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桜問題提起スレッド

今こそ「国体の本義」と「臣民の道」を１
投稿者：「日本学会」会長さん	投稿日時： 2013/04/01(月) 22:56:42
チャンネル桜旧掲示板「地獄の戦場」において「Unknown」という名でささやかな愚考・愚見を綴らせていただいたものです。この度、新公式掲示板への登録参加に伴い、ＨＮを『「日本学会」会長』と改めまして再びお邪魔させていただきます。チャンネル桜の皆様、そして「地獄の戦場」時代よりお見知り越しいただきました皆様におかれましては、あらためましてよろしくお願い申し上げます。平成現代における「右翼・保守」そして「左翼革新」につきましては、別にまた愚考・愚見を述べさせていただきますが、やはり日本現代における「右翼・保守」については次世代への言論文化として整理・整頓しなければならないと思います。「保ち守る」と書いて「保守」と読みますが、それでは果たして「何」を「保ち守る」のかといえばそれは「国体」以外にありません。つまり保守＝国体護持であるわけです。「日本現代の保守」の理論的意味付けであったり、普遍的理念は何かという議論において再び注目すべきものが昭和の聖代に文部省より出された「国体の本義」であると考えます。

474　三保　平清さん

2013/07/07(日) 18:12:42

続き

侍を別の言葉で、「もののふ」と言う。「もののふ」の語源は「物部氏」から発した言葉である。「物部氏」とは「大和の国」建国以来の古い氏族である。「物部氏対蘇我氏」の戦争以来の・・。「物部氏」とは、そんな古い時代から天皇の側にあって、天皇を支える存在であった。その「物部氏」に由来するのが、「もののふ」と言う言葉である。武士を日本史に突然現れた異物のように扱うべきではない。武士とは日本史における必然である。皇統の「三種の神器」の一つは剣である。その剣の精神を象徴するのが、中世以降は武士となった。

中世とは朝廷による直接の、国家支配がきかなくなった時代であり、日本が国家支配を、権威と権力の分化補完によって行うようになった時代である。これは歴史の進歩である。これを「第二　国史に於ける国体の顕現」は無視しているか理解していない。

以上・・「国体の本義」の精神を支持するが、その表現には誤りもある・・が私の結論です。

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