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| 桜問題提起スレッド |
| 日本の神武、支那の徳治、欧米のシビリアンコントロール | |
| 投稿者：罵愚さん | 投稿日時： 2015/03/10(火) 15:45:40 |
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憲法前文の『平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して』の部分を「文法上のまちがいで、日本語になっていない」と批判したのは石原慎太郎だった。英文の原稿を日本語に翻訳した作業中に起きた誤訳らしい。文法のまちがいだけではなく、それまでの日本語にはない単語も使われていて、急遽つくられた日本語もある。
それがいま話題の“文民”だな。６６条第２項の「内閣総理大臣その他の国務大臣は、文民でなければならない」の規定だ。英文で書かれた条文を日本語に翻訳してみたら、英和辞典にない単語がでてきたので、あたらしい日本語をつくってしまったという、この憲法の国際法違反の証拠物件だといえる。 そこまでは知っていたが、最近話題になっている“文官統制”については、その実態は知っていたが、そんな言葉があったとも、過去に何度かそれが話題になったことも知らなかった。文民とは一般に政治家と理解されて軍隊の指揮監督は政治が責任を負うというものだが、自衛隊の場合、その実態は官僚統制だった。政治には任せておけない実態があったということだった。 | |
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| 21 罵愚さん | 2015/03/19(木) 16:49:11 |
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どうして日本人が、正邪を超越した戦争が原始的な戦争形態だったと気づいたのかといえば、それは、それが国学の勃興の起源だったからだ。支那大陸からの文化的影響がなかった時代の、ありのままの日本文化があったのではないか？ の仮説が日本人自身のなかから生まれ、古事記、日本書紀、万葉集の研究をとおして、道教、儒教、仏教の影響がなかった時代の日本文明を発見した。それが国学だな。
国学をとおして、日本人は皇室の権威を再認識し、支那や朝鮮とのちがいに気づき、それがアヘン戦争や黒船来航の西欧の近代と遭遇したとき、西欧の侵略戦争に対する防衛戦争というより、神武の理念にもとづく戦争にみえたのだろう。 敗戦の結果、連合国史観を押しつけられて、また侵略と自衛の二項対立の概念にもどったのだが、そのなかでも９条平和のような外征を嫌う平和主義に魅力を感じる心情のなかには神武の理念が息づいてるのかもしれない。飛躍的に進歩した歴史学の成果を駆使して『国学 Ver２』が生まれるのかもしれない。時代は『国学 Ver２』の誕生を待っている、日本も世界も人類も… | |
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