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桜問題提起スレッド

今こそ「国体の本義」と「臣民の道」を１
投稿者：「日本学会」会長さん	投稿日時： 2013/04/01(月) 22:56:42
チャンネル桜旧掲示板「地獄の戦場」において「Unknown」という名でささやかな愚考・愚見を綴らせていただいたものです。この度、新公式掲示板への登録参加に伴い、ＨＮを『「日本学会」会長』と改めまして再びお邪魔させていただきます。チャンネル桜の皆様、そして「地獄の戦場」時代よりお見知り越しいただきました皆様におかれましては、あらためましてよろしくお願い申し上げます。平成現代における「右翼・保守」そして「左翼革新」につきましては、別にまた愚考・愚見を述べさせていただきますが、やはり日本現代における「右翼・保守」については次世代への言論文化として整理・整頓しなければならないと思います。「保ち守る」と書いて「保守」と読みますが、それでは果たして「何」を「保ち守る」のかといえばそれは「国体」以外にありません。つまり保守＝国体護持であるわけです。「日本現代の保守」の理論的意味付けであったり、普遍的理念は何かという議論において再び注目すべきものが昭和の聖代に文部省より出された「国体の本義」であると考えます。

586　「日本学会」会長さん

2013/07/22(月) 19:33:12

これまでの対話の中で、時に「“薩長は逆臣逆賊である”と糾弾しない学会も、孝明天皇様にとっては逆賊の一味となるかもしれないぞ」（№466）というお言葉もいただいたりもしました。私は「それではそのような御勅断をお下しではいらっしゃらない明治天皇様も、孝明天皇様におかせられましては“逆賊の親分”ということになってしまうではないか。大正天皇様、昭和天皇様、今上天皇陛下もそのようなことになってしまうではないか」と申し上げております。それを突き詰めれば「誑惑と謀りの薩長による輔弼の上にも御君臨あそばされた明治天皇様におかせられましては、皇考に対し奉る大逆不敬なる誑惑不浄の上にましまして、それこそ明治から平成の聖代にかけては全く穢れの御世ということになってしまうではないか」と問うていたのです。
「大師号」を例に出し、今も昔も変わりなく陛下は義の御勅断をお下しになることは可能だというお話も差し上げたのもご覧いただいているはずです。

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