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| 桜問題提起スレッド |
| ポーツマス条約１１０周年国民の集い | |
| 投稿者：kouyou mouriさん | 投稿日時： 2015/09/06(日) 00:15:15 |
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参加いたしました。まことにありがとうございます。
これからの日本国 右派と言われるこの国の勢力の大半が、中韓憎しの合唱で終わっているように思われることに私は非常な落胆を覚えます。 中韓などどうでも良いのでは。 アメリカと日本の関係を真に対等にすることが、世界の中で日本が本質的に際立った国家であることを証明することではないですか。 水島さん他、チャンネル桜がいなければ、今の日本、石原さんの個人的な叫びでこの国の本質的なあり方を示す流れは終わっていたでしょう。 しかし、その後の水島路線があまりにも中国批判に傾斜しすぎたため、自己を見失う結果になったことも事実。しかし水島さんにはこころから敬意を表するものですが。 本質は、この国がどうあるべきかであって、中韓がどうとかという問題ではないでしょう。 中韓などどうでもよい。この国がいかにあるべきかでしょう？ それをもっと強く発信すべきではないか。 攘夷ではない。国体がいかにあるべきか。 攘夷なんてどうでも良い。中韓攘夷など低レベルのうんこだとしか私には思われないのですが。 これから世界に日本文明のすばらしさを示すうえで、そんなに中韓重要でしょうか。 | |
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| 1 罵愚さん | 2015/09/06(日) 05:16:04 |
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日本には、ふたつの相互に矛盾する基本的な理念があって、ひとつは神武天皇が践祚のときにかかげられた“家族のような国、疑似家族国家の理念”だ。ふたつめは、それ以前からあった、外来文明の恩恵を享受する知恵で、稲作文化や中国文明、仏教などその時代の先端を、シルクロードの終着点としての利点を利用して存分に満喫してきた。
そしていまの外来文明は“自由・平等な民主主義”だと思う。白人キリスト教徒がつくったこの政治理念を日本は、それをヨーロッパ限定ヴァージョンからグローバルスタンダードにしようとした。かれらが市民革命で獲得した人権を日本人も共有すると考えた。 さらに第一次大戦後のヨーロッパでは人権にプラスして少数民族には民族自決権が与えられるようになると、それは白色人種だけではなく、日本人にもあると考えた。この人権と自決権の理念は白人キリスト教徒の人種的偏見と激しく対立して、それ以前から日本にあった汎アジア主義を刺激した。 このように伝統的で民族独特の疑似家族のファンタジーと、外来のグローバルスタンダードの融合が、日本文化の特徴だと思う。あなたの言うとおり時代遅れの支那や朝鮮は比較対象にはならない。 | |
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