歴史を持っています。
　このような歴史的社会的な教団の罪業は、私自身教団に身を置く者として、生涯背負って生きていきたいと思っております。
　現在、私のところの仏間に、軍服姿の父の遺影を掛けています。遺族の家庭ならどこにでもあるめずらしくない光景ですが、寺院の仏間にはやはり異様に映ります。
僧侶であった父の遺影は本来なら身に法衣を纏うているはずです。この父の軍服姿に直面しますと、国家の引き起こした無謀な戦争の被害者であるにもかかわらず、加害国の兵隊として侵略戦争に加担をしたという事実を実感します。
「被害者」と「加害者」という、ひとりの人間の精神をふたつに引き裂くような残忍さ、国家の引き起こす戦争の無惨さを、私自身、心に刻み込むためにこの遺影を掛け続けています。
444　リベラルさん 2013/10/03(木) 12:09:36
僧侶であった父が神社神道の祭神として祀られている、いや現在なお祀り続けられているこの異常な事態は、
父と私自身の仏教徒である名告りを無視しているばかりでなく、その名告りを奪うことでさえあります。
　2001年８月８日、私は父の霊璽簿からの削除を求めて靖国神社に赴いたとき、当時の三井権宮司は「あなたはそのよう言われますが、
あなたのお父さんは靖国神社に神として祀られていることを喜んでいらっしやるかもしれませんよ。」と言われました。
そのときの、あの押さえがたい苦痛と屈辱は、今なお私の思いの中に絶えることなく持続しています。
　この訴訟は私にとっては、国家の「英霊」として祀られている戦役者を、その束ねられた列から解放するたたかいではありますが、
またそれは私たち白身が、現在の日本の精神状況を支配し続けている「靖国」の呪縛から解放されるかたかいでもあります。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2006.8.11）
445　リベラルさん 2013/10/03(木) 12:10:42
すかはら　りゅうけん
　靖国合祀取消訴訟原告団長。
　真宗遺族会代表（戦没者遺族）で浄土真宗本願寺派僧侶。
　著書に『靖国」という檻からの解放」（永田丈昌堂）ほか
446　リベラルさん 2013/10/03(木) 13:54:38
小生の感覚では、戦後の敗戦から昭和30年代までが
最も日本人にとって解放された雰囲気を持った
時代であったように感じる。当時は、敗戦の後遺症が
残っていて貧しかったが、頭の上の重しが取れたように
感じた、これから日本が再生に向かって進んで行くのだと
いう、活気が溢れていたように思う。そして、今と違い、
未だ日本人らしさの良い部分が残っていたと思う。

小生にとっては、小学生から中学生までの時代であった。
九州の田舎の百姓家で育ち、農作業を手伝いながら
学校に通っていた。田舎の隣人の助け合いの
精神の残っていた良き時代であった。
447　リベラルさん 2013/10/03(木) 14:06:06
日本が軍国主義の重苦しい重圧から解放され、
我が明治生まれの母親は、戦争はもうこりごりだと
常に口にしていたのを思い出す。
嫁いで来た時に、持参したタンス等の引手の金具は、
戦争の為の金属類の供出の為にひもに代わっていたのを
思い出す。下着類は、兄のお下がりを着せられ、
新しく買ってもらった事があったのかどうか
思い出せない。ズボンには、破れた部分にはツギが当てられ
貧しい子供の家の子は、ノートや鉛筆を買うのもままならなかった。
村長が見かねてそういう子には援助していたようだ。
修学旅行にも行けない子供もいた。学校の帰りには、
帰り道の雑貨屋で、1本10円のアイスキャンデーを買って
食べたのも懐かしき思い出である。
448　リベラルさん 2013/10/07(月) 18:40:48
●愛国烈士・安倍晋三氏が統一教会に祝電を送った理由 ほか

http://www.youtube.com/watch?v=j03v-iAJygg
449　遊さん 2013/10/08(火) 07:02:57
天皇制は近世2回滅ぼされていると思います。

最初は明治政府が作り上げた国家神道が日本古来の神道を破壊したときです。あのとき神道を支えとする天皇を完全に踏みにじることによって、維新政府は天皇を取り囲む勢力を自由にあやつれる革命に成功します。

第2はもちろん日米戦争の結果です。これで皇室は完全に骨抜きにされ、国民の税金で養われるという屈辱的な地位にまで落とされました。

近年になって与野党議員の多くが「天皇を元首に」という運動を始めていて、今年は彼らの最右翼である安倍首相が伊勢神宮に参拝しています。しかし、一度失った偶像を二度と取り戻すことはできないでしょう。
450　 [Delete]
451　リベラルさん 2013/10/09(水) 13:33:52
遊さんへ

天皇を元首にすることには、小生も特に
反対は致しません。しかし、天皇を国家元首にしようとする
計画の裏には、只、単に天皇を元首にするという目的以外に、
彼らの陰謀が見え隠れしているのです。要するに
戦前のような制度に戻したいのです。天皇を国民を団結させるための
道具として、その権威を利用したいという思惑があるのです。
それが、日本の保守派・右翼の本音なのです。
戦時中にも、敗戦色が濃くなって来たために、昭和天皇では利用しにくくなり、、徹底抗戦を叫んでいた軍部の一部の連中は、現天皇である当時の皇太子を擁立して
利用しようとしていました。しかも昭和天皇の生命を奪う事さえ
考えていたようです。もし、これが実現していたら、日本の国が
どうなっていたか考える事さえ恐ろしくなります。
ことほど左様に軍部の考える事は、軍部と言うより
軍部官僚と言う方が正確なのでしょうが、
追いつめられたら、とんでもない事を考えるものです。
452　リベラルさん 2013/10/09(水) 13:46:20
●宮城事件

玉音盤強奪未遂事件は、天皇の玉音放送の録音技師が宮中から退出したところを、一部の陸軍幹部将校ら七名が指揮する近衛師団兵卒が拘束し、武力によって皇居を占拠した上で玉音盤の捜索を行ったものである。

昭和天皇を暗殺し、幼い皇太子明仁（今上天皇）を新たに擁立することを計画していた。

首謀者は陸軍省軍務局員畑中健二少佐、椎崎二郎中佐で、近衛師団長森赳中将に参加を断られるとこれを殺害して虚偽の動員命令を行ったものである。

二時間近い捜索にもかかわらず玉音盤は発見出来ず（女官の控室に保管されていた為に注意の外となった）、叛乱部隊は放送会館を武力占拠する事で放送自体を不可能にさせようとしたが、15日未明に第12方面軍司令官兼東部軍管区司令官田中静壱大将が状況を察知し、自ら部隊を説得、首謀者が自決するという結末に終った。

なお15日午前11時にも放送を中止する為、
憲兵が放送会館に闖入する事件が起ったが、取押さえられた。
453　リベラルさん 2013/10/09(水) 14:00:29
日本が無条件降伏すると、日本の国家としての運命が
心配というより、日本の軍隊としての組織が解体され、
自分達の居場所がなくなり、それが非常な危機感に
襲われた結果の行動ではなかったのか、
現在の官僚組織も、自分達の組織が危うくなると
「窮鼠猫を噛む」というようなことを仕出かしかねない
と思われる。現在の官僚組織(警察や検察等の法令遵守が
任務の組織も含む)も自分達の組織が危機にさらされると
平気でウソをつくということの経験からして
充分にあり得る事である。
454　リベラルさん 2013/10/09(水) 14:35:33
●戦に聖戦も邪戦もない
　
大東亜戦争を巡る言論の中の、所謂民族派と呼ばれる右派勢力の中には、大東亜戦争を聖戦視する向きがある。
　戦争には聖戦も邪戦もない。宗教的な行事で戦争を行うわけにはいかないのだ。それではかつての十字軍と同じである。戦争は基本的に破壊と殺戮の行動である。破壊と殺戮に聖なるもの、また邪なるものなどという宗教的な価値観を重ねてはいけない。

　戦争はあくまで政治的な行為であって、そこには用意周到な計算がなければならない。終わりへのシナリオを明確にし、計算された政治的行為としての破壊と殺戮、これが戦争である。この定義からいけば、いたずらに感情を煽るような、聖戦、邪戦という見方はあまりに幼稚であり、国家を滅ぼす原因となるものである。ただ悲しいかな、聖戦などと煽られると人は興奮してしまうという一面を持っているのも事実である。そして、軍隊にはいかなる大義名分も
無用である。軍隊を美化する言葉も不要である。(皇軍等)
455　リベラルさん 2013/10/25(金) 19:35:35
●現憲法における、ある一宗教家の見解

現在の憲法についてのある宗教家の見解を
紹介しよう。

この宗教家は、単なる宗教の学者ではない。
凄絶な霊的修行の末に神我一体の体験をされた方
である。

現在の憲法には様々な不備があり、改正すべき点が多々あることは事実ですが、改正に際しては、「平和憲法」と呼ばれるその根本精神を揺るがせにしてはならないと思います。しかし、現在横行している改憲論は、まさに９条を変えて、日本も他の国々と同じく武力行使できる「普通の国」にしようという議論です。これは、軍事力が大きな役割を演じている国際政治の現実からすれば、しごく当然の考え方です。北朝鮮のミサイルに対しては日本もミサイルを持たなければ危険ではないか、というわけです。

　
456　リベラルさん 2013/10/25(金) 19:37:30
しかし、武力に対して武力で応じるというのでは、戦争の繰り返しのこれまでの歴史から一歩も抜け出すことができません。神はそういう戦いの世に終止符を打つために、世界平和樹立の中心国としての天命を持つ日本に、敗戦と原爆投下という厳しい試練を与え、世界平和樹立の指針として平和憲法を与えたのだ、とこの人はおっしゃっています。

日本は「普通の国」ではありません。日本は「神国」です。神国というのは、第二次世界大戦中に考えられたような、世界の支配者となる覇権国という意味ではなく、神のみ心を素直に現わし、世界平和樹立の模範となる国という意味です。

「日本は幸いに、幸いにというより、天命成就のために神がなさしめ給うたと考えられる敗戦に伴う平和憲法の樹立。この平和憲法が定まりまして、日本は本格的に聖徳太子の大和の精神中心に活動し得る立場に、はっきり立たされたのであります。」
457　リベラルさん 2013/10/25(金) 19:39:04
「何しろ、平和憲法という、全く日本の天命完うのためにうってつけ憲法が自然に与えられているのですから、これを金科玉条として、その線を絶対にくずさず、他のことで、米国に協力してゆけばよいのであります。」

「ですからあくまで日本はこの平和憲法を各国並みの憲法に改めようなどという気持ちを起こさぬことが大事なのです。日本はあく迄軍国主義には反対なのだ、平和憲法を護りぬくのだ、という根本精神を堅持して、各国にもその真意を了解させる運動を続けることが必要なのであります。」

「神は常に悪と見え、失敗と見えるようなところから、人類進化に役立つ大きな道を切り開いてゆかれるのであります。太平洋戦争が日本に最悪の事態をもたらしたと同時に、日本をして真の世界平和創設の中心国としての立場を与えて下さったようなものです。そういう意味で、日本憲法の第九条（戦争放棄、軍備撤廃）は神の降し給った大切な箇条だと思います。今日になって、今こそ一番この第九条が大事なのに、これを改定しようなどという論がしきりに出ているのは、神の大愛のみ心を知らぬ大愚者です。」
458　リベラルさん 2013/10/25(金) 19:40:06
日本が武力行使する「普通の国」になるということは、日本が神から与えられた天命に背くということです。それはすなわち、日本が神にとって必要のない国になるということです。必要のないものはいずれこの世から消滅していきます。憲法を改正して武力を増強することが国を守ることになるというのは、３次元の相対世界しか見ていない、まったくの浅慮です。日本が武力行使を正当化するとき、日本はみずから戦争の波動に巻き込まれていくことになるでしょう。

　これに対し、日本が神から与えられた天命に従うとき、たとえ武力など持たなくとも、日本は神の絶対なる力で守られるのです。
459　リベラルさん 2013/10/25(金) 19:50:25
現在の危険な国際情勢下に置いては、多少の防衛装備は
必要であろうが、そういうこととは関係なく
もっと根本的な意味で、我々日本人は人間の生命と言うもの
に対する探求をなし、この世だけの人間観や唯物論的な
常識に対して疑義を持ち、人間存在の意義というものに
深く関心を持たねばならない。

只、ふわふわと毎日の娯楽や仕事のみに耽溺し、
人間の生きる意義というものに眼を向けない
生き方から脱脚すべきである。人間は生まれて来た
以上、一人の例外もなく死ぬのである。死を考えない
生き方は根無し草であり、地表に生えたカビと同じである。
460　リベラルさん 2013/10/25(金) 19:56:30
そして、日本人に生まれた以上、
日本人としての意義とは何かについて
考えるべきである。その為には、個人の生き方、
人類の生き方等について考察せねばならない。
何時までも古くさい思想にしがみつくことも
かえって害になる。

国家神道もその一つである。もう
そういう思想は今後の日本には
必要ないのである。そういう思想は、クソと同じで
過去に食ったものが尻から出ていくのみである。
新しいものを食わねば病気になるのだ。
461　リベラルさん 2013/10/26(土) 20:17:06
●賢者の智恵

2013年08月25日（日） 週刊現代
あまりにも多くの「最期の瞬間」を見てきた医師の結論東大病院・救急部長が語る「死後の世界」
――人間は必ず死にます。でも、命には続きがあるのです

生きていれば、必ず死の瞬間はやってくる。だが、その先のことは誰にも分からない。死んだらそれで終わりなのか、それとも―。生と死が交錯する臨床の現場で、医師が体感した「命の神秘」。


最新医学でも説明できない

 私が勤務する東大病院では、年間3000人もの患者が集中治療室で治療を受けています。そこは生と死が隣り合わせの場所であり、私も臨床医として、日常的に多くの「死」に立ち会ってきました。

 現代医療には「エビデンス・ベースド・メディスン(EBM)」、つまり「証拠に基づく医療」という考え方がベースにあります。私たち医師もEBMを踏まえて患者さんの治療に当たるのですが、実は救急外来の現場では患者さんの疾患や障害の原因がどうしても解明できない、ということがしばしば起こります。

 
462　リベラルさん 2013/10/26(土) 20:18:23
現役の医師である私が言うのもおかしいかもしれませんが、これだけテクノロジーが発達した時代でも、医療の現場は最新の医学や科学をもってしても、まったく説明のつかない事象に満ちているといっても過言ではありません。

 こう語るのは東京大学医学部附属病院救急部・集中治療部部長で、東京大学大学院医学系研究科・医学部救急医学分野教授の矢作直樹医師(57歳)だ。

矢作医師は'81年に金沢大学医学部卒業後、麻酔科、救急・集中治療、外科、内科、手術部などを経験し、'99年に東京大学工学部精密機械工学科教授、'01年から現職につく。最先端の医療現場で起きる不可解な現象を幾多も経験する中で「死」についての考察を重ね、独自の死生観を主題とした著作を発表し続けている。

 例えば、ある時50代の女性患者が呼吸困難を訴えて来院されました。軽い肺気腫があるだけで、近所の医者から「初期の肺炎」と診断されて入院されたのです。症状はごく軽いものと思われたのですが、入院直後から体調が劇的に悪化して髄膜炎を発症し、私たち担当医も為す術がないまま、わずか1日半後に息を引き取ってしまったのです。
463　リベラルさん 2013/10/26(土) 20:19:32
これといった基礎疾患のない人が、どうしてこんなにあっけなく逝ってしまうのか。残念ながら現代の医学の観点からはまったくわかりませんでした。

かと思えば、症状が重く、これはとても助からないと思われた患者が奇跡的に回復したりすることもあります。東大病院でも、年1~2回はそうした事例が起きています。心肺停止状態で脳機能に障害が出ているはずなのに、その後、ちゃんと回復し、脳のダメージもまったく残らなかったというケースもありました。どうしてそうなったのかは、誰にも説明できません。

 わからないことと言えば、「身体がこんなひどい状態なのに、なぜ生きていられたのか」と首をかしげざるを得ない遺体を、私は少なからず目にしてきました。それは、遺体を病理解剖する際、身体を開いてみて初めてわかることなのです。ほんの少し前まで命があったなんてとても信じられないほど、臓器をはじめ、どこもかしこもボロボロに傷んでいたりする。
464　リベラルさん 2013/10/26(土) 20:20:36
医学的に見て助かりそうな人が突然亡くなり、死にそうな人が奇跡的に回復し、肉体的には死んでいるはずなのに何日も生き続けている人がいる---こうした事例を数多く見るにつけ、私は次第に、人間の生死には我々の理解を超えた「何か」が働いているのではないかと考えざるを得なくなったのです。

臨死体験をした人々

 その結果、私は「寿命が来れば肉体は朽ち果てるが、霊魂は生き続ける。その意味で、人は死なない」という考えに至りました。つまり、人間というのは肉体とエネルギー体、いわゆる「霊魂」に分かれているとしか思えなくなったのです。このことをふまえて考えれば、不可思議な遺体も理解ができます。本来ならとうに亡くなっていてもおかしくないような遺体と対面した時、私は「もうこの人は、肉体の中にいなかったのだ」と、理屈抜きに直感で感じることがありました。それはつまり、死を目前にして霊魂が肉体から離れつつあったということではないでしょうか。人が住まなくなった家はすぐに傷むと言います。それと同様に、人の肉体は魂を宿すための「器」であり「入れ物」だから、魂が抜けかけた体はどんどんボロボロになってしまうのだと理解したのです。
465　リベラルさん 2013/10/26(土) 20:21:41
一体、人の生死とは何なのでしょうか。私はこれまで入院中の患者から臨死体験(本人は臨死体験と認識していない場合もある)を告白されたことが何度かあります。また、臨死体験をした人の話を詳しく聞いたこともあります。それを聞いた時、まさに人には霊魂が存在するという私の考えの裏付けになるものだと確信しました。

 50代男性のAさんは、今から28年前、妹を乗せた車で事故を起こし、その直後に臨死体験をしました。ふと気がつくとAさんは妹と2人、大破した自分の車を空中から見下ろしていたといいます。すると隣にいた妹が突然、「お兄ちゃんは戻りなよ」と言い、その言葉を聞いた瞬間、Aさんは車の運転席に横たわったままの状態で目が覚めたそうです。「戻りなよ」と言った妹は即死状態でした。現場検証した警察官からAさんが聞いた現場状況は、臨死体験中に見た光景そのままだったそうです。

 また、私は知人の医師から興味深い話を聞いたことがあります。彼は担当する患者から夢で別れを告げられることがあるというのです。それも、一度や二度ではなく、数年の間に何度もそうした夢を見たという。
466　リベラルさん 2013/10/26(土) 20:24:07
こうした夢は正夢だったということが多く、その場合、患者が彼に別れを告げた時間と、病院で息を引き取った時間がほぼ一致していたそうです。別に彼に限ったことではなく、担当していた患者が夢枕に立ってお別れを言われたという経験をした医療関係者は、他にも何人もいます。

 これは一般的に「予知夢」と呼ばれるものですが、私はこうした現象は、霊魂が生きている人の意識と繋がることができる、という事実を示していると思います。つまり、人は亡くなると肉体という枷が外れ、霊魂は自由になり、他者の意識にも共鳴できるようになるのではないでしょうか

●死の間際、人は何を見るのか

 このような臨死体験については、「単なる脳内現象に過ぎない」と否定する向きもあるようですが、実は臨死体験の中には「臨死共有体験」というものが幾つも報告されています。

 ある方が亡くなりかけていて、ご家族が臨終を看取ろうと周りに集まっている。その時、患者が見ている「あの世からのお迎えの光景」を家族の人たちも同時に見てしまうというものです。これは、西洋では既に認知されている現象です。
467　リベラルさん 2013/10/26(土) 20:25:33
人間には霊魂がある、と言うと理解できない人がいることは百も承知です。しかし、これは過去に多くの患者を看取ってきた私の偽らざる実感なのです。

 また、霊感が強い人は、死ぬ直前の人間の体から何かが抜け出していく、言い換えれば「見えない体」が肉体から出ていくのが分かるといいます。患者の臨終に何度も立ち会った私も、それは分かるような気がします。言葉ではなかなか説明しにくいのですが、いわば肉体から何かが「外れかけている」感覚があるのです。早い方だと、亡くなる3日ぐらい前から少しずつ外れていき、遅い患者さんでも臨終の直前に外れるそうです。私はそれを、いわゆるあの世からの「お迎え」が来たのだと捉えています。

 また、こうした「お迎え現象」の一つに、患者の顔の変化があります。死の数日前になると多くの末期患者の顔が、なぜかほころぶことがあります。2~3日前から亡くなる直前の間、患者は周囲のことにすっかり無関心になり、いよいよ最期の時を迎える瞬間、まるで別の世界にいるような感じで、顔がほころぶのです。よく観察すると、その表情は「えっ」と何かに軽く驚いているようにも見受けられます。
468　リベラルさん 2013/10/26(土) 20:26:38
残念ながら患者の全員が亡くなってしまうので、彼らがなぜ顔をほころばせ、何に対して驚いたのかは確認できません。でも、私にはあの世から来た「お迎え」に患者たちが反応しているように思えてならないのです。

私の考えをバカバカしいと全否定する人もいるでしょう。しかし、現在、我々人間が解明できている「世界」はごく一部でしかありません。この世界には我々の理解を超えた現象はいくらでもある。言ってみれば、人間は巨大なゾウの体の上を這い回っているアリに過ぎません。アリがいくらゾウの体を探検したり、研究をしたところで、結局、それはミクロな発見でしかありません。マクロなゾウの全体像は、アリの能力では決してつかみきれない。それと同じことなんです。

 では、「死」によって肉体から解き放たれた霊魂はどこへ行くのでしょうか。私は、霊魂が向かう先は我々とは別の次元の意識世界、いわゆる「あの世」であると考えています。
469　リベラルさん 2013/10/26(土) 20:27:52
死後の世界として、古来から天国や地獄などの概念がありますが、私が考えるところ、「あの世」は決して悪いところではなさそうです。なぜなら、臨死体験をして死後の世界を垣間見てきた人は、その後死を恐れなくなるようなのです。臨死状態に陥った人は、その間、安らぎや解放感を覚えたり、強烈な光を感じたりするようですが、いずれも不快な現象ではありません。
 しかも、「あの世」に行った霊魂は「現世」と完全に断絶してしまうわけでもありません。
これは私事になりますが、私はかつて亡くなった母の霊と会話する貴重な体験をしています。私の母は'07年、独居先のアパートで亡くなったのですが、その2年後、強い霊能力を持つ知人女性のBさんから「お母様があなたと話したがっている」という連絡をもらい、迷った末にBさんを霊媒として、母と交信を試みたのです。結果からいうと、母との交信は圧倒的な体験でした。様々な会話を交わしながら、私は確かに目の前に母がいるのだと感じざるを得ませんでした。以来、私はあの世は決して遠い場所ではないのだと感じるようになりました
470　リベラルさん 2013/10/26(土) 20:29:04
そのため、「死は、ただただ恐ろしいものではないのかも」という安心感が芽生えるのです。

●魂は永遠に生き続ける

では「現世」と「死後の世界」はどのような関係にあるのでしょうか。私なりの考えでいうと、我々の生きている世界はいわば競技場のようなものです。私たちはこの競技場の中で、人生という苦しい競技に参加し、お互い競い合っているわけです。その中で、「あの世」はいわば競技場の観客席です。観客席と競技場の間にはマジックミラーがあって、こちらから向こうは見えないが、向こうから私たちの様子を見ることはできる。やがて競技が終わると、つまり肉体的に死ぬと、私たちは霊魂となって観客席へと移るのです。そして、もう少し競技をしたいと思う人は、競技場の中に戻るように、再びこの世に生まれ変わることができるのだと考えています。

 間もなく、東日本大震災から2年が経ちます。私は、日本人の死生観は3・11を境に大きく変わったと感じています。災害が起こる前まで、私たちは「人は必ず死ぬ」という真理を忘れていました。
471　リベラルさん 2013/10/26(土) 20:30:09
しかし、3・11以降、多くの日本人が、それまで縁遠かった「死」を、明日にでも自分を襲うかもしれない身近なものとして意識するようになりました。しかし、死を身近に感じることは、とりもなおさず生を身近に感じることでもあります。だからこそ、私は日本人は肉体だけでなく、魂についてもう一度思いを馳せてほしいと思うのです。

「人は必ず死ぬ」という死生観は、言い換えるなら、人は一回きりの人生しか生きられないということです。でも、それではあまりに自分の人生は理不尽だと思う人はたくさんいるのではないでしょうか。

そこで、「人には霊魂がある」という考え方を受け入れたらどうでしょう。「人は必ず死ぬのは確かだけれど、人間にとって死は終わりではなく、魂は永遠に生き続ける」---この考え方は、現代人にとって大きな救いとなるのではないでしょうか。
472　リベラルさん 2013/10/26(土) 20:31:13
また、「魂は死なない」というイメージがインプットされれば、この世では自分は理不尽な人生を送っていたけれど、悠久の生の中でみれば、そうした理不尽さという意識を解消することもできるだろう、という視点に立つことができます。そうすれば、死を無意味に恐れることもなくなることでしょう。

 繰り返しますが、私は長いこと救急医療の現場にいて、様々な死を目の当たりにし、嘆き悲しむご遺族の姿を見てきました。しかし、死後も霊魂は消滅しないという考え方に立てば、亡くなった人はなんらかの自分の役割を終え、あの世で幸せに暮らしており、中には次の転生に備えている人もいることになる。この考え方に立ったほうが、遺族を含め、多くの人がより幸せになるのではないでしょうか。

 日本人は古来より、霊的感覚に鋭敏な民族と言われてきました。このような時代だからこそ、私たちは魂の大切さについて理解を深めるべきだと思います。そうなってこそ、我々は本当の意味で、心の豊かさを掴むことができるのではないでしょうか。

「週刊現代」2013年3月16日号より引用
473　リベラルさん 2013/10/26(土) 20:47:19
上記の医師は、東京大学医学部附属病院救急部・集中治療部部長で、東京大学大学院医学系研究科・医学部救急医学分野教授として、約30年間患者の死に立会って来た経歴を持つバリバリの
医師である。唯物論者の多い医学会の中で、非常に珍しい考えを持つ貴重な存在である。
非常に珍しいと言ったが、実は、これが真の正しい人間観である。

彼は、自分自身でも登山が好きで、二回滑落して死の間際までいった経験の
持ち主であり、且つ、毎日患者の死に立ち会う立場にある人間である。
こうした立場にある医師は、他にもいるが唯物論者の多い医療界で
こういう考えを表明するのはかなり勇気が要る事であろう。

他の医師でも同じような考えを持っている人もいるだろうが、
それを口に出す事は相当の勇気が要る事だろう。
人間が肉体の消滅と共に終わりだというのは、
もう時代遅れの人間観なのである。昔の日本人の方が
人間の本当の姿を知識としてでなく、経験で知っていたと
言える。
474　リベラルさん 2013/10/26(土) 21:00:59
尚、氏は、特定の宗教に属しているのでは
ないようである。現在の常識は、外国は別として
日本における状況は、残念ながら唯物論の上に
基礎をおいて成り立っている。中途半端な科学迷信の
上に成り立っている。迷信には、「科学迷信」と
「宗教迷信」とがある。「科学迷信」とは、
何でも科学で割り切れるという考え方である。
現代人は、科学の事を殆ど知らないで科学者のいう事を
信じきっているようだ。しかし、真の科学者はそんな
傲慢な考えは持っていないのである。一方、「宗教迷信」
の方は、教祖の言うことはロクに検証もしないて妄信し、
全て正しいとする人間である。本物と偽物の判断を放棄し、
ただただ、教団の指示に従うだけの奴隷的な
信者の哀れな姿である。そこには、自分の自立的な
判断力を最初から放棄しているのである。
475　遊さん 2013/10/27(日) 16:21:19
私は先日73歳をむかえましたが、外国生活が人生の4分の3を占めていたために、わが国の歴史に大変興味があったものの読むべき本が手に入らず、自分では間違った歴史解釈をしてはいないと思いつつも、その要所要所に大きな穴があることを自覚していました。

今日たまたま暇ができたのでリベラルさんの書かれた投稿を一番初めから読み通してみて、眼を開かれる思いを味わいました。文章は理路整然、一部の無駄も無く、歴史を客観的にしかも真正面から見据えていて、久しぶりに名文にであったなという快さ味わうことができました。

これからも良いものをお書きになっていただきたいと思います。
476　リベラルさん 2013/10/29(火) 18:14:31
遊様へ

お褒めに預かり、大変恐縮でございます。
小生の書いた当スレッドの文章は、大半が
ネットからの引用が多いのですが、実は、ネットからの
引用でありましても、小生に取りましては、
大変に勉強になっています。

自分の考えもこの引用したものに殆どが
近いものでありまして、後、少し補足したものであります。
世の中には、自分でも凄いなと思われる人間が存在する
ものであります。まだまだ知らない事がたくさんあります、

人間は、死なないというのは、本当の事であります。
人間社会の平和というのは、先ず、目先の浅い唯物的な
人間観を基本にした考えでは、平和を招来することは
出来ません。
477　リベラルさん 2013/10/29(火) 18:25:50
宗教という事と、人間の本来の生命が永遠で
あるという事(人間の本体・生命体は霊であるということ)
は、一応、切り離して考えても良いのですが、
(上記に紹介した矢作直樹氏)も、格別に特定の宗教
を想定しているようではなくて、いわゆる、スピリチュアリズム
(霊魂の実在について様々な角度から検証する立場)の立場に
立っているようです。

そのために、様々な関係する文献をお読みになって
自分の職業としている医師の毎日の患者の死について
氏なりの考察を加えて、「人は死なない」という彼なりの
結論を得たということでしょう。フリーのジャーナリスト
の立花隆氏も「臨死体験」という本を書いていまして
海外も含めた様々な臨死体験について、検証されて
います。
478　リベラルさん 2013/10/29(火) 18:32:53
今後は、人間についての常識というものが
肉体を主とした考え方から、人間は、霊であり、
その生命体は、死後も生き続けるということが
常識になる時代が来る事でしょう。

そうなれば、政治も経済も思想も世界観も
人間の生き方も大変貌するでしょう。
そうしなければ、この地球は、人間の不毛な争いに
よって滅亡することは間違いありません。
現在の人類は、一分の目覚めた人を除き、殆どが
真の人間の姿を知らないのです。

宗教も数としては、たくさんあるのですが、
殆どが間違った理解の仕方をしているようです。
日本においても然りであります。
479　こんこんちきさん 2013/10/30(水) 13:40:29
リベラルさんと同意見です。八百万の神という多神教の考え方は、本当の古神道ではありません。川上川下といいますが、血液の流れを川にたとえて、上の方のご先祖様のことを指して神と呼ぶようになりました。西洋のゴットの訳語として神を西周が使ったので、それ以降混同されて誤解を生みました。国家神道も一つの宗教であったし、その誤りをもとにしたものでした。古神道を研究しているある研究所があり、リベラルさんのおっしゃる通り、人間は死後も霊として生きられるといいます。英霊の方々の霊も私たち日本人を守ってくださっています。皆ほとんどの方が、間違った理解をしているというのは同感です。
480　リベラルさん 2013/10/30(水) 20:26:02
こんこんちきさんへ

八百万の神という多神教の考え方は、本当の神道では
ないと言われますか?日本の神は、古事記にもありますように
多種多様の神々の名前が出て来ます。ですから、
日本は多神教の国柄であります。西洋の一神教では
ありませんが、日本は、多神教であると共に一神教の部分も
含まれていると思います。

唯一の絶対神が分かれ分かれて多くの神々に
なったのです。神々に付けられた名称は、その働きに
付けられた名前でありまして、唯一神が直接全てを
動かしているという形にはなっていません。
分かれる事により、それぞれの役割分担を
天命として、神々が働かれているのが実際の姿です。
481　リベラルさん 2013/10/30(水) 20:41:56
そして、我々肉体を持っている現在の
人間は、そういう神々の生命を受け継ぐ子孫
であります。我々はそのことをすっかり
忘れていますが、先にそのことに気がついた
人たちが神仏への道を説いてきました。

我々日本人は、先祖の供養を行うという習慣を
持っています。先祖の供養は、何代か前の先祖が
成仏していないと子孫の運命に悪影響が及んで
困るからとか、先祖があったから現在の自分が
存在出来ているのだから感謝すべきであるとか
の主な理由で先祖供養がなされると思います。

しかし、先祖の系譜をずーっと辿って行きますと
どこにたどり着くでしょうか。それは、生命の大元に
たどり着きます。それが神という事です。生命の
大元の「大生命」と言われる絶対者であり、
全ての我々を含めた、又、神々をも含めた
存在です。
482　リベラルさん 2013/10/30(水) 20:52:05
西洋のゴッドはこの大生命を指しており、
それ以外は、天使としての存在として
認識されています。日本で言うところの
神々に当るでしょう。天使と言い、神々と
言っても、宇宙の主催神の意を受けて
宇宙の調和世界、宇宙の経綸実現のために
活動していると言えます。

過去も現在も地球の人類を真理に目覚めさせる為に
イエスや仏陀、その他の聖者と言われる方々が
肉体を持ってこの世に現われ、道を説きました。
その真意は、宇宙の創造主の意志を地上の人類に
知らせる為であったと言えましょう。

ところが、なかなか地球人類は、業(カルマ)が深くて
未だに真理の道とはほど遠い姿のままです。
483　遊さん 2013/10/31(木) 22:20:44
国家神道のきわみは靖国だと思うのですが、戦死者のなかにはキリスト教や仏教、ほか諸々の宗教を信じていた人々は多いだろうし、神道を毛嫌いしていた人も多いでしょう。もし靖国がそういう個人的事情を無視して、十羽一からげにして、「死んだ人はすべて神」というような無神経な考えでいるのなら、バカにつける薬はないということになります。

当初靖国に祀られた戦没者リストをみると、あきらかに「長州側戦没者神社」であり、反長州派だった人々は除外されています。これでは国を代表する神社とはいえません。あまりにも政治色が強すぎます。敗戦まで陸軍の中心は旧長州派で固められていたことを思えば、彼らを刺激したくなかった天皇が靖国参拝を行った背景を理解できるのですが、しかし靖国はどうしたことか天皇が不快に思ったA級戦犯を祀るなど、独善的行為が目立つようになりました。

靖国はなにを基準に祀る人祀らない人を選定するのかについての説明責任があります。
484　リベラルさん 2013/10/31(木) 22:55:35
遊さんへ

貴兄のおっしゃる通りであります。
戦争で亡くなられた方々は、様々な信仰の持ち主も
ありましょうし、又、無神論者もいるでしょう。
昔、靖国神社に祭られている戦死者の方にクリスチャンが
おられました。その方の遺族が、自分達は、戦死者も
クリスチャンであったから、神社側に祭祀を取り下げて
欲しいと願い出ましたが言う事を聞いてもらえなかった
ということを本で読んだ事があります。

これなんかはまさしく、死後の魂までもを神社側が
無視して故人の意志を貶めていることになります。
こんな神社なんかは必要ありません。
又、天皇陛下もそうせよとは言わないでしょう。

485　リベラルさん 2013/10/31(木) 23:10:04
現在の憲法に明記されている「個人の尊厳」とは、
こうしたこの世においてもあの世においても
その人の魂を尊重するという事も含まれているのです。
何故なれば、人間の魂とは霊、つまり生命体=人格
だからです。それが、人間の主体であるからです。

おこがましい言い方になりましたが、こういうことは
大事な事なので、保守派の人間が間違った思い込みを
しないためにも指摘しておかねばと思いました。

人間は、単なる肉体ではなく、肉体の中に
人格の主体たる生命体(霊)が入り込んで
いるから生きて活動出来るのであり、この生命体が
肉体から去れば、死を迎えるということになります。
天皇を戦前は、現人神と言いましたが、天皇の肉体が
神と言う意味ではなくて、天皇の人格が素晴らしいから
神の御心を表わしているから、そういう表現をするのです。
486　リベラルさん 2013/11/02(土) 17:22:55
園遊会において、山本議員が天皇陛下に
手紙を渡した件について、これは天皇の政治的利用
に当るのではないかと他の議員が騒ぎだした。
確かに、天皇にとっては迷惑な話であって、
天皇には、憲法上、政治的な権能を有しないため
天皇に直訴しても意味がない。

保守派は、この件について常識がない、政治的な
利用だという意見が多数を占めるだろう。
しかしながら、戦前は、天皇は政治的な権能を
憲法上有していたため、そういう政治的利用ということは
当たり前であった。天皇に直訴することが
許されるかどうかは別として。
487　リベラルさん 2013/11/02(土) 17:30:52
戦後の憲法は、天皇が政治的な件に関わる事は
基本的に許されていない。保守派は、憲法を改正して
天皇が政治的な事、例えば軍事的な事とか、政治的な
ことに関われるようにしたいと思っているはずだ。

従って、今度の山本議員の件について、あまりとやかく
言えないのではないか。現在の憲法が禁止している
政治的な権能を持たない件について、これを支持している
人間ならば、この件について問題にする資格はある。
そうでないならば、世間受けを狙っていかにも
問題であるというようなポーズは止めるべきであると思う。
488　リベラルさん 2013/11/02(土) 18:30:22
今まで散々天皇陛下のことを利用していた安倍政権には山本太郎氏を批判する資格は無いはずです。IOC総会では、皇室をオリンピック誘致に政治利用。皇室の政治利用に当たると宮内庁だけじゃなく、天皇皇后両陛下までもが憂慮されていたのに・・・。

その上、今年の4月28日の主権回復記念日では自民党議員たちが「天皇陛下万歳」。これは天皇側にも話が無かったようで、陛下もかなり驚いたというような情報があります。安倍政権はこのようなことを積み重ねて、天皇の存在を政治的にアピールしているわけで、これらの問題を無視して「天皇の政治利用」なんて言葉は言うべきではありません。

山本議員の行動は、批判されるべきだが、自分達のことは棚上げして
他者の批判をするのは、おこがましいと言われても仕方があるまい。
489　リベラルさん 2013/11/10(日) 17:42:36
●戦前の右翼人は懐が深くて包容力があったらしい。

保守なんて自民党を応援することでもなければ、この国はホントはすばらしいと誉め讃えることでもない。四角四面のしゃっちょこばったことばかり言う保守言論人なんて役に立つ代物ではないし、また反左翼反朝鮮反中国というアンチな思想では、破壊は出来るが創出することは出来ない。

なんかね、戦後民主主義にどっぷり浸かって、疑問すら持たなかった人ほど、覚醒するとなんの疑問もなく四角四面の保守的言辞を垂れ流すのには困ったもんだ。バカみたいだ。

我が師匠は左翼から保守へ転向にあたって、１０年は公的な場での言論を控えたらしい。自己反省の深い人ほど、新たな展開は本物になるんだなあ。

以前、私が説得して覚醒にむかった親類などが、なんの自己反省もなく翌日からネットで覚醒してないサヨクたちをバカにしてご訓示をたれているのには驚いたことがある。しかも性格はサヨクのまんまだから手に負えない。戦前戦後時代の１８０度の急転回の軍国教師と同じようなもんだ。戦中も優秀な人は戦争で死んでしまったんだなあ。
490　リベラルさん 2013/11/10(日) 17:45:01
どうでもいいような論理をふりかざすのでなく、何百年かに渡って世界の保守思想家たちが、紡ぎ出してくれていた知見くらいは、せめて一望の下に眺めておくくらいの準備を整えたい。人間の抱く感情は、論理という精神の小刀がなければ、確かな記憶として脳裏に刻み込まれないからだ。

もういい加減、自称保守の陣営が左翼思想への反感を吐露することに終始することはやめたほうがいい。「人を呪わば穴二つ」、その報として、現在、この国が混乱と解体に向かっているのだ。

戦前の右翼人は懐が深くて包容力があったらしいよ。本物の保守思想は四角四面のものじゃない。もっと懐が深いもんだ。
491　こんこんちきさん 2013/11/12(火) 21:02:09
今書いたように本当の保守は日本人は軍人さんたち戦前の人たちだと思います。私も共産党員だったのが、いつの間にか保守派日本人を目指す日本人になっていました。自分の左翼体質を克服するのに手間取っていますが、弱者に対する同情や共感の心と感覚は左翼の方が上で今のままでいいのだと思っています。すべての戦後の日本人が欠陥品ですから、互いに補い合うべきであり、むやみに対立しても始まらないと思います。みんなが寛容で包容力のある懐の深い日本人になるべく努力をしていきましょう。
492　リベラルさん 2013/11/15(金) 23:14:12
●真の自由人とは

真の自由人とはどういう人間を言うのだろうか。
それは、どちらかと言うと、真の宗教人とイコールなのだ。
つまり、仏教的に言うと「解脱」した人なのであります。
仏、如来と一体化した人なのです。こういう人は
あらゆることにとらわれがなく、自由に人生が
送れるのだ。

しかしながら、そういう人間になるのは容易ではない。
この肉体を持ちながら、この世を生きていくのは
実は大変な修行なのである。山の中に籠って世間や社会と
隔絶した生き方をする方が精神的には楽なのだ。
法然上人や親鸞聖人が比叡山を下りて、民衆の中に
生活の居を構えて仏教を説いたという事は、
なかなか出来る事ではない。
493　リベラルさん 2013/11/15(金) 23:29:15
自分一人の悟りを求めて修行するのは、
それはそれで大変なのだが、民衆の中に入って
民衆の悩みや苦しみを我が身に引き受けながら
しかもそれにとらわれず、魂の向上を
目指して指導して行くのは困難なのである。

「小聖は山に住み、大聖は市井に住む」
小聖は山の中で一人自分だけの悟りを求め、
大聖は、民衆の中で、つまり俗世の中に身を置き、
様々な俗世の汚れを身に受けながらも、それに
汚れる事なく、反ってそれを浄めつつ、人々を
神仏の道に引き入れてゆく。

自分だけが悟りを達成しても、それだけでは
人々の救済は実現しない。そういう人は
菩薩にはなれない。
494　リベラルさん 2013/11/16(土) 16:27:50
菩薩行とは、自分も悟りを目指しながら
他の人々と共に同じ目線で共感し合い、
一緒にこの世の苦悩を解脱して行こうと
する魂の持ち主のことであると信ずる。

この世界には、掃いて捨てるほどの宗教が
存在するが、そういう教団の幹部達の信者に対する
指導は、相手の欠点を指摘することに終始し、
それを治せとか、お前がその欠点を治さないから
不幸になるのだとか言うけれど、どうしたら
その欠点を治せるのかの処方箋を言わない。

お前が現在不幸なのは、お前が短気だからとか
亭主に感謝しないからだとか、先祖に感謝しないからだとか
いろいろと指摘するのみである。
495　リベラルさん 2013/11/16(土) 16:37:33
しかし、そういう風に指摘するのは
確かに相手に感謝すべきだとか、自分の短気を治すべきだとか
指摘するのは当っているだろう。間違いではないだろう。
だが、信者自身もそんなことは指摘されなくとも
大体本人が判っているのである。

信者が求めているのは、御利益宗教は別にして、
真の答えとしては、どうしたら人から愛されるような
性格や人格の人間になれるかということなのだ。
人間は自分の性格や人格の欠点が判っていても
自力ではなかなか治せない。そこで、人生論や
哲学や宗教にその答えを見いだそうとする。

つまり、人間が自分の苦しみや悩みを通して
人間存在の本質に迫ろうとするのである。
逆に言うと、そういう苦しみや悩み等がなければ
人間の本質について考えようとしないということも
出来る。
496　リベラルさん 2013/11/16(土) 18:47:50
教団の幹部や信者を指導する立場の人間から
見れば、相手に対して欠点や相手の悪い所を
指摘するのは非常に楽だし、自分達の
優越感も満足させることが出来るから
どうしてもそうなりやすい。

しかし、真に相手の立場になり、人の相談相手になって、
人を指導したり、助言を与えたりするというのは、
実は非常に難しいのである。宗教の教祖で
あっても相手の運命とかを見抜く霊力がなければ
本当の助言は出来ないのだ。

よく霊能力者にありがちな、相手のことが判っても
ズバリと相手の将来についての予言、特に何日先に
病気になるとか、何年先に悪い事が起きるとか
予言力があったとしてもそんなものはクソの役にも立たない。
497　リベラルさん 2013/11/16(土) 18:52:34
かえって、そういうことを聞いた信者は
自分の将来に不安を覚えて生きる意欲を
無くしたりしたら、何の為の宗教か
わからない。

宗教で信者を導く立場にある人間は、教祖であろうが
なかろうが、信者に対して生きる希望が出て来るような
指導をするのが本道である。しかし、実際はなかなか
そんな指導の出来る教祖や幹部は少ないのではないかと思われる。
498　リベラルさん 2013/11/16(土) 21:59:26
●戦後の日本の親米保守の源流について

戦後の日本の保守・右翼の源流を作ったのは
笹川良一、児玉誉士夫、岸信介の巣鴨プリズン
三羽ガラスである。これらが本来ならば
死刑になるところを米国の思惑により、
死刑にならずに出所し、CIAと取引し、CIAの手先として戦後の親米保守の
源流を作った。

政治的には、自民党を立党し、その為の資金を
戦争でかき集めた貴金属、ダイヤモンドを使って
利用した。メディア的には、これも戦前の内務省に
勤務していた警察官僚上がりの正力松太郎を
手先として使い、読売新聞を立ち上げた。

こうして、政治とメディア界を米国が支配する事で
日本の政治をカイライ化することに成功したので
ある。それが現在でも続いているのである。
499　リベラルさん 2013/11/16(土) 22:09:09
そうして、戦後の政治は米国の思うままに
操られ、毎年日本に突きつけられる「年次改革要望書」、
別名「年次改革命令書」によって、日本の政治の
骨格が決められていくのである。自民党だけに
とどまらず、他の野党もそして官僚もこれに逆らう事は
出来ない。というのが実態である。

戦後日本の保守派は、かくのごとき現実を受け入れて
いるのか、あるいは，苦々しく思っているが
受け入れざるを得ないと思っているのかどうなんだろう。
世の中は力が全てだと思うならば、やむを得ない
と観念した方が賢いのかな?

詳しくは、You tube リチャード・コシミズ 【「児玉誉士夫」学習会 09.05.31】
を参照されたい。
500　リベラルさん 2013/11/16(土) 22:43:30
上記の三羽ガラスは、戦後日本の保守の源流を
作った最大の功労者であり、勲章ものなのかも知れない。
親米保守派ならば、この三人には足を向けては
寝られないだろう。

現に調べたら笹川良一は、「勲一等旭日大綬章受章者」なのだ。
それだけでなく、三人とも韓国政府から勲章を貰っていたそうだ。
韓国西部に相当貢献したのだろう。しかし、それにしては
随分と日本は憎まれているようです。不思議や不思議なり。
501　リベラルさん 2013/11/16(土) 23:24:09
上記の三人は、日本の為には東条らと同様に
死刑にしておけば良かったと思う。
戦後の政治が米国のカイライ化したのは
彼らのせいだ。

戦後の保守派がうさん臭くなったのも彼らのせいとしても
間違いあるまい。
学校教育の場において、古代史はどうでも良いから
近・現代史をとことん教えるべきである。
502　リベラルさん 2013/11/18(月) 22:06:44
訂正文 No.500

現に調べたら笹川良一は、「勲一等旭日大綬章受章者」なのだ。
それだけでなく、三人とも韓国政府から勲章を貰っていたそうだ。
韓国(西部×)政府に相当貢献したのだろう。しかし、それにしては
随分と日本は憎まれているようです。不思議や不思議なり。

503　リベラルさん 2013/11/21(木) 23:03:36
平成の治安維持法とも言われる悪法、「特定秘密保護法案」。
「みんなの党」や「日本維新の会」が自民、公明との修正協議で合意しました。
【北海道新聞：11月18日】
『秘密法案、与党とみんな大筋合意　今国会で成立に現実味』

【朝日新聞：11月２０日】
『自公と維新が修正協議で合意　秘密保護法案』

どうやら、このとんでもない悪法が、可決・成立してしまいそうな状況です。
どうしてこんなことになっちゃったんでしょうかねぇ？
安倍自民を支援する二つの右翼団体
「国際勝共連合」と「日本会議」。
国際勝共連合」の正体は韓国系カルトの「統一教会」です。
504　リベラルさん 2013/11/21(木) 23:05:22
そして「日本会議」の正体も、「神社本庁」「生長の家」「崇教真光」
「キリストの幕屋」など、国家神道の残党と新興宗教。

安倍自民の別働隊「日本維新の会」に資金援助などをして支えているのは、
「生長の家」「幸福の科学」「崇教真光」・・。
「生長の家」の教祖は元産経新聞記者。

麻生太郎の「ナチス」発言が飛び出した、桜井よし子が理事長を勤め、
石原慎太郎、産経記者などが理事、役員に名を連ねる「国家基本問題研究所」
の実態も「日本会議」。

近代史の改竄を目論む「つくる会」は以前から「キリストの幕屋」の巣窟と
言われていましたが、「生長の家」も入り込んで内部分裂したようです
505　リベラルさん 2013/11/22(金) 22:27:06
直接国家神道とは関係ありませんが、
多少は間接的に関係あります。

●過労死する社畜

宮本政於『在日日本人』より引用

過労死は滅私奉公が与える勲章だ

そもそも仕事はストレスを生む。つまり、ごく普通に仕事をしているだけでもストレスはかかっているのだ。それなのに、組織人間として一人前に扱ってもらうために、仕事がないのに仕事を作り、その結果、仕事量を雪だるま式に増やす。当然、比例してストレスも増大する。過労死が注目されているが、その根元は日本的マゾヒズムを礼賛する価値観が原因だ。自分が会社にとってかけがえのない人物だという錯覚に浸り、"滅私奉公"を当たり前とする社会環境では過労死は決してなくならない。
506　リベラルさん 2013/11/22(金) 22:28:56
自分を痛めつける行為が快感につながる、これがマソヒズムの原点であるが、その究極は江戸時代までは当然の行為として存在していた切腹だろう。そもそも人を前にして自分を殺す、こういった行為ができるということは、狂気の世界に足を踏み入れたことでもある。切腹が社会全体で容認され、しかも美意識にまで高められた。これだけの倒錯に浸ることができた社会は日本だけだろう。だが、こうした美学は自慢できるものではない。なぜなら、切腹という自殺の伝統は"一億玉砕"に代表される思想への変遷を遂げ、狂気の集団を形成するからだ。いやそれは過去の話だと言う人がいるかもしれないが、事実は二十一世紀を目前にして切腹の美学は依然として勢力を誇っている。切腹の代わりに過労死がとって代わっただけなのだ。

過労死は世界各国が日本に特異な現象として注目している。だが「過労死するまで仕事をしている。なんて勤勉な日本人だろう。尊敬してしまう」と思われていると思ったら大間違いである。「日本人は自分の生活も省みず、家族よりも会社のほうが大切だなどというアホくさい価値観に縛られている」とバカにされているのが現実なのである。
507　リベラルさん 2013/11/22(金) 22:30:20
戦前は"忍ぶ"とか"耐える"などマゾヒズムを美化した考え方が浸遂したおかげで"特攻隊"とか"人間魚雷"など人間性を無視した発想が日本社会を風びした。その結果日本的国家主義は瓦解したのである。ところが、驚くなかれ、半世紀たった現在でも組織社会には同様の価値観がまだ生き残っているのだ。どう考えてもきつい仕事環境が招いたとしか思えない突然死とか過労死のケースで、家族が労災を申請してもほとんど認定されない。家族は路頭に迷うのだが組織はそんなことは知らん顔である。これを組織が個人を大切にしない証拠と見ないのであれば、いったいどう考えたらよいのだろう。

"滅私奉公″で賛美される美学は倒錯の心理である。人生選択の自由があるのだから一部の人たちがこの倒錯した世界に浸るのは一向に差し支えない。だが組織の拡大と存続が目的で、国民全員が倒錯の価値観を押しつけられるのであればこれはたたかう以外にない。突然死とか過労死をなくすのは簡単である。日本的集団主義から脱却し人間を中心とした生活が楽しめるように行動を開始すればよいのだから。
508　リベラルさん 2013/11/22(金) 22:42:07
以上にて引用終わり。

滅私奉公は、戦前では大流行りであったが、それは
多分に国家からの強制であった。戦後は、
今度は、企業からの強制に変わった。忠誠を尽くす
対象物は時代によって変化するが、集団のエゴイズムに
忠誠を尽くすのは頂けない。何故なら集団のエゴイズムと
言うのは、多分に反社会的だからである。

最近流行の食品偽装問題なんかはその典型である。
自社の目先の利益のために、小細工を弄して
詐欺に近いような真似をしでかす。しかし、こういうのは、
真の忠誠ではないのは、ちょっと考えれば直ぐに
わかることである。バレれば著しく企業の信用を
損ねる事は小学生でもわかることなのだ。
509　リベラルさん 2013/11/22(金) 22:54:48
しかしながら、「わかっちゃいるけどやめられねぇ」。
どんな業界でも「業界の常識・慣例」というのがあり、
場合によっては、法律よりも強い拘束力を持つのだ。
官僚の世界や政界にも同様に存在する。

法律の世界は、「建前」、業界の常識は「本音」
従って、業界の常識に従っている当事者達は
法令に違反すると言われても「はぁ!」で終わり。
自分達は悪い事をしているつもりはまるっきりないので
ある。

法律の建前論を振りかざす人間は、「世間」知らず、
「業界の常識」知らずであり、「粋も甘みも噛み分けない」
ヤボな人間なのだ。人間として「練れてない」のである。
と、冷笑されることになる。
510　リベラルさん 2013/11/23(土) 12:08:48
人間が忠誠心を捧げる対象としては、様々な
ものがあるが、出来るだけ大きな存在に
対して忠誠を尽くすのが上等な生き方なのだと
思う。個人よりも集団、集団よりも国家・社会
国家・社会よりも人類、人類よりも生命の大元である
神、と言う具合になる。

個人も集団も国家も人類も、残念ながらそれぞれの
カルマ(業、エゴイズム)があるので、真実の世界平和の
ためにはならない。世界の平和を招来するためには
やはり全ての大元である、「神」を基にして
それに忠実にならなければ出来ない。
人間の力も智恵も元はと言えば、全て神と言う
存在者から来ている。
511　リベラルさん 2013/11/23(土) 13:20:00
●非国民とは

戦時中、国策に積極的に協力しない人物、あるいはそうみなされた人物に対して浴びせられた侮蔑（けなし）言葉。日中戦争長期化による物資不足からさまざまな統制が強化された１９３９（昭和昭１４）年頃から広く使われるようになった。
特に１９４０年以降、江戸時代の５人組に倣って組織された国民監視制度の隣組や大日本婦人会の幹部たち、さらには学校の教師たちに好んで使われるようになり、反戦論や厭戦気分を封じ込める特効薬的効果を発揮し、戦争遂行のための隣組活動に非協力的な者をむりやり動員することに成功する。

戦局が深刻化するにつれて、食糧や衣料品をはじめ生活必需品のほとんどが隣組を通して配絡されるようになると、「非国民」なる言葉は一層猛威をふるい出し、隣組の組長や幹部にいささかでも逆らうならば、「非国民」呼ばわりされた。そしてそれは、村八分に等しい重大な生活危機を意味した。
学校の教師たちも頻繁にこの語を使い、教師の意向に背いた生徒を理屈抜きに屈服させる絶好のスローガンとなった。はては、忘れ物をした生徒も「非国民」なら、左利きの生徒も「右手で箸の持てない非国民」にされた。

512　リベラルさん 2013/11/23(土) 13:27:02
さらには１９４０年（昭和１５）年２月２日、近衛内閣の日中戦争処理について政府を批判する斎藤隆夫の演説（衆議院本会議で代表質間に立った民政党の斎藤は、政府のいう「東洋永遠の平和」「聖戦」といったスローガンは「ことごとく空虚な偽善」であり、具体的な戦争処理方針を示せと追及した）が「聖戦を冒涜（ぼうとく）する」「非国民」的発言として軍部の反発を招き、陸軍に議員の多くも同調し、３月７日、斎藤は議員を除名される事件まで起きた。
つまり、「非国民」という言葉は、国政から町内会に至る日本社会のすべてのレベルにおいて、侵略戦争遂行体制に対する反対・不満を抑圧するのに大きな役割を果したのである。

「非国民」なる言葉以外にも、「アカ」、「国賊」という言葉が氾濫した。
これは、一種の「集団ヒステリー」状態である。
戦時中は国中で精神病が蔓延していたのである。国家神道特有の
精神病なのか。そういえば、S学会の信者にも「うつ病」状態の
信者が一般に比較して多いとか言われている。
これは、学会員である精神科の医師がネット上で述べていることである。
513　リベラルさん 2013/11/23(土) 13:30:30
●敵性語

日中戦争の長期化にともない蒋介石政権を支援する英米への反発・憎悪が高じて外来文化・外来語は「軽佻浮薄（けいちょうふはく）」であり「敵性」だとして排斥が進んだ。
「パーマネントウェーブ」は日中戦争の頃から敵性語のため「電髪」に変更されていたが、１９４０（昭和１５）年、煙草の名称変更（ゴールデンバット⇒金鵄（きんし）、チェリー⇒「桜」、カメリア⇒「椿」）、芸能人の改名強制（歌手・ディック・ミネ⇒「三根耕一」、歌手・ミス・コロンビア⇒「松原操」、漫才師・リーガル千太・万吉⇒「柳家千太・万吉」、投手・スタルヒン⇒「須田博）、音階の改称（ドレミファソラシド⇒ハニホヘトイロハ）が行われた。法律や通達などで敵性用語が禁止された訳ではなく、いわゆる「空気」「流れ」「雰囲気」による自己規制（迎合）が働いたのである。
太平洋戦争がはじまると、英語及びカタカナ排斥、改称はさらにエスカレートし、１９４３（昭和１８）年１月13日には、内務省と情報局が『ダイアナ』や『私の青空』『オールド・ブラックジョー』『ブルー・ハワイ』など米英音楽１，０００曲を敵性音楽としてリストアップし、演奏を禁止した。
514　リベラルさん 2013/11/23(土) 13:41:47
中でもジャズは「卑俗低調で、退廃的、扇情的、喧騒的」として徹底的に排斥された。代わって巷には、「加藤隼戦闘機」（空中戦の軍神といわれた加藤建夫少将を称えた歌）「お使いは自転車に乗って」の流行歌が流れた。

●大本營認可敵性語一覧

本項ノ全文章及ヒ全内容ハ完全ニ正シキ事實トシテ大本營ニヨリ認可サレテヲル
大日本帝国臣民ハ正シクコノコトバヲ使用スヘシ　コレニシタガワザルベキ
時ハ非国民トミナス　法令ニヨリ処断ス

コンピュータ - 電子情報処理機
OS - 情報処理機の効率化及び資源管理を行うと共に、構成組織における各要素同士の差異を抽象化し算譜の設定を簡略化する基本算譜装置
マイクロソフト - 弱小社
ワード - 文章製作用算譜
iPod - 林檎電蓄
ブラウザ - 猥褻画像閲覧譜
メール - 加入者印刷電信
スピーカー - 高声器、議長
インターネット - 電子式情報伝達網
iPhone - 林檎携帯電話兼音楽再生機
iPad - 林檎接触式電算機

515　リベラルさん 2013/11/23(土) 13:43:05
Android - 人造人間式電算機
フリーズ - 電子情報処理機動作停止
クラッシュ - 電子情報処理機強制終了
キヤノンWonderBJ - 加農砲式驚異的尺八印刷機
また、携帯電話関連の用語の言い換え一覧
NTT DoCoMo - 逓信省式軽便移動無線電話
AU - 金、または英雄、国際第二電話軽便移動式無線電話
SBM - 禿鮮無線、朝鮮電話軽便移動式無線電話
SoftBank - 鮮人銀行、または軟弱銀行、軟らかき堤防
ウィルコム - 未来電波、第二電電簡易軽便移動式無線電話
イーモバイル - 芋無電

ヨーグルト　− 白濁液状固体型細菌食品
ファストフード - 高脂肪性食品販売店
サランラップ - 包装膜
ピザ - 伊太利亜焼
ハイチュウ - 高次元接吻
ケンタッキーフライドチキン - 米国式鳥唐揚屋
マクドナルド - 道化師屋
516　リベラルさん 2013/11/23(土) 13:44:36
ヨーグルト　− 白濁液状固体型細菌食品
ファストフード - 高脂肪性食品販売店
サランラップ - 包装膜
ピザ - 伊太利亜焼
ハイチュウ - 高次元接吻
ケンタッキーフライドチキン - 米国式鳥唐揚屋
マクドナルド - 道化師屋
ヨーグルト　− 白濁液状固体型細菌食品
ファストフード - 高脂肪性食品販売店
サランラップ - 包装膜
ピザ - 伊太利亜焼
ハイチュウ - 高次元接吻
ケンタッキーフライドチキン - 米国式鳥唐揚屋
マクドナルド - 道化師屋
517　リベラルさん 2013/11/23(土) 13:52:59
グリーン車 - 緑等座席
ホームライナー - 帰宅列車
スカイライナー - 空港特急
ジャスコ - 岡田屋
セブンイレブン - 旧自七時至十一時便利商店
ローソン - 牛乳印便利商店
ファミリーマート - 家族便利商店
東京ディズニーリゾート - 東京鼠遊園地
USJ - 日本銀河的映画撮影所
おちんちんランド - 逸物園
らき☆すた - 幸運星
ドラゴンボール - 超級菜野人戦記
ムーミン -　芬蘭河馬顔妖精
テレビ - 電子受像機
カメラ - 写真撮影機
テロ - 強硬的破壊殺戮行為
マイルドセブン - 柔味七
カレーライス-「辛味入り汁掛け飯」（からみいりしるかけめし）
トロンボーン-「抜き差し曲がり金真鍮喇叭」（ぬきさしまがりがねしんちゅうらっぱ）
コントラバス-「妖怪的四弦」（ようかいてきよんげん）

以上、ネットよりの引用でした。
518　リベラルさん 2013/11/23(土) 14:12:13
●愛国心は、ならず者達の最後の隠れ家である
byサミュエル・ジョンソン(イギリスの文豪)

「不思議なことだ、いつの時代においても悪人は自分の下劣な行為に、
宗教や道徳や愛国心のために奉仕したのだという仮面を着せようとつとめている」
byハイネ(ドイツの詩人)

「愛国心を持つなら地球に持て。魂を国家に管理させるな！」
byジミ・ヘンドリックス（“伝説”のギタリスト）

「ナショナリズムは小児病である。それは国家の麻疹(はしか)である」
by アルベルト・アインシュタイン(物理学者、ノーベル物理学賞受賞）

「人類から愛国心を叩き出してしまわないかぎり、あなたがたは決して平穏な世界を持たないだろう」
byバーナード・ショウ(戯曲家、劇作家、ノーベル文学賞受賞)
519　リベラルさん 2013/11/23(土) 14:19:05
「恐怖心や愛国心によって人を殺すのは、怒りや貪欲によって人を殺すのとまったく同じく悪い」
byヘンリー・ミラー (アメリカの小説家)

「国家神道は、日本保守派の最後の精神的拠り所である。」by リベラル
520　リベラルさん 2013/11/29(金) 22:40:46
●昭和の妖怪の亡霊の再来

昭和の妖怪の亡霊(岸信介)が孫に取り憑いて
自分が果たせなかった野望を果たそうとしている。
安倍首相は米国の要請によって、道半ばにして
祖父の果たせなかった野望を成し遂げようと
画策している。恐らく祖父の亡霊が成仏しきれずに
孫に取り憑いて望みを何が何でも遂げようと
しているのだろう。

これは、2.26事件の将校の磯部が三島由紀夫に取り憑いて
自分の執念を果たそうとしたことと似ている。
げに恐ろしきは人間の執念なり。
日本人はかくの如きあの世で迷っている
未成仏霊を供養しなければならないのではないか。
靖国神社に特別の祭壇を設けて、祈祷してもらうように
するか、お寺で高僧に読経を三日三晩上げてもらうように
した方が良いだろう。
521　リベラルさん 2013/12/01(日) 20:29:05
所詮、日本の戦後の保守を名乗る自民党の
源流と言うか、保守本流の原点はかくのごとき
薄汚れたところからスタートしているわけだ。
こういう政党の政治家が日本の国民の「教育改革」
や教育基本法の改正を行う事自体が茶番である。

一度、我が身を振り返ってリセットし直すべきだろうが
残念ながら過去の出来事は取り返しがつかない。
国民の前に全てを吐き出し、懺悔して出直すべきだろう。
恥を知らない人間が国民の教育や憲法改正を叫ぶ
のはおこがましい。まして、「美しい日本」等とは
片腹痛い。統一教会に縁があるようだから
統一教会の神殿の前にひざまずいて、懺悔して
みたらどうだろう。統一教会の神さんも
喜ぶかも知れない。
522　リベラルさん 2013/12/02(月) 19:05:52
●優生思想の本質

優生思想と聞くと、ナチスドイツや旧日本帝国などの軍国独裁政権で行われた、
障害者弾圧のイメージが強いのですが、このような国家レベルの
差別に限らず、個人のレベルにおいても、「障害者は不要」とする考え方を
優生思想と呼んでいます。
正確にいうと「障害の有無や人種等を基準に人の優劣を定め、優秀な者にのみ
存在価値を認める」という思想です。

歴史的な背景としては、ダーウィンの進化論がきっかけとなり、優秀な遺伝形質
を多く残し、劣等なものは排除するのが望ましいとする「優生学」が興り、
それを根拠に、様々な社会問題を解決させる手段としての差別行為を正当化する
「優生思想」が生まれ、戦前の帝国主義者の政策に利用されるようになりました。

経済力や運動能力などの「生産性」のみで、人の価値を計ろうとするから
障害者不要論が浮上してくるのでしょうが、それならば健常者の中にも
随分と多くの不要な存在がいます。
523　リベラルさん 2013/12/02(月) 19:07:03
むしろ数からすると、ろくに働こうともしない怠け者や、人の財産を掠め盗ろうと
するロクデナシは、その殆どが健常者です。
生産性に劣るから障害者は劣悪で、健常者は優秀だとする障害者不要論は、
無知蒙昧な責任転化の論理に過ぎません。

人の価値は生産性のみで決まるものではありません。
個人としての人格が持つ精神性や、他者に与える影響力等、森羅万象に対して
何らかの変化をもたらす根源となる「存在意義」が総合的に評価されるべきです。

さてここで一つの設問をします。
親が我が子の健康を願うのは優生思想でしょうか？
また、生まれてくる子どもが健常であることを願うのは優生思想でしょうか？
524　リベラルさん 2013/12/02(月) 19:08:14
「障害を嫌う」のと「障害者を嫌う」のとは厳密には別のものです。
「病気を嫌う」のと「病人を嫌う」の違いと同じです。
本来なら上記の答えは「否」ですが、この建て分けが出来る人は多くありません。
障害は「現象」であり、障害者は「それを体現している人（当体）」です。
障害を恐れ嫌う余りに、これを混同し、障害者をも恐れ嫌うところに
優生思想の落とし穴があります。

「現象を体現する」のは、障害者だけではありません。
健常者もまた、現象を体現しています。
そうでなければ、実体の無い幽霊のような存在でしかないことになります。

さらに言えば、この世の中に「健常者」というものは存在しません。
誰であっても、何がしかの不具合を有しているものです。
「私は完璧に健常者だ」と言う人が居るとすれば、その人は精神科へ行く必要が
あります。
525　リベラルさん 2013/12/02(月) 19:09:17
「まぁこれくらいならいいか」という「見なし健常者」が、「私は健常者だ」と
言っているに過ぎないのです。
極めて軽度の障害者が、重度の障害者を差別しているだけのことです。

老化現象は誰人も逃れられない、そして確実に死に至る、最も恐ろしい「障害」です。
「老化現象」などとオブラートで包むから、自分が立派な障害者である事に誰もが
気がつかないで居るのですが、全身の筋肉が衰え皮膚が弛み、あらゆる臓器が機能不全
に陥り、記憶力、認識力、判断力に齟齬をきたし、一歩また一歩と死に近づいていく
「老化障害」です。
人に限らず、すべての生き物は、生まれた瞬間から障害生物であることが定まって
いるのです。
（一部の原生生物は老化しませんが、異なる環境に対する適応能力がありません。）
526　リベラルさん 2013/12/02(月) 19:10:53
まず障害者であることが根本としてあり、程度の軽重の差があるのが真理です。
「健常者」とは物理学でいうところの「剛体の棒」のように、人の頭の中にのみ
存在し得るものなのです。

また、「健康な子どもが欲しい＝健康でない子どもは要らない」という
等式をよく目にしますが、値を変換するための係数的言葉が無いので不完全です。
「障害者が嫌だから健康な子どもが欲しい」であるならば成立しますが、
「障害が嫌だから健康な子どもが欲しい」であるときの右辺は、
「健康でない子どもを持つのが怖い」です。

「拒絶（障害が嫌）」と「否定（障害者が嫌）」とでは意味が違います。
残念ながら、この区別がちゃんと出来る人も、また少ないと言えます。
527　リベラルさん 2013/12/02(月) 19:11:56
「拒絶」を説明する例えとして、高所恐怖症の人が、バンジージャンプで飛べない様な
ものと言えば解りやすいでしょうか。
いくら「大丈夫だ！」と言っても「飛んだら気持ちが良いから」と勧めても、
出来ないものは、出来ません。

これを無理に突き落としたりしたら、もう何がどうなるか判りません。
心臓が止まるかも知れませんし、発狂するかも知れません。
失禁脱糞して、人前で醜態を晒し、自尊心がズタズタになるかも知れません。
もしそうなったら、私は突き落とした人を、容赦無く責めるでしょう。
「お前は人でなしだ！」と。

「否定」の最たるものと言えば「ホロコースト」でしょう。
「お前など生きる価値がないから抹殺してやる」
これこそ優生思想と言えます。
破滅的優生思想で、もはや正常な状態とは言えません。
明らかに「人格破綻」に陥っています。
528　リベラルさん 2013/12/02(月) 20:02:17
このナチスのホロコーストこそ優生思想の最たるものです。
何処の国でもそうだが、国家というものは、というか、
「国家主義思想」というものは、国力万能主義に
なりやすい。戦争遂行に役立たずの障害者や老人等は
国家のお荷物としての邪魔者扱いを受ける。

全く人間というものをそんじょそこらの動物以下の
存在位にしか考えていない典型的な
唯物論者と同等のレベルである。
共産主義者以下である。共産主義者ならば
未だ、せめて経済的な平等をめざして
搾取階級と戦おうという、義侠心というか
貧困階級を見て見ぬ振りの出来ない
博愛の心があるが、国家主義者には
一部の人間を除いて、そういう人間は
少ない。
529　リベラルさん 2013/12/02(月) 20:06:50
これらの思想の人間は、概ね、保守派や
民族主義者に多いのだ。ナチスは、
まさしくゲルマン民族至上主義であり、
民族浄化のためにユダヤ人を迫害殺戮した。
そして、障害者を安楽死させた。

人間の本質を知らぬ、天をも恐れぬ
所行である。日本人にも同様のバカが
おらぬことを信じたい。
530　リベラルさん 2013/12/05(木) 17:58:36
他民族を蔑視したがるバカが多い世の中で
あるが、他民族を軽蔑したところで、自分達の
民度が上がる訳ではない。
逆に自分で自分の品位を貶めるだけだ。

天(神仏)の御心に忠実な人間・国民・民族だけが
真に品格のある存在として賛美の対象になるのだ。
伝統だ・文化だといくらほざいても、現実の行いが
悪ければ動物以下である。くだらん伝統なんか
捨てちまえば良い。
531　リベラルさん 2013/12/12(木) 23:14:04
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