日本文化チャンネル桜

　旧掲示板　No.1 | No.2

重要なお知らせ

平素は当掲示板をご利用いただきまして、誠にありがとうございます。
さて、突然ではございますが、当掲示板は、2016年4月30日をもちましてサービスを終了させていただくこととなりました。
今後はチャンネル桜のYouTubeの動画コメント等をご利用いただければ幸いです。
なお、サービス終了後も過去ログの閲覧は可能ですので、閲覧をご希望の方は下記URLをブックマークしていただければ幸いです。
http://sakura-bbs.net/thread.html
どうぞよろしくお願い申し上げます。

日本文化チャンネル桜　桜掲示板運営管理室

桜問題提起スレッド

今こそ「国体の本義」と「臣民の道」を１
投稿者：「日本学会」会長さん	投稿日時： 2013/04/01(月) 22:56:42
チャンネル桜旧掲示板「地獄の戦場」において「Unknown」という名でささやかな愚考・愚見を綴らせていただいたものです。この度、新公式掲示板への登録参加に伴い、ＨＮを『「日本学会」会長』と改めまして再びお邪魔させていただきます。チャンネル桜の皆様、そして「地獄の戦場」時代よりお見知り越しいただきました皆様におかれましては、あらためましてよろしくお願い申し上げます。平成現代における「右翼・保守」そして「左翼革新」につきましては、別にまた愚考・愚見を述べさせていただきますが、やはり日本現代における「右翼・保守」については次世代への言論文化として整理・整頓しなければならないと思います。「保ち守る」と書いて「保守」と読みますが、それでは果たして「何」を「保ち守る」のかといえばそれは「国体」以外にありません。つまり保守＝国体護持であるわけです。「日本現代の保守」の理論的意味付けであったり、普遍的理念は何かという議論において再び注目すべきものが昭和の聖代に文部省より出された「国体の本義」であると考えます。

241　「日本学会」会長さん

2013/06/04(火) 20:35:25

一つたとえ話を致します。

「ここにひとつのコップがあって、そのコップに半分水が入っている」とします。
Ａさんは「“半分しか”水が入っていない」と言います。
Ｂさんは「“半分も”水が入っている」と言います。
これは「認識」の違いです。どちらが１００点満点の正解かはありません。
ここに“半分しか”といい“半分も”といい、その「認識」はいかに異なろうとも、「目の前に半分水の入ったひとつのコップがある」という「事実」は「共有」できるわけです。この「事実の共有」ができているかいないかで不毛で無用な対立や摩擦は生じます。この場合では「大ジョッキの中になみなみとコーラが入っている」といえば、「その場のそもそもの認識」すら成り立たないからです。

投稿にはログインが必要です

スレッド（親記事）一覧

　次の5件>>

| ▲ページトップへ |