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桜問題提起スレッド

日本の神武、支那の徳治、欧米のシビリアンコントロール
投稿者：罵愚さん	投稿日時： 2015/03/10(火) 15:45:40
憲法前文の『平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して』の部分を「文法上のまちがいで、日本語になっていない」と批判したのは石原慎太郎だった。英文の原稿を日本語に翻訳した作業中に起きた誤訳らしい。文法のまちがいだけではなく、それまでの日本語にはない単語も使われていて、急遽つくられた日本語もある。　それがいま話題の“文民”だな。６６条第２項の「内閣総理大臣その他の国務大臣は、文民でなければならない」の規定だ。英文で書かれた条文を日本語に翻訳してみたら、英和辞典にない単語がでてきたので、あたらしい日本語をつくってしまったという、この憲法の国際法違反の証拠物件だといえる。　そこまでは知っていたが、最近話題になっている“文官統制”については、その実態は知っていたが、そんな言葉があったとも、過去に何度かそれが話題になったことも知らなかった。文民とは一般に政治家と理解されて軍隊の指揮監督は政治が責任を負うというものだが、自衛隊の場合、その実態は官僚統制だった。政治には任せておけない実態があったということだった。

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23　罵愚さん

2015/03/21(土) 05:46:52

　かつて日本人の価値観をおおっていた道教・儒教・仏教の影響をとりはらったときに、そのなかから“やまと心”がでてきたように、いまの日本をおおっているのは西欧の近代主義だ。グローバルスタンダードと呼んでもいい。それは幕末、明治維新からはじまり、敗戦を経て、現在につながっている。日本はかつて道教・儒教・仏教をうやまったように、近代西欧文明を大切にしてきた。そのくびきのなかでがんじがらめにされて、からめ捕られてしまったのが大東亜戦争の敗戦だった。
　非西欧の有色人種国家に国際社会を支配させないための、いろいろな仕組みが用意されていたりして、どうしても非キリスト教国や有色人種は列強になれない。ひとつの試みが戦争直前の“近代の超克論争”だった。戦間期の日本には、ほかにもたくさんの挑戦があったのだが、その記憶さえも戦後の日本人に記憶細胞から消去されてしまっている。三原じゅん子の八紘一宇への拒否感、嫌悪感の原因だな。
　かつての道教・儒教・仏教とおなじように、現代のグローバルスタンダードにしばられて、その枠組みを突き破ったアイデアには議論する以前の拒否感、違和感が噴出して、議論にならない。

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