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| 桜問題提起スレッド |
| バカ保守と真の日本人 | |
| 投稿者：リベラルさん | 投稿日時： 2014/02/04(火) 15:42:50 |
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現代の日本人は、自分の人生については
一体どのように認識しているのだろうか? 何となくこの世に生まれて、気がついたら 両親がいて兄弟がいた。そして、段々と体が 大きくなり、学校に行かなきゃならなくなったので 学校に行くようになった。仕方がないので、 親の言う通り大学受験を目指して塾通い。 何とか大学を出て就職し、毎日、生活のために仕事を しながら給料をもらい、やがて結婚し子供が出来る。 会社ではある一定の立場になり、部下を持ちながら 定年まで大過なく勤め上げ、リタイアする。 後は悠々自適と生きたいところだが、家には 小うるさい嫁がいて、何かと文句や嫌みを言う。 何とか残りの人生を添い遂げたとしても、やがて 年をとり、どちらかが先にあの世行きとなる。 | |
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| 487 リベラルさん | 2014/05/14(水) 13:49:42 |
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◼︎見えないものに、一番大切なものがある
一般の方々からご覧になって、一部の先進的な医療技術を除き、 医療界全体がどこか遅遅とした雰囲気に見えてしまうのは、この肉体を 単なる遺伝子の乗り物としてしか見ていないからではないかと思います。 2012年夏、私は遺伝子研究の世界的権威である村上和雄先生(筑波大学 名誉教授)と対談する機会を得ました。その対談の中で、肉体と遺伝子に 関する話が幾つか出ました。 そこで判明したのは、私も村上先生も、進化生物学者であるリチャード・ ドーキンス博士とは全く違うスタンスだという事実でした。ドーキンス博士は、 自身の動物行動学の研究成果を基に「遺伝子は利己的である」「生物は遺伝子 によって利用される単なる乗り物に過ぎない」と主張しています。 要するに、ドーキンス博士の思想は、遺伝子こそ王様であり、ゲノム(遺伝情報) が頂点に君臨するのだという「遺伝子中心視点」というものです。 | |
| 488 リベラルさん | 2014/05/14(水) 14:07:24 |
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そして博士は、神の存在を始めとする見えない世界の存在を
真っ向から否定します。魂などという存在はあり得ないと言い切ります。 人間の医療に、こうした発想が単純に援用されているわけではありませんが、 見えない世界の存在を考慮していない面があることは事実です。 やはり今の医療は、その科学的追求の難しさから人間まるごとを 対象とした病因論についての探求が進んで行き難いのが現実です。 そしてどうしても、還元主義的手法による探求の結果として 対処療法的な治療法が主体となっています。 このような今の西洋医療は、ケガ(外傷)、やけどや凍傷、急性の病気 (細菌感染症、過量服薬、熱中症、偶発低体温症など)には、効力を 発揮します。一方、生活習慣病などの慢性の病気に対しては、対処療法が 主になります。もっと単純に言えば、病の原因は霊的(魂)のレベルまで 視野に入れないと遺伝子レベルでどんなに微細な部分を見ようと努力しても 私たちが一番見たい「肝心なもの」は見えないことでしょう。 | |
| 489 リベラルさん | 2014/05/14(水) 14:19:40 |
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見えないけれども、そこに一番大事な部分があるのです。
大変不思議に思われる方も多々いると思いますが、 見えない世界の仕組みを少しでも理解すること、それが生と死を 理解するための第一歩だと私は感じています。 ◼︎霊心体が説く「魂」の存在 これからの医療には、ホリスティックな視点を取り入れていくことも必要に なると思います。ちなみに、ホリスティックとは、全体、つながり、あるいは バランスなどを意味します。現在の医療では、このホリスティックな視点、 すなわち霊心体も含め、また生死病死も含めた人のありのままの全体の 中で生を考えていく医療を「ホリスティック医療」と呼んでいます。 医療と同時に医食同源的な意識を持った生活が大切であるという 発想が根幹にあるホリスティック医療では、薬に頼ること無く 食生活に目配りし、不要な薬を服用しない、という方向性を 持っています。 | |
| 490 リベラルさん | 2014/05/15(木) 20:33:01 |
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ここで少し、脇道にそれますが、宗教を信仰している人の中にも
勘違いをしているような人もおられるようなので ご紹介しましょう。 それは、「念力と祈りの違い」という問題です。 宗教家の五井昌久氏の著書から引用してみます。 念力と祈りの違いについては、「白光への道」にくわしく書いて置いたのですが、ここであらためて簡単に説明しておきましょう。念力と真実の祈りとの区別のわからない宗教者はかなり多いのであります。念力とは、おもい、すなわち想念や思念の力であって、神とは直接関係のない力なのであり、祈りとは生命（神）を宣り出す方法、つまり、自己の生命の働きを、神の生命として宣言し、真直ぐに発顕することなのであります。ですから、念力は、神を考えなくとも、自己が自己の欲する事物に、一念を集中すれば、その一念の強さに従って、その事物に対する、自己の目的を達成し得るわけであります。「想う通りになる世界」などという教はこれです。 | |
| 491 リベラルさん | 2014/05/15(木) 20:34:38 |
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これは善悪に関わらず、自我欲望でありまして、この念力のみに頼りますと、知らず知らずのうちに、自我の強い人になりがちなのです。神を信じ、おかげをいただいているという人々の中に、意外な程、この念力による利益に酔いしれている人が多いのです。
この人々は、自我欲望を達成するために、神という的に向かって一念を集中し、その念の力によって、自己の望みが達せられたことを、宗教信仰と誤り考えているのであります。このような悪い癖がついてきますと、神は常に自己の想う通りになるものと思い違えたり、神はただの飾り物にして、自己の念力の強大化に満足してしまう傾向を持ってくるのです。昔の修験者行者などには、こうした類の人が多くあったのです。 その半面に、この念力に頼って、この世界は自己の想う通りになるという、メンタルサイエンス式の生き方で、生活をしていますと、その念力の強弱によっては、自己の想う通りにならずに、先き見越しの事業をやって失敗したり、医者にかかったら治り、安静にしていたら治るような病気を、治す機会を失って死んでしまったりするのであります。また、念力と念力の戦いになったりする場合もあるのです。 | |
| 492 リベラルさん | 2014/05/15(木) 20:36:07 |
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私は念力を強めること、そのことが悪いとは思いませんし、念力の強いことによって、危難を越え得る場合もあるのですから、いたずらに否定するのではありませんが、念力はあくまで神そのものへの信仰ではなく、神を離しても行なえる力であって、この念力に頼っている以上は、個人の真実の救われや悟りに入ることも出来なければ、人類の大調和、世界の平和の実現になんらの効果もないというのであります。
真実の宗教心とは、ひたすら神仏のみを慕うことであって、神仏の中に、人間の真実の姿を見出し、神仏の中に自己の力を見出し、神仏の中に自己の存在を発見する、云いかえれば、人間が神仏と一つのものであり、神の子、仏子であるということを、真実に知り尽くそうとする心であります。祈りとは、こうした心が、神仏と一つになってゆくための方法であります。方法というより、人間内部の分霊の光が、直霊の光と合体してゆくこと、そのものが祈りなのであります。その姿は、幼児が母親の膝に、何の文句もなく、「お母さん」と云ってすがりついてゆく姿なのであります。 | |
| 493 リベラルさん | 2014/05/15(木) 20:44:53 |
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ですから真実の祈りには、念力が強いも弱いも、その人が偉いも偉くないもなく、ただ、神様仏様、つまり大親様、と云って、その胸にすがりついてゆくことが祈りなのであります。
そうしますと、自己を覆っている業想念は、神の大光明によって照破され、その人の心に、その人の生活に、神そのままの善なる、美なる、真なる生活が現われてくるのであります。そしてその祈りを一番わかりやすく、一番誰にも出来やすく、そうして効果的にしたのが、世界平和の祈りなのであります。 引用終わり ここにもあるように、自己の想念をある一つの対象に集中させて 病気なら病気が治るように、商売なら商売がうまく行くようにとか、 精神の集中を行なう方法は、念力であって心の祈りではないということを 言わんとしているのであります。たとえ、神や仏という言葉を使って いたとしても、それは真の祈りではなく、念力に過ぎないというのです。 真の祈りとは、自我を放棄せんがために、神仏に自己のすべてを投げ出す ということなのです。自我の想いをそのままにしておいて、 精神集中する行法は念力であって、祈りではないのです。 | |
| 494 リベラルさん | 2014/05/15(木) 20:48:18 |
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道元禅師の『正法眼蔵』生死の巻の中に、以下の有名な言葉があります。
「ただわが身をも心をも放ち忘れて、仏の家に投げ入れて、仏の方より行われて、これに随いもてゆく時、力をもいれず、心をも費やさずして、生死を離れ仏となる。」 ここに言われているのは、己の身も心も全てを仏にお預けしてしまうということ。 全てを仏にゆだねきった時、仏の姿が現れ出で、自らもその仏の世界に入っていけるということです。 よく念仏は他力本願、禅宗は自力の宗教だ、というような言われ方がされますが、実は曹洞宗の禅も立派な他力本願だと思います。 おおよそ宗教である限り、「救い」というものは自己の全てを神なり仏なりに任せきった時にもたらされるものであるはずです。 念仏に於いては念仏に自らの全てを投げ入れ、禅に於いては禅に自らの全てを投げ入れる。 自分ではどうにもならないこの自分を、仏さまに丸投げして全部受け取ってもらう。 | |
| 495 リベラルさん | 2014/05/15(木) 20:53:59 |
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全部ということは、嫌なことも悩ましい色々な思いも全てということ。
これらをみんな一緒に仏さまに貰っていただいて、心の中をすっきりさせてしまいます。 すると、このすっきりした心の中に大いなる安心が自然に生まれてきます。 この「安心」は、赤ん坊が母親の腕に抱かれている時の安らぎに似ています。 どこまでも優しい母の腕の中に似て、どこまでも深く広い仏の優しさの中で、私達は真の「安心」を得ることが出来る。これを「只管打坐」という。 これが宗教の神髄であり、真の祈り心なのであります。 また、般若心経の「色即是空・空即是色」の意味です。 往相(色即是空)、還相(空即是色)なのです。 | |
| 496 リベラルさん | 2014/05/16(金) 22:49:16 |
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それでは、矢作医師の著書に戻ります。
このホリスティック医療というジャンルの代表的な提唱者の一人に、 世界中で講演活動を続けるクリスティン・ペイジという医師がいます。 彼女は人々に「霊心体」を説きます。医師であると同時にスピリチュアリズムの 専門家でもある彼女は、霊心体のバランスこそ、病気から解放される 糸口だと言っています。この「霊心体」とは、一般的には身体(心体)バランスと 口にされていますが、本当はそこに霊(魂)という存在があることを意味する 言葉です。 普通に暮らしているとほとんど意識しませんが、私たちの心と体は、 日々変化します。心(想念)はその時々の感情に左右されて揺れ動くものですし、 私たちの体は毎日凄まじい数の細胞が入れ替わっています。 しかし、霊、つまり魂は変化しません。また、似た響きを持つ言葉に 「統合医療」があります。こちらは、「西洋医療」と「代替医療」を 合わせて行なう医療を指します。様々な医療を足し算して、患者さんの 必要に応じていろいろな観点から病気の予防、発見、治療、あるいは 健康増進を目指すものです。 | |
| 497 リベラルさん | 2014/05/16(金) 23:02:44 |
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考え方、アプローチは両者で異なりますが
先ずは出来るところからやっていければ良いのではないかと思います。 ◼︎臨床と異なるエネルギー・ヒーリングを目撃して ホリスティック医療では、「気」(気功)に関する研究も進んでいます。 「気」の定量評価については現在の西洋医学では大変難しいと思います。 しかし、これも施術者が患者さんを適切に評価して行なえば、良い効果を 生むようです。これを漢方に例えると、患者さんの体力や体質等から その状態を総合的に評価して「証」を把握し、その上で適切な投薬を するという状況です。 1994年10月、私が中健次郎先生の北京気功ツアーに参加した時のことです。 そのツアーには、あるパーキンソン秒の70代の男性が奥さんと一緒に 参加していました。その男性は、外気治療(他者に対して気を放射する治療) の第一人者と言われる李和夫先生に気の治療を受けました。李先生が うちわをあおぐような動作を15分ほど続けると、次第に男性は深い眠りに 落ちました。 | |
| 498 リベラルさん | 2014/05/17(土) 10:36:56 |
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その後、私たちは1時間ほど先生の講義を受けましたが、
その間も男性は眠ったままです。奥さんによると、病気を患って以来、 ご主人がこんなに熟睡するのを見たことがなかったそうです。 私たちが驚いたのは、その男性を起こした時でした。 男性はそれまで、パーキンソン病特有の動作が固くて歩幅が小さい よちよち歩きをしていました。しかし、若干のぎこちなさは残るものの、 その男性は、ほぼ普通のように歩いているのです。その光景を見て 奥さんは涙をこぼしていました。 私はと言えば、それまで自分が学んできた臨床医学の知識が邪魔をして、 その現実をにわかには信じ難く、目の前にある現象をどう理解して いいのかわかりませんでした。新しい医学は対処療法をいかに進化 させるかという方向だけでなく、霊心体のバランスに着目したホリスティック 医療の視点の導入も大切になってくると思います。 | |
| 499 リベラルさん | 2014/05/17(土) 10:59:34 |
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◼︎最善を尽くすあまりに死は引き延ばされる
日本は戦後、高度経済成長期という名の劇的な経済回復を 遂げた末にバブル景気まで経験し、それが終わった後に待っていたのは 暗黒の10年という大不況でした。その後、景気が浮上せずにじわじわと 右肩下がりの経済状況でありながら、文明的には成熟した時期に入って います。そんな状況で、日本人の死生観はどう変化したのだろうかと 気になります。結論から言えば、死生観はあまり変わっていないのでは ないでしょうか。 神仏習合の歴史があり、輪廻転生のことはよく分からないけれども、死んだらあの世に 行く、あの世のことはよく分からないけれども、多分あるだろう、いやあって欲しい、 というような日本人の平均的死生観が特に変わったわけではないように思います。 そういう漠然とした感情とは別に、戦後68年間で一番変化した部分は 死を受け止める仕組み、つまり「社会的な状況です。戦前から戦後にかけての いわゆる大家族時代は、死は日常における当たり前のプロセスでした。 | |
| 500 リベラルさん | 2014/05/17(土) 11:16:58 |
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祖父母らと一緒に暮らしていると親や兄弟姉妹達と一緒に
自宅で看取るのが普通でした。やがて経済成長に伴い、全国の都市化と同時に 各家族化が進展した結果、死は日常における当たり前のプロセスでは なくなりました。自宅で老人達の面倒を見る者がいなくなり、老人は次第に 病院へ入るようになります。すると、在宅死ではなく病院死が日常となります。 その結果、死を受け止める側に変化、つまり、「死は縁遠いもの」「死は忌み嫌われる もの」「死は不幸なもの」という感情面での変化が起きます。 次第に世間は、自分の身内を預かる医療現場に「もっと、もっと」という気持ちを ぶつけるようになりました。どういうことかと言えば、国民が医療に求める 敷居の高さを上げた訳です。もっと手を尽くしてくれ、もっと延命してくれ、 もっと医療レベルをあげてくれ、と要求するようになったのです。 社会や家族だけでなく、医師の側にも変化が起きました。最善を 尽くすということを至上命題とするあまり、結果として病態病状に 関わらず死を少しでも先延ばししようとしてきました。 | |
| 501 リベラルさん | 2014/05/17(土) 11:48:11 |
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ここに来て急性期、慢性期のいずれにおいても、その死を先延ばしするという流れに
対する反省から「終末期医療」について来論され、一部の学会では ガイドラインも作られるようになりました。しかし、急性期医療の世界には まだまだ「死は医療の敗北である」という見えない一文が存在しているところが あります。感謝を助けることが医師、医療スタッフの最大の使命であるから、 そのためにはどんな手も尽くすということですが、確かに素晴らしい存在定義 である半面、逆にその使命感が、全身にチューブをつながれた患者さんを 増やしているいることにつながっている面もあります。 これは微妙な問題で、倫理・哲学的な思想背景が幾重にもからんでおり、 私も救急・集中治療という現場にいる分、自分の中に様々な葛藤が 存在することを認めざるをえません。日本の病院の大半は、急性期病院と 言われていますが、入院患者さんの内訳は一般が以来からの予定入院患者さんと ケガや急病などの救急患者さんからなります。 | |
| 502 リベラルさん | 2014/05/17(土) 12:01:41 |
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対象が予定入院患者さんの場合、
どんな手を使ってでも延命させようとする医師は未だに多く存在しますが、 同時に家族も患者さんのリビング・ウィルに反して延命を望む場合が 少なくありません。死は日常のプロセスであるという事実を改めて 認識し、家族も医師も静かに受け入れることが大切であると思っています。 ◼︎増えている延命治療を望まぬ人々 延命治療に対する考え方が随分と変化しました。人工呼吸器や人工心肺による 延命を必ずしも望まない家族は、複数の調査を平均すると6-7割に上がります。 特に65歳以上の高齢者を持つ家族が過剰な医療を望まない傾向は ここ数年で確実に強まっています。また、医師の7割が自身の延命治療を 望まない、という調査報告も発表されています。私が変化を感じたのは、 延命治療を望まない人が増えただけではなく、これまで当然と思われていた 延命治療に関してどう思うかという社会的な議論が急激に起きている 状態です。 | |
| 503 リベラルさん | 2014/05/17(土) 12:54:09 |
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メディアでの取り上げ方も頻度が上がりました。自分だったら
どうかと問われると、皆真剣に考えざるを得ません。そして増えているのが、 延命治療を必ずしも希望しない、という「意思」です。意思の発信者は 三者存在します。本人による意思、家族による意思、医療側による意思、という 三つの意思が存在します。中でも重要なのは本人による意思ですが、 それはさほど多くありません。何故なら、延命治療をどうするかという きわどい状況下で、正常に判断・会話出来る状態にある患者さんは多くないからです。 そして残念ながら、家族による意思が結果として患者さん本人の 意に反してしまう場合もある、ということも言わざるをえません。 つまり、その患者さんの最期が患者さん望む死ではなく、家族が望む死となる ケースが多いのです。その死のスタイル、最期のスタイルが「本人の希望する 死に方」になっているのかどうか。悩ましい問題ですが、この問題は私たち 全ての人間に終生ついてまわる問題なのです。人工呼吸器についても 一旦装着すると、外すタイミングに悩みます。 | |
| 504 リベラルさん | 2014/05/17(土) 20:13:43 |
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家族が外さないでくれと言えば、現場の医師にはなかなか外せないでしょう。
ひどいケガや病気で救急外来に運ばれてくる患者さんでは、一旦は 重篤でも積極的な治療により社会復帰出来る場合が見込まれる場合、 治療の一環として人工呼吸器の装着にはあまり躊躇がありません。 一方、高齢者や不治の病の末期では、その病状から一旦人工呼吸器を つけたが最後、そのまま亡くなるまで外せないと思われる場合が 少なくありません。そのような場合、最初から人工呼吸器をつけずに 自然呼吸にまかせると、死亡は当然早まりますが、呼吸器を外すという 行為による心理的な負担は、医師にも家族にも生じません。 その違いは大きいと思います。延命治療は、残された家族にとっても、医師に とってもある意味できわどい決断を迫られる状況であることは間違いありません。 関係者が様々なストレスを背負わされる状況でもあるのです。だからこそ、 今後は地方自治体が市民サービスの一環として、延命治療の希望に関して より簡便な登録方法を提供することが必要だと考えます。 | |
| 505 リベラルさん | 2014/05/17(土) 20:22:43 |
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現在は、
免許証の裏側に「臓器提供の意思」に関して記入する欄がありますが、 免許証を持たない人に対しても有効な手段・ツールで登録出来るように しておくと、いざその時になってもめる頻度が減るでしょう。 ◼︎在宅死に関する理想と現実 2008年に行なわれた厚労省による調査では、在宅療養、在宅死を 望む方が全体の6割いました。さらに全体の7割がそうは言っても 実現は困難である、と回答しています。つまり、その7割は、自分としては自宅で 死ぬことを理想としては持っているものの、実際にそれをしようかと望むかと 問われれば、様々な事情でそれは出来ないと回答している方々なのです。 彼らが在宅死は困難であると述べる一番の理由は、「自分の家族に迷惑を かける」というものです。この理由が圧倒的に多いと思います。 そしてこれこそ、現在の日本社会の実相でもあるのです。 | |
| 506 リベラルさん | 2014/05/17(土) 20:37:08 |
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延命治療のところでも述べましたが、人間は簡単に一人では死ねません。
安らかに死にたくても、そこには身内や関係者の存在があります。 身内がいるからこそ楽しい人生が送れることも事実ですが、 逆に身内の存在が悩みの種になることもあるのです。 だから先ずは、「かかりつけ医(在宅医)」を持つことを提案します。 自分の主治医です。かかりつけ医、主治医とは、たまに具合が 悪いときに行く病院の医師と言うレベルではなく、自宅まで 往診してくれて、旅立つ際には、死亡診断書までしっかり書いて くれる密度の濃いお付き合いレベルの医師です。 かかりつけ医を持っておくと良いのは、仮に臨終の際、その医師が 立ち会っていなくても死亡診断書を書いてくれる点です。死亡診断書が 交付されないと警察への「異常死体」の届け出が必要になります． すでに多くの出版物やインターネットで情報が出ているので、 ご存知の方も多いと思いますが、医師法20条には、「24時間以内の 診察があれば臨終に立ち会わずとも死亡診断書の発行が可能」 といった内容が記されています。 | |
| 507 リベラルさん | 2014/05/17(土) 21:02:58 |
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仮に、24時間以内に診察していなくても、治療中の病気が
原因で亡くなったことが分かれば、かかりつけ医が死亡診断書を 発行出来ます。 ◼︎逝く側、送る側、時間と感情の「受容プロセス」 常日頃から、医師の仕事とは何だろうと考えることがあります。 若い時代には、それを使命感、やりがいという言葉に置き換えて、 悩み考えたことも随分ありました。本書のテーマに照らすと、 医師は患者に寄り添いながら医学の専門家としてやるべきことの 優先順位を考える人であり、患者があの世に旅立つ際のケアを する人、残された家族の支えになる人という位置づけになります。 では、死にゆく人に対する医師の「作法」とは何でしょうか。 これは結論から言えば、患者本人にとって、家族にとって、どういう死の スタイルを望んでいるのかを一緒に考えることに尽きます。 患者さんや家族にとって、死に方相談ができる相手は医師の他に いないからです。 | |
| 508 リベラルさん | 2014/05/17(土) 21:17:05 |
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良い死に方の基本は、「安らかであること」に尽きます。
古今東西、これが皆が望む死に方です。長患いせず、痛みもなく、静かに 旅立つスタイルです。ピンピンコロリは理想型でしょう。だからこそ本人にとって、 あるいは家族等周囲の関係者にとって、どういう死のスタイルを望むのかを 十分すぎるほど考えることが必要です。例えば、あと数日で亡くなるという 患者さんに投薬し、一日か二日程度の寿命を延ばすことは可能です。 医療現場ではよくあることですが、これは家族にとっての「お別れに 対する受容期間」であるとご理解ください。そこには、医師と 家族との、ア・ウンの呼吸があります。魂や死後世界の存在を 理解する臨床医として世界的に名高いエリザベス・キューブラー・ロス 「死ぬ瞬間」(読売新聞社)が世界的ベストセラー、は「死を目前に 控えた人の受容プロセス」なるものを自著に記しています。 | |
| 509 リベラルさん | 2014/05/18(日) 12:04:48 |
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これは、当人が最終的に死を受け入れるまでの五段階プロセスで
� 嵌歿�(自分の死を認めない)」 �◆崚椶�(自分が死ななければならない事実への疑問)」 ��「取引(神との取引を申し出る)」 �ぁ嵳泙Δ�(否認も取引も出来ない状況)」 �ァ崋�容(望みが絶たれて死を受け入れる)」 というものです。大体において普通の特に信仰を持たない人は、 自分が死を間近に宣告された場合における態度とは、 上記のような経過を辿る場合が多いのでしょう。 | |
| 510 リベラルさん | 2014/05/18(日) 12:12:52 |
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それに対して私は、家族側には「送る側の受容プロセス」が
あると考えています。 � 崗弖�(何故この人が死ななければならないのか)」 �◆峺溶任�(この人が死んだら自分はどうなるのか)」 ��「疲労(死後の自分たちの生活・人生が考えられない)」 �ぁ峙甸�(しかし誰しも何時かはお別れが来る)」 �ァ峽菽�(諦めてあの世に送り出そう)」 というプロセスです。 | |
| 511 リベラルさん | 2014/05/18(日) 12:27:27 |
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これが家族にとってのお別れに対する受容期間、身内の死を
受け入れるための時間と感情の変化のプロセスです。 (小生:註 本人にしても家族の側にしても、特にしっかりとした 死後の人生に対する信仰や知識があって、それを確信している場合には 案外、死を楽に受け入れることが可能でしょう。そういう意味においても、 この世に健康で生きている間に、人間の死に対する知識や信仰を 深めておくことは非常に大切だと思います。) ◼︎臨死体験、体外離脱が示す魂とあの世の存在の可能性 ちなみにキューブラー・ロスは「体外離脱(幽体離脱)」の研究者としても 有名です。彼女は臨床医だった頃から、肉体から魂が様々な状況で 「抜けていくさま」を見ている訳ですが、実は現場でそうした経験を 持っている医師はいます。体外離脱した方々があの世の風景を見た、 あの世に逝っているはずの人と対話した、などと言うのは、「臨死体験」 と呼ばれるものです。 | |
| 512 リベラルさん | 2014/05/18(日) 13:21:16 |
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臨死体験は、私も実際に何例か経験があります。
いずれも若い方々で、しかし、その体験を公表されることを望まれて いません。この辺りが欧米でのそれとは事情が異なるようです。 (小生:註、しかし、日本は、霊的な中心の国と言われながら こういう貴重な霊的な体験の公表がはばかれるというのは いかにも情けない社会である。それだけ、唯物論的な世間の常識が 蔓延しているということなのだろう。しかも、そういうことを言うと 世間から変な眼で見られることを恐れているのだろう。いわゆる 「空気の支配という奴か」) 欧米では、臨死体験はある意味、当たり前のこととして受け止められ。 一般化しているとも言え、自分の体験を他者に語ることに抵抗が ないようです。臨死体験の実際の症例について、欧米では数十年も 前から現役の医師などが多数の書籍で発表したり、世界的に権威のある医学専門誌 「The journal of American medical Association」「British Medical journal」 「The Lancet」などにも、古くは、1967年「The journal of American Medical Association」、 最近では、2001年「The Lancet」といったように、度々掲載されています。 | |
| 513 リベラルさん | 2014/05/18(日) 13:33:46 |
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しかし、日本では、臨死体験は一般には受け止められないもの、
と考えている人が多いのでしょう。世界的な登山家であり、数々の無酸素 登頂で話題をさらったラインホルト・メスナーは、ある登山で 800メートルほど滑落した際、自分の体から魂が離脱したことを 意識し、自分の体が山を転がり落ちて行く場面を眼の当たりにして もう一人の冷静な自分が存在したことに気づいたと語っています。 メスなー曰く、「人間は、実は二つの違う次元を生きている。 その一方は普段は見えない。この体験が私の人生の最も貴重な 体験になったのです」。私は、会社経営をしている友人から 直接、自身の二度に渡る体外離脱の体験を伺ったことが あります。このかたは、妹さんを乗せて運転中にスリップし、 気が付くと、10メートルくらい上から、大破した車を 妹さんと並んで見下ろしていたそうです。 | |
| 514 リベラルさん | 2014/05/18(日) 13:47:58 |
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そして、妹さんの「お兄ちゃんは戻りなよ」という一言で、
気がついた時には運転席に横たわった状態でいて、その自分の肩に 妹さんが頭を乗せていて息を引き取ったそうです。この方の場合のように、 臨死体験を経験された方の殆どが、上から周囲の様子や意識無く横たわる 自分を見下ろしていた、という話をされます。ちなみに、この方は その事故から12年後、息子さんをバイクの自損事故で亡くされています。 事故当日、警察から連絡を受けて、息子さんの遺体を引き取りに行き、 自宅に連れて帰りました。その夜、午前二時頃、リビングルームの 外からこちらに向かってくる足音が聞こえて来ました。 ふと見ると、開けたままの扉の外に息子さんが生前と変わらぬ格好で 立っており、「僕のバイクは?僕のバイクは?」と尋ねたそうです。 返答する気力もなく唖然としていると、息子さんは急に消えてしまったそうです。 急いで遺体を確認しに行くと、元の通り横たわっていたそうです。 | |
| 515 リベラルさん | 2014/05/18(日) 14:06:30 |
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こうした現象は、現在でも世界中で多数報告されています。
体外離脱や臨死体験は、未だに不可思議な現象としてみられて いますが、魂の存在、死後世界の仕組みを理解出来れば、 特に不思議なことではないということがわかるのではないかと 思います。 ◼︎治療によって提供される、お別れのための時間 現在の救急医療における終末期の延命治療には、中止や差し控えが あります。この救急医療における終末期とは、突然発症した重篤な病気や 不慮の事故などで、懸命の治療にも関わらず死を間近に控えた状態を指します。 具体的には、脳の機能が完全に損なわれた状態、生命が人工的な維持手段 (人工呼吸器、補助循環装置、人工透析など)に完全に依存して回復不能な 状態、しかも数日以内に死が予見出来る状態、あるいは積極的治療開始後に、 ガンや回復不能な病気のあることが分かった場合等を指します。 このような時には、主治医を含む複数の医師によるチームが慎重に 判断し、家族に説明します。 | |
| 516 リベラルさん | 2014/05/18(日) 14:21:38 |
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そして、患者さんが残された意思(リビング・ウィル)や家族の意思を確認します。
その後、家族が積極的治療を望めば治療を継続します。家族が延命治療の 中止を受容されれば、望む範囲で延命治療を中止します。尚、家族の意思が 確認出来ない時には、リビング・ウィルがあれば、それを忖度し、 家族の理解を得ます。また家族がいない、あるいは見つけられない 場合にも、複数の医師によるチームが判断します。そして、これらの過程を文書に残す という手続きを踏みます。 実際の延命治療を中止する方法としては、既に装着した生命維持手段、 強心剤などの薬剤や水分・栄養補給を中止したり、治療を進めることを 控えたりします。患者さんに付き添う家族も最初こそ気が張っていますが、 一日中、片時も目を離さずに付き添っているのは大変なものです。 数日⁓一週間ほと経つと、さすがに疲労困憊してきます。 生身の人間なら当然です。しかし、家族が倒れてはいけません。 それでは本末転倒です。 | |
| 517 リベラルさん | 2014/05/18(日) 17:14:24 |
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何時ものことながら、ここで少し、脇道に逸れます。
インジのヨガの聖者「パラマハンサ・ヨガナンダ」の言葉で 素晴らしいのがありましたので掲載します。 「すべての時間を消え去りゆくもののために費やして、何の役に立つのでしょう？ 人生とはまさにドラマであり、幻影に過ぎないという真実を教えるための教訓劇なのです。 愚者は、その劇を真実でいつまでも続くものだと思い、悲しい場面で泣き、幸せな場面が長続きしないと歎き、さらには、その劇が最後には終わってしまうと悲しみます。 苦悩とはそうした霊的盲目への戒めなのです。 しかし賢者は、そのドラマを観て、それがまったくの「まやかし」であることを知っているので、 内なる自我の中に永遠の喜びを探求します。 生命とはその扱いを知らないものには、恐ろしい機械装置のようなものです。 遅かれ早かれその人自身を灰にしてしまうのですから。」 | |
| 518 リベラルさん | 2014/05/18(日) 17:19:47 |
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「この宇宙を創るための物質はどこから来たのでしょう？
天地創造以前には神しかいなかったのです。」 「”神は全能である。神はどんな奇跡も行うことが出来る”といってみたところで、 何の説明にもなりません。 奇跡でさえ、実際には何らかの理由があるに違い無いのですから。」 「神は意識です。そうでないなら、神ではありません。 どうであれ、神はその意識から生じた産物として、物質を生み出し、 このように存在させる必要があったのです。 神の意識の顕在化以外では、宇宙の現実はありえないのです。 もし、これが真実で、またそうして、そうでしかありえないのなら、 意識が現実で、物質界は幻想なのです。 科学そのものが、この命題を支持しています。 少なくとも私たちの知っているような物質は幻想であることを明らかにしています。 私たちの周りにあるのは、実は硬い岩岩、聳え立つ木木、流れる幾多の川など、 それぞれ個別に識別できるような有形の存在ではありません。 | |
| 519 リベラルさん | 2014/05/18(日) 17:21:12 |
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これらの見かけの背後にあるのは、動き回る原始の集団です。
しかしこの原子の集団でさえ、幻想なのです。 なぜなら岩や木や水や人間そして動物の肉体を構成しているそうした原子は、 背後にある海のようなエネルギーによって創り出されているからです。 宇宙エネルギーの背後にあるのは、究極的には神の想念です。 これは物質的宇宙が現実ではないということではありません。 その現実は見かけどおりではないということではあり、 すべての根底にある真の現実（リアリティ）は意識だということです。 宇宙の存在は、神が夢想することによって可能となったのです。」 | |
| 520 リベラルさん | 2014/05/18(日) 17:23:58 |
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「あなたは単にお金を稼ぎ、子供を作り、死んでいくために生まれたわけではありません。
あなたには輝かしい究極の目的があります。 あなたは無限ある神から生まれて来たのです。 あなたが求め、夢見てきたものすべてを満足させるものが、 神なる場所で、気付いてもらうのをじっと待っています。 神の無限の宝庫は、あなたのものです。 どうして ぐずぐずするのですか。 どうして回り道ばかりして無駄に時間を過ごすのですか？ まっしぐらに神の元に行きなさい。」 | |
| 521 リベラルさん | 2014/05/19(月) 17:36:42 |
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では、著書に戻りましょう。
付き添いの苦しさ、コミニュケーションが出来ない寂しさ、そういう状況を 全部経験した上でだんだんと受容していかれるように思います。 家族はどこまでも頑張れ、医療も撤退するな、あくまでもそう主張する方も いることでしょうが、私には不自然に感じられます。 前項で「送る側の受容プロセス」について述べましたが、家族にお別れの ための時間を提供することも現実に大切です。医療側はどうしても目の前の 患者さんを救うことに全力を尽くしますが、それも大事であると同時に、 残された家族のことも考える必要があります。 家族は「何故自分の身内が死ななければならないのか?」「もっと助かる 見込みがあったのではないか?」と様々に逡巡します。 そのためにも家族が考えることの出来る時間は重要であり、様々な疑問 に対して医師は真摯に答えなければいけません。既に患者さんが 肉体死の間際になっている状況にも関わらず、家族から「もうちょっと 何とかして欲しい」「先生、助けてやってくれ」と懇願されたことも 少なくありません。 | |
| 522 リベラルさん | 2014/05/19(月) 17:49:16 |
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先述したような「あの世」と「この世」をつなぐ原則は、本質的な
ことであるにせよ、あくまでも個々人の信条の問題となるので、私は 大学病院の医療現場ではそういうことには触れず、あくまでも今の医療に 沿っての見解を述べています。個人的には見えない世界、あの世とこの世に 関する情報、多次元世界の実相といった本当の知識に関する一般の方々への 浸透がまだまだだと感じています。 さらに、そうした知識や情報を受けたとしても、それらを受け入れる人、 片や全く受け入れない人に分かれます。これは個々人の人生経験、 またその事実を虚心坦懐に見られるかどうか、そして問題意識(例えば 最近大切な人を亡くしたなどの体験をした)の有無などによるところが 大きいと思います。患者さんの死の間際を見ていると、最終的に 医師が死亡と位置づける少し前から、実は本人の魂は肉体から離れる ように思います。 | |
| 523 リベラルさん | 2014/05/19(月) 18:33:45 |
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当の本人は、恐らく上の方から皆さんの様子を見ていると思いますが、
そんな状況で医師と家族が、人工呼吸器をつけよう、人工肺を装着しよう、 延命治療をしましょう、と決定されるのは不本意なのではないかと 思ってしまいます。だからこそ、未だ患者本人や家族と医療側が 様々なコミュニケーションを取れるうちに、治療方針について十分に 相談することが大切だと思います。 親しい人とのお別れはとても悲しいものですが、そうした悲しみを 感じること、深い喪失感に包まれることも、私たちが輪廻転生する 過程で組まれたプログラムだと聞いたら、どう思われるでしょうか? 魂は不滅で輪廻転生もあの世もあると聞けば、この世はどうでもいいじゃ ないか、とおっしゃる方がいるかも知れませんが、それは全くの間違いです。 今回の生(人生)は、これ一回きりです。同じ内容、同じ条件での 生は二度とありません。自分の立場や役割も、それぞれの生によって 全く違うのです。つまり、今回の生だからこその「学び」があり、 今回の生だからこその様々な体験が出来るのです。 | |
| 524 リベラルさん | 2014/05/19(月) 18:43:58 |
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私たちはそのために生まれたわけですから、自ら命を絶って
途中で学びを止めるとか、自暴自棄になって犯罪に走ることの ないようにしたいものです。 ◉逝く人の作法 ◼︎自分史を書くことで自分も癒される 誰にとっても命には限りがあります。同時にこの宿命は、私たち人間に 等しく義務づけられています。限りがあるからこそ大切に使うべきであり、 同時に私たちに命があるうちにやっておくべきことが多々あります。 この生が今回限りの生であり、同じ生が二度とないという輪廻転生の 原則を知ると、その意義が理解出来ると思います。 それらを総称して、最近ではメディアが「終活」と呼ぶ向きもありますが、 その中でも「自分史」の作成は特にお進めしたいところです。 | |
| 525 リベラルさん | 2014/05/19(月) 22:10:33 |
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ここで少し、我が尊敬する宗教家の言葉をご紹介します。
題は、「――個人と人類とのつながり――」 この人間世界は，病気と貧乏と争いとがなかったらどんなに良いであろう，とは誰でも思うことでありましょう。まして，自分や自分の周囲の者が，病気をし貧乏をし，争いごとでみちていた，という経験を持っている人は，殊更に強くこうした悪い事の無い世界を願うに違いありません。 過去からの聖者賢者たちは，老病貧苦をこの世からもあの世からも，すっかり消し去ってしまいたい，という深い願いを持って，世の指導者となったのであります。 愛深い人々は，そうした人類の苦悩を和らげる為に役立つ事を願って，ある人は医者に，ある人は広い意味の科学者に，或いは社会運動家として，その身を挺身してゆくのであります。病気や貧乏は個人的なものであり，争いごとの大きなもの，つまり戦争は，国家的人類的なものだ，と思っている人もあると思いますが，病気や貧乏も，只単なる個人的なものではなくて，社会国家人類という，大きな集団の力によってなしえるものなのです。 | |
| 526 リベラルさん | 2014/05/19(月) 22:13:11 |
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今日の生活は，個人と国家や人類とが密接不離なる関係をもっておりまして，個人はもはや，単なる個人ではなく，大きな集団の一つの単位としての個人なのであります。ですから愛深い人々は，常に個々人を通し，集団集団を通して，全人類の為の奉仕にその一生を捧げつくしているわけなのです。それが宗教の面においてであろうと，科学の面であろうと，政治の面においてであろうと，その根底は等しく人類愛の心によってなされているのであります。
実際に今日のように，地球が狭く感じられることは過去の時代にはなかったことです。米国の出来事が同時に，日本においても見聞き出きるというテレビの発達，航空機による旅行時間の短縮等々，他国のことが我がことのように感じられる程，距離や時間が短くなってきているのです。私どもの感覚の上で確かに地球は狭くなったのであり，他国と自国との隔たりが縮められていっているのです。それは善いことの上にも，悪いことの上にも，実現されているのであります。 | |
| 527 リベラルさん | 2014/05/19(月) 22:14:47 |
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文明文化のすみやかなる交流，これは喜ぶべきことでありますが，他国においておこなわれたる核爆弾の実験による放射能は，直ちに我が国にもその影響を及ぼしてくるのであり，他国の伝染病なども，すぐに我が国を脅かすことになるのです。まして，密接なる関係をもつ米国内の出来事は，我が国の経済状態に微妙な影響を与えるのであります。
――心の世界もみなつながっている―― それは，あたかも太平洋の水が，日本と米国とを一つに結んでいると同じように，空においても，想念波動の世界においても，世界は全く一つにつながっているのです。 海の水がつながっていることや，空が一つであることなどは，すぐに理解できるが、想念波動がつながっているということはどういうことか，という問いがでてくると思います。 ところがこの想念波動の問題を知ることこそ、世界平和を実現する最も大事なことなのであります。 想念波動のつたわりということは，音波や電波や光波によってテレビやラジオやテレフオンで，お互いの声を聞き，他国の人の姿をみることができるという科学の原理と同じなのです。 | |
| 528 リベラルさん | 2014/05/19(月) 22:16:36 |
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想念波動とは電波や光波や音波よりも，もっと微妙な精神宇宙子の波動なのであります。
これは私たちが現在研究中の宇宙子科学の原理によってよくわかることなのですが，まだ一般の知識としては，この精神宇宙子のことは判っておりませんので，電波や音波光波よりもっと微妙な波動とだけ思って頂けばよいでしょう。 この微妙な波動が，人類すべての思い思いの波動となって，世界中を空気の波のように無限の層となって覆いつくしているのです。 その波動は，争いにみちたものもあり，妬みにみちたものもあり，病苦，貧苦にみちたものもあり，恨みや怒りにみちたものもあります。 またそうした汚れた想念波動でない，明るい愛にみちた，善意にみちた光明そのものの波動もあるのであります。 こうした想念波動の渦は，それぞれがエネルギ−でありまして，そのエネルギ−は人間の肉体に働きかけて，人間にその想念波動の通りの行為をなさしめるのです。 | |
| 529 リベラルさん | 2014/05/19(月) 22:19:06 |
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電気的エネルギ−が流れ出せば，電流となってモ−タ−を動かしえるのと同じように，想念波動のエネルギ−も，人間の肉体を動かし得るのです。
そして，その想念波動が争いや妬みの暗い汚れたものであれば，働きかけられた人間はそういう行為をするのであり，愛や善意の光明波動であれば，愛の行為になってくるのであります。人間の肉体というものは，肉眼で見，肉の手で触れれば固まった一定した形をもったもので，口から入らなければ外部のものが中に入ってくることはないようにみえますが，実は常に外部から目に見えぬ種々な要素が入ってきているのです。眼から耳からは，映像として文字として言葉として音として入り，放射能のようなものは体のいたるところから体内にしみ通ってきます。 そのように，光線よりもっと微妙である想念の波動は，直接に脳髄に入りこんでくるのであり，神経系統のあらゆるところにもしみこんでくるのです。 | |
| 530 リベラルさん | 2014/05/19(月) 22:22:26 |
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ですから人類世界のすべての階層のそれぞれの想念波動は，各個人や集団のそれと合致した想念の渦を持つところに，絶え間なく入り込んできて，その人やその集団は，恨みなら恨み，怒りなら怒り，争いなら争い，情欲なら情欲の渦中からぬけだせないようになってしまうのであります。
――人類愛欠如の原因―― たまたまは愛の心や柔和な想いが起こってきても、争いや恨みの暗い想念波動の渦巻きが烈しすぎると、そうした善なる想念もたちまち流し去られて、その個人や集団はまた再び暗黒想念を出しつづけてしまうのであります。 それはちょうど、暴力団に入ってしまった少年が、これはいけないと気ずいて，その仲間から抜け出ようとしても、その団員たちの脅迫にあって、どうしても抜け出せない、というのと同じようなものです。 世界各国の軍備態勢というものも同様なものでありまして，武力による力と力の均衡によってのみ平和が保たれる、という考えは、お互いの優位を保つ為に、お互いが武力を増強させつづけなければならぬ、という悪循環をもたらし、何にもまして軍備に資金をついやすという状態になってしまっています。 | |
| 531 リベラルさん | 2014/05/19(月) 22:24:14 |
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それでいて、一日として安心していられる日のない、戦争恐怖症の人々をつくりあげている始末なのであります。これは世界にとって最も不幸なる、人間不信感の暗黒想念に踊らされている状態でありまして、世界の指導者がみなこんな心の状態では、とても世界の平和などおよびもつかないことなのであります。
軍備を増強して相手方を抑圧しようなどという考えのどこに、人類愛の想念がありましょうか、人間は生命において一つのものである、という人間本来の愛の心は、こうした差別心や不平等の想念からは、とても実行できえるものではありません。 こうした人類愛の欠如は、この人類世界を覆っている想念波動が、争いや恨みや憎悪にみちているからなのであります。 人間は本来神の分生命で、悪や不幸の想念をもっていない存在者なのですが、神の分生命であることを忘れてしまった人々 真理を見失いはじめて、現在のような善と悪との混淆した世界をつくりあげてしまったのです。 この光明波動の薄れが、次第に暗黒化してきて、人間不信感の争いや妬みや憎悪の感情想念が生まれいで、地球最大の危機を迎えてしまったのであります。 | |
| 532 リベラルさん | 2014/05/19(月) 22:25:41 |
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――想念波動の重大性――
こうした危機を救うには一体どうしたらよいのでしょう。 どんな方法を用いたらよいのでしょう。 武力の増強をつづけてあくまで、力の均衡でやってゆけばよいのでしょうか、それではいつまでたっても、人類から戦争の恐怖は去ることはありません。 去るどころではなく、いつかは実際に世界大戦が始まってしまうでしょう。 人間の心には、造ったものは使ってみたい、強めた力は試してみたい、という想いがあるのでして、いつか何かのはづみで、核兵器のボタンを押さないとは限らないのであります。 私はここで、今まで申し上げてきた、想念波動の重大性ということについて、皆さんにじっくり考えていただきたいと思うのです。 想念波動を浄化しきらない限り、世界は絶対平和になることはない、ということです。 そして世界が平和にならない以上は、個人の平安はあり得ないということです。たとえ、病気が直ったとしても、貧乏から一時ぬけでたとしても、それだけでその個人が平安になったというわけにはゆきません。それは一時の平安でありまして、永遠の平安ではありません。 | |
| 533 リベラルさん | 2014/05/19(月) 22:27:25 |
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私は個人の平安と、世界人類との完全平和が、一つにつながってなされる、という方法を願い求めたのです。そして生まれ出たのが世界平和の祈りなのであります。 個人個人の体は、肉体としてはお互いが離れてあるようにみえますが、想念波動の世界ではお互いが結びあい交流しあって、お互いに影響を及ぼしあっているのです。それは、親子兄弟とか、親戚知人とかいう間柄だけではなく、一個人の想念波動は一瞬一瞬の間にも地球上をへめぐっているのであります。 ラジオやテレビに伝わってくる音波や光波は、絶え間なく大気中を流れているのでありますが、ラジオやテレビのスイッチをひねって電流を流し入れ、ダイヤルをそれぞれの音波や光波に合わせなければ、そこになんの音も聞こえず、なんの映像も写ってこないのです。
人間の想念波動も全くそれと同じでありまして、自己の出した波動が地球上をへめぐっていると同時に、すべての人類の想念波動は、自分の上に流れてきているのであります。ただ自己は、自己の意識、意識といっても表面に出ている顕在意識だけではなく、潜在している潜在意識を含めた想念波動の部分のダイヤルをひねっていることになるのです。 | |
| 534 リベラルさん | 2014/05/19(月) 22:28:50 |
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――個人と人類が同時に救われなければ――
そこで、人類すべての想念波動が自分の上に蔽いかぶさってきているのですけれど、自己の廻しているダイヤルの分だけ、自己の運命となって現れてくるのでありま す。これをいいかえますと、自己の出している想念が憎悪や争いの想念波動であれば、その想念波動は、同じような想念波動をもっている地球上の多くの人々の上に影響を及ぼしているのであります。 そして、この想念波動が、愛や善意の光明波動であれば、地球人の多くの人々は、その光明波動によって、しらぬまに浄められているわけなのです。 この真理を考えますと、個人の想念行為は、自己にその報いが必ずやってくると同時に、人類全般にその影響を及ぼしていることになるので、どんな小さな想念行為でもゆるがせにできないのであります。 私はこの真理をよく知っておりますので、個人と人類が同時に救われなければ、世界は平和になることはないと言っているのです。 個人個人の想念の在り方を問題にしないでいて、世界平和も戦争は嫌だもあるものではありません。 | |
| 535 リベラルさん | 2014/05/19(月) 22:30:14 |
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戦争が嫌な人は、先ず自己の想念を、平和な調和したものにしておくことを心がけなければいけません。 戦争反対を叫び、世界平和を叫びながら、その運動を闘争という名で呼んだりしている団体や、自己の団体の権力を強めることのみに全力を挙げていて、大自然の法則そのものである、調和の精神を踏みにじっている宗教団体などがあることそのものが、暗黒業想念の所産なのであります。
個人の平安と世界人類の平和を達成するためには、憎悪や妬みや権力欲等々の業想念波、暗黒想念波動を、大光明波動によって浄めさらなければならないのです。 | |
| 536 リベラルさん | 2014/05/19(月) 22:37:03 |
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以上、簡単ですが人間の想念の重要さについてご紹介しました。
こういう肉体世界の人間が何気なく発する、恨みや妬み、憎悪、 いわゆる「悪想念」波動のエネルギーは、地球を汚染し、 自己の魂を汚すことであり、自己や国家の運命を悪化させ、 果ては、天変地異や災害の原因となり、戦争の原因にもなるということに なります。そして、さらに言えば、宇宙の運行にも悪影響を 及ぼしているということです。 | |
| 537 リベラルさん | 2014/05/19(月) 22:39:22 |
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次回から、矢作医師の著書に戻ります。
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| 538 リベラルさん | 2014/05/20(火) 11:39:34 |
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生まれてから今日までの自分の足跡を辿ることは大切な作業です。
最近では市販されている「エンディングノート」を活用している人もいます。 自分でそれ専門のノートを作成する人も増えました。人生のどこかの 時点で自分史を書き始めることは、何よりも本人が生きた証拠になります。 中には、「自分は独身者だからそんなものは必要ないだろう」と考える方も おられると思いますが、そもそも自分史の作成に未婚も既婚もありません。 既婚者でも子供がいるとかいないとかの区別はありません。 自分史というのは、あなた自身の足跡を辿り、これまで生きて来た事実を 照らしながら作成する、「My history」なのです。ある程度は何らかの 形で書き残すと良いでしょう。書いているうちに、これまで疑問だった ことが氷塊することもあります。そういえばそうだったと、不意に思い出して 嬉しくなるやら驚くやら、ということもあるでしょう。ちなみに、こうして 本を書くのも自分史の一部ではないかと思います。「ライティング・セラピー」 という言葉があるように、書いているうちに気持ちが落ち着き、知らないうちに 自分を癒す効果もあります。 | |
| 539 リベラルさん | 2014/05/20(火) 11:51:21 |
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また自分の記憶が定かではない部分を身内や友人等に尋ねることで、
それまで疎かだった交流が盛んになった例も多々あります。 ◼︎伝えておくべきことは書き残す 自分史は当人が亡くなった後、その家族が思い出として味わうことが 出来る貴重なツールとなります。ある程度自分のことを理解してもらうのには 便利ですが、ノートを読む人が受け取れる事実なのかどうか、受け取れないで あろう事実まで正直に書いた方がいいのかどうかは、皆さんが自分で 判断して下さい。(亡くなる時に一緒にお棺に入れて欲しいとという意思を 残す方もいます) 残された側も、亡くなった当人の詳しいことまで意外と知りません。 私たちは「何でも知っている」と思いながら、実はその人の素顔を知らなかったり するものです。特に親子関係においてそれは顕著です。どんなに仲のいい 親子でも、意外と相手のことを知りません。 | |
| 540 リベラルさん | 2014/05/20(火) 12:33:03 |
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何でも知っていると思い込んでいるのは、実は自分だけで
人間はそれほど自分のすべてを他者にさらけ出して生きている 存在ではないのです。私の両親がそうだったようです。既に二人とも 他界しているので言えますが、見た目にもあれほど仲睦まじい そうな関係だったのが、意外とそうではなかったのかも知れない、ということ に、私は正直驚きました。 これは亡くなった母親との再会(交霊会)で知ったことです。 「そちら(霊界)でお父さんには会ったの?」と尋ねる私に、母(が降りている 霊媒)は、「お父さんには会わないわ」と言いました。あまりにも思いがけない 母の反応に、私はあっけにとられ、それ以上尋ねることは出来ませんでした。 まだ身内に伝えていないこと、自分だけが知っている事実等があり、 逝く前に伝えておいた方がいいと考えるなら、その詳細を自分史に書き残して おけばいいと思います。話下手の人は特に活用出来ます。 | |
| 541 リベラルさん | 2014/05/20(火) 12:47:10 |
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◼︎思い出は、実感しながら整理する
自分史を綴りながら様々なエピソードを思い出し、それを実感する プロセスも大切です。ふと昔のことを思い出して、思わず笑ってしまうことが 私にもありますが、その程度の部分から始めると気が楽だと思います。 エピソードには家族や友人との旅行といった楽しいものもあれば、 失恋のようなつらいもの等、幅広くあると思いますが、これらは最早過去のこと。 どうしても思い出したくないことは除くとして、思い出すことで当時の 感情とは違った気持ちが滲み出てくるのを実感すると思います。 この「実感すること」がとても大切なのです。さらに実感するにあたって、 それがどの領域に所属するエピソードなのかを分類した上で実感すると、 頭の中できれいに整理することが出来ます。医師、哲学者であるジョン・F ディマティーニ博士という人間行動学のスペシャリストがいます。 世界的ベストセラーとなった「ザ・シークレット」にも登場している 人物ですが、この博士は人生を以下の七つの行動領域に区分しています。 | |
| 542 リベラルさん | 2014/05/21(水) 16:01:17 |
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�� 心と精神性 (自分とつながる)
�� 知性 (知性や知識) �� ビジネス (キャリアでの成功) �� お金 (富) �� 家族 (親しい人との関係性) �� 社会・人間関係 (人脈や友情) �� 身体 (健康と活力) これはたとえの一つですが、こうした人生領域の区分をすることで、 そのエピソードがどの領域に相当し、自分は特にどの領域のエピソードを たくさん思い出し、どのエピソードが少ないのかが一目瞭然となります。 人生の前半は��や�い離┘團宗璽匹�多いものですが、人生も後半になると、 �，筬Г△燭蠅離┘團宗璽匹�増え始めたりします。 そんなエピソードですが、個々の出来事は可能な限り詳細に書き出して みると良いでしょう。ちょうどいい頭の体操になります。 | |
| 543 リベラルさん | 2014/05/21(水) 16:21:02 |
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◼︎失敗にはメッセージがある
私は何時も「反省すれども後悔せず」と心がけてきました。 これまでの人生を振り返り、仕事でも私生活でも、全てにおいて何度も 反省して来ましたし、今もいろいろなことに対して反省することしきりです。 しかし、反省することあっても、後悔はしたくありません。 どんなことでも何か意味があって失敗しているわけです。 そこでうまくいかないのは、スピリット的(魂的)には何らかの 貴重なメッセージだと考えていますので、どんな失敗があっても、 反省はしますが後悔はしません。 2009年8月15日、私は自転車で自損事故を起こして骨折しました。 ちょうど学外の会議に行く途中で、「ああ、今日は例年だと靖国神社 にお参りする日なんだけどな」と、毎年続けていたお参りが出来ないことに、 いくばくか不本意な思いを持ちながら自転車をこいでいた時に、事故を起こし、 見事に右肩と胸を骨折してしまったのです。それでも後悔はありませんでした。 何故なら、自分の甘さに対する反省の他に、実は患者さんを見る目が変わった からです。 | |
| 544 リベラルさん | 2014/05/21(水) 16:33:20 |
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もちろん、救急や集中治療の医師として、それまでも患者さんの状態を
第一に考えていたことは確かですが、それでもどこか第三者として 接している部分が大きかったことは否めません。仮に自分だったら 今その治療をして欲しいか、と瞬時に想像する部分が少なかったのではないかと 気がついたのです。(小生: 実に謙虚な心の持ち主であり、医師の鏡みたいな 人物である)。骨折は確かに痛かったし、反省もしましたが、私はそこに「スピリットからの 提案」があるぞ、と感じました。 自分自身が骨折したことで、骨折の痛みを知り、より行動に注意しないと いけないと思いました。それは恐らく、「こういう視点で見るといいよ」 という、ある種のスピリチュアル・メッセージなのだと私は素直に受け取ったのです。 (小生: こういう人は魂の進化が非常に早いと思われる)。 | |
| 545 リベラルさん | 2014/05/21(水) 16:47:39 |
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◼︎ 選ばなかった未来を悔やまないこと
生きていると毎日いろいろなことがおきます。その起きたことに端を 発して、人は知らず知らずのうちに後悔の念に駆られます。 親の言うことを聞いておけば良かった、退職・転職しなければ良かった、 結婚すれば良かった、子供を作れば良かった、ケンカをしなければ 良かった、告白しておけば良かった、健康に留意しておけば良かった………。 後悔は常に私たちの不安につけ入り、相手を果てしなく落ち込ませることが 上手です。挙げればきりがありません。自分がそういう決断をしたことは、 まぎれもない事実であり、その事実は変わりません。 ちょうど、それは一旦口に入れた食べ物を、しまった!食べなきゃ良かったと 言っているようなもので、後は便として出るだけです。 だから私たちが考えるべきことは、「今がベスト」という発想です。 無用な想像も後悔も一切必要ありません。 その選択をしたからこそ、現在の自分がここに存在する訳ですから。 むしろ、その選択に感謝すべきです。 | |
| 546 リベラルさん | 2014/05/21(水) 17:03:54 |
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以下、小生
後悔の念と言う奴は、「アリ地獄」みたいなもので、後悔が後悔を 呼び、果てしなく自責の念を呼び起こす悪循環に陥り、精神的に 不安定な状況を作り出します。言わば「後ろ向きの反省」とでも 言うような無駄な精神エネルギーの消耗になります。 これは、神から来ている生命エネルギーを汚し、傷つけることになるのです。 一見すると、非常に宗教的な心の状態に見えますが、実は自分の中の魂を知らず知らずの うちに傷つけているということです。そして、こういう状態は、霊的には 低級霊の思うつぼであり、憑依されかねません。低級霊は、人間を 不安に陥れたり、たぶらかすのが好きなのです。 反省するということは、これと違って、一度犯した過ちは二度としないと 思えばそれで良いので、何時迄もぐずぐずと後悔するのとは違うのです。 この辺のところがあまり分からない人が多いので注意が必要です。 そういう後悔ばかりしていると、生命力が弱くなり、病気に掛かりやすく なります。また、ノイローゼや鬱病になりかねません。 | |
| 547 リベラルさん | 2014/05/21(水) 17:25:49 |
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さて、本題に戻りましょう。
自分に必要なものは、常に自分の内側にあります。 誰かと比べること、自分が選ばなかった未来を羨む、悔やむ、 ということは、一切必要ありません。何かと比較して一喜一憂 する必要は、最初からありません。自分は懸命に生きたのだね という確信を強くもって生きましょう。 以下、小生 人間は、とうしても常に自分を他者や周りと比較して、それを 羨んだり、妬んだりしがち(特に女性にこの傾向が多い)ですが、 それらは自分にとっては何の意味もありません。そういうことで、 自分の感情を乱すことの方が、ずっと自分にとっては精神的に 損なことです。自分は自分としての向上心を持てば良いだけの ことなので、他者との比較は、この世の常識にとらわれた 低級な生き方に過ぎません。 | |
| 548 リベラルさん | 2014/05/21(水) 17:40:50 |
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自己と他者を比較して、この世の自分の大切な時間を浪費しないようにしましょう。
この世の最大の生きる目的は、自己の魂の進化・向上にあります。 般若心経的に言えば、「色即是空」なのです。この世の変化変滅する 周りの状況に振り回されないことが肝要です。全部、我が肉体もこの世の生活も 現象世界の出来事は「消えてゆく姿」なのです。「諸行無情」なのです。 ◼︎やりたいことをやり、感謝も忘れずに 今、やりたいこと、やっておきたいことは何ですか? 本書を読まれている方で仮に余命宣告を受けている場合、あまり時間が 残されていませんから、優先順位をつける作業から始めないといけませんが 私がここで言いたいことは、「やりたいことは出来るだけ全部やって しまいましょう」ということです。もちろん、時間的、物理的な制約が いくつか発生するかも知れませんが、それでも無理が効くうちにやってしまいましょう。 「やりたい」と思うことは、人生の基本だと思います。それは、理屈抜きで 自分自身が熱中したいことなのです。私自身もやりたいことが山のように あります。 | |
| 549 リベラルさん | 2014/05/21(水) 18:30:28 |
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以下、小生: 人間はこの医師も言っているように、この世とあの世を
生まれ変わり死に変わりしている。つまり、仏教やヒンズー教で 言われている「輪廻転生」を繰り返している。この目的は、魂が この世やあの世で様々な経験を積んで、一人前の「神の子」として 立派に「神我一体」になるようになるためである。 人間は、この世に肉体を持って生まれ変わる訳だが、様々な その際に、様々な人種・民族に生まれ変わる。ある時は、日本人に、 ある時は、白人に、また黒人にも生まれ変わる。そして、それだけに とどまらず男性にも、女性にも生まれ変わる。だから、 魂は男なのに、体は女性ということもあり得るわけだ。 最近話題になっている、「性同一性障害」というのもこれが原因である。 過去世で女性としての経験が多いままに男性の体を持って生まれた ことが原因である。人間本来の本体(如来身)は、陰陽合体の絶対身と言われている が、ある階層より下の階層では、この肉体世界を含めて陰と陽、男性と 女性とに分かれているということだ。 | |
| 550 リベラルさん | 2014/05/21(水) 18:44:29 |
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それで、人間が様々な人種や民族に生まれ変わるということで、
前世で白人に生まれて、黒人を差別・虐待した人間は、今度は 黒人に生まれ変わって、逆の立場に立たされ、差別や虐待を 受けることになる場合がある。元々、生命の根源である、神から 見れば、白人の生命も黒人の生命も、日本人の生命も朝鮮人の 生命も同じ価値を有している。ここに、「人間の尊厳」の 根拠があるのである。この世で他の人間や人種・民族を蔑視したり ひどいことをすれば、何時かは自分も逆の立場に立たされるということだ。 これが「因縁因果」の法則であり、自分が輪廻転生の渦の苦悩から 脱却したければ、こういうことも存在するということを頭に入れて おかなければならない。このことを知らずに、自分たちの都合だけで 好き放題なことをしていると、とんでもないことになる。であるから 政治談義も結構であるが、人間の根本が理解されていないと 国の運命も自分の運命も危ないということになる。 | |
| 551 リベラルさん | 2014/05/21(水) 19:45:05 |
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本題に戻ります。
現職を退官したらやろうと思っていることもあれば、現在少しづつ 始めていることもあります。自転車で走るのが好きな私は、あそこに 行ってみたい、と思うことがありますし、その他にも、もっと本を 読みたい、気の合う仲間とこういうことを研究したい、などいろいろあります。 当然、皆さんにもあるでしょう。親子や夫婦で温泉に行く、絵を描く、 小説を書く、あのレストランに行く、ショッピングをする、論文を発表する、 山に登る、船に乗る等々、やりたいことをやるというのは、魂に刺激を与えることに なります。魂のよいエネルギーになるのです。 さらに、その過程で誰かのお世話になったら、その人に感謝という 素晴らしいエネルギーを送って下さい。感謝を送られた人の魂は輝きを増し、 その人が次の誰かに感謝のエネルギーを送るパワーの源になります。 これがエネルギーの循環です。私たちの人生は、誰かに感謝し、感謝されることの 繰り返しを理想とします。また、一言だけでもお礼を言っておきたい人には、 余裕のあるうちにお礼を伝えましょう。あなたが気になっている人は、 あなたのことを気にしている人でもあります。 | |
| 552 和魂洋才さん | 2014/05/21(水) 20:00:29 |
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＜r9UdYhy2＞（同上）
いや、問題は日本が朝鮮に近代化を大々的に導入したために彼らの自尊心を奪っ てしまったという事なんだよ。 日本による朝鮮の近代化は、朝鮮にとって利益だったとの評価が多いと思う。 小林よしのりもそうだし、太田さんもそうだったとおもう。 しかし、彼らは頼みもしない近代化の導入によって自尊心が奪われたままだ。 この辺に言及している主張はなされているだろうか、保守陣営から。 | |
| 553 リベラルさん | 2014/05/21(水) 20:01:06 |
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そもそも、「気」は互いに交流し合うもの。自分では気づいていなくても
いつの間にか「気」の流れは相手に伝わっています。(小生: 波動の法則) ◼︎過去や未来でなく「今」を生きる 仮に体が動かない場合、大きな移動が難しい場合は、先ほどの自作の ノートやその人に宛てた手紙、あるいはメモでも構わないので残すこと。 旅立った後で本人に渡してくれるよう、身近な人に伝えておきましょう。 歳を取ると、それまで気にならなかったことが急に気になるものです。 知人から聞いた話ですが、ある日突然、長く音信不通だった人から 連絡があり、「30年以上前の◯◯の会合で、あなたから言われた言葉が 急に思い出され、お礼を言いたくなったんです」と言われたそうです。 発言した人は覚えていないものですが、受け取り手は違います。その時の 感情によって、まるで天の助けのような言葉に思えることがあります。 電話やメールもありますが、まだ動けるのなら、その人に会っておくと 良いでしょう。会いたい人に会うと、それまで考えてもいなかったことが 起きたりします。良いことの偶然が重なったりするのです。 | |
| 554 和魂洋才さん | 2014/05/21(水) 20:01:42 |
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＜yb1gbCDA＞（同上）
＜F76YHGTM、r9UdYhy2両君、＞属国日本人としては、自分も韓国に複雑な想い はあるよ。 (だいたい書いてくれたことはわかってるつもり。) だけど、前宗主国の一市民としては、「命を守ってやれなくてすまなかった。 」ことしか自分はないだ。 ＜0p72nL3A＞（同上） そこまで日本が責任感じないといけないかなぁ？ 近代化した今の韓国なら自力でどうにかしろよって気もせんでは無いんだが。 ＜WJaO0WDY＞（同上） ＞前宗主国の一市民としては「命を守ってやれなくてすまなかった」…＜（yb1gbCDA） 情緒的に考えるよりは、より心理学的アプローチが正しいように思う。 逆説的だが、日本人はもっと朝鮮人を徹底的に搾取するべきだったのだ。学校な どは建てるべきではなかった。 日本人は朝鮮に対して良質な統治を行ったために現在、彼らから憎悪されている のだ。 | |
| 555 リベラルさん | 2014/05/21(水) 20:17:28 |
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気になっていた者同士が会うことでお互いの波動が重なり、
共鳴、共振現象を起こすのでしょう。 古神道には「中今」という概念があります。 (小生: この言葉の意味は別の言葉で言えば、「永遠の今」と 言うことです。つまり、神の中の時間と言うわけです。 神の中に自己の心の中心があれば、時間と空間を超越して 生きられるということ) この永遠の今の中に生きることこそ、魂が一番躍動・燃焼している 時なのです。生命が真に生きているということです。過去、未来 を超越した生き方が出来る、生命にとって最高の生き方、 人類のために役立つ生き方が出来るという訳です。 これまで生きて来た過去の出来事や、未来に対する漠然とした 不安には何の意味もない、という考え方です。この考え方は、 霊的なことが分からないと理解し難いかも知れませんが 真実のことであると思います。 | |
| 556 和魂洋才さん | 2014/05/21(水) 20:52:15 |
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リベラルさん
スレ違いでした。 | |
| 557 リベラルさん | 2014/05/21(水) 22:08:25 |
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和魂洋才殿へ
では、554と556を削除願います。 | |
| 558 和魂洋才さん | 2014/05/22(木) 05:40:33 |
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Re:557リベラルさん 2014/05/21(水) 22:08:25
和魂洋才殿へ では、554と556を削願います リベラル殿の格調高い、、スレ汚しをしてしまい誠にもうしわけ無い。 削除したくても、削除の仕方がっわから無い。 そこで誠に申し訳ないが、チャンネル桜様に、削除依頼したい。 | |
| 559 リベラルさん | 2014/05/22(木) 14:03:31 |
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和魂洋才さんへ
貴殿が投稿した記事を削除する際は、「削除キー」を設定していれば 簡単に削除出来ます。恐らくその設定をされていないのでは ないですか。最初の登録時に設定の欄があったと思います。 詳しくは、管理者にお尋ねください。 | |
| 560 リベラルさん | 2014/05/22(木) 14:43:55 |
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過去が駄目だから自分はどうしようもない、こんな自分に未来はない、
と口にする人もいます。今を生きることの楽しさに、自分で 勝手にブロックをかけた状態です。今を生きることで過去をポジティブに 見ることが出来ますが、これが「過去は変えられる」という言葉の本質です。 つまり、今を楽しむことで、自分にかけたブロックの解放が自分で 手軽に行なえるわけです。やりたいことは今、出来るだけやって しまいましょう。お礼を言いたい人には今、言っておきましょう。 何事も思い残しのないように。 ◼︎ リビング・ウィルの重要性を知ること 医療側からなされる様々な治療法に関する説明は、患者さん本人もその家族も、 とにかく頭の痛いことの連続ではないでしょうか。何故なら、医学的な 知識が乏しい上に、どうしても医療側による説明で使用される言葉が、 治療の各段階で重みを増していくからです。例えば、今や国民病となった ガンの説明で使用される「生存率」という言葉があります。5年生存率などと 使用されますが、そこで出される60%、40%、あるいは20%といった数字を 患者さんがどう考えれば良いのかを伝えるのは、なかなか難しいものです。 | |
| 561 リベラルさん | 2014/05/22(木) 14:59:53 |
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実直にEBM(データ・根拠に基づいた医療)に沿って適切に対処している
つもりの医師の説明であっても、患者さんには伝わりにくい、という 事実も、大半の医師は意外と理解していません。どこまでも数字で 紋切り型に判断されてしまうのだなあと感じる患者さんや家族は、 私たち医師が想像する以上に数多く存在しています。インフォームド・コンセントにも 限界があります。これは医師と患者・家族との間における「正しい情報を 伝えられ、得た上での合意」を意味しますが、そもそも情報伝達レベルが 双方で違います。 二択や三択による選択こそ可能ですが、そこでは希望する最期のスタイルに 関する詳細な情報交換が乏しくなりがちです。もちろん、多くの医師や病院側は 出来るだけのことをしたいと思って行動している訳ですが、それでも小さな ボタンのかけ違いから大きな勘違いに至るケースもあり、治療に関する相談は 悩ましいと言わざるを得ません。だからこそ、リビング・ウィルが必要なのです。 リビング・ウイルを活用すべきだという考えの背景には、以下の二つが あります。 | |
| 562 リベラルさん | 2014/05/22(木) 15:18:22 |
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�� お別れに当たり、その選択肢が増えたこと
�� 自分の意思だけで死ねない複雑な社会になったこと そこには、場合によって患者さん当人の意思よりも、その家族の 意思を尊重しがちな医療現場の「特有の問題」も存在します。 既に判断能力が乏しい、あるいは判断出来なくなっている当人との 意思疎通は困難なわけですから、医療側は現状における情報を全て伝えた 上で、家族がどう判断するかを待つ以外にありません。リビング・ウイルを 文書で残しておけば、家族も医療側も本人の意思としてその内容を 尊重出来ます。 ◼︎ リビング・ウィルに書いておくべきこと リビング・ウィルを表明するのは、遺言書と同じ要領ですが、遺言書と 違い、文章は自筆でなくても構いません。自分の署名と書いた日付(これらは自筆) さらに公正証書として提出するためには押印も必要です。 | |
| 563 和魂洋才さん | 2014/05/22(木) 15:24:38 |
| 564 リベラルさん | 2014/05/22(木) 15:31:00 |
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例えば医療については、
●「無理な飲食、点滴を含めた栄養補給をしないで欲しい」 ●「胃瘻(胃に直接管を通して栄養分や薬品を流し込む措置)や鼻から管を 入れるような医療措置は希望しない」 ● 「自力呼吸が不可能となっても、人工呼吸器の装着をしないで欲しい、最期まで 自力呼吸をさせて欲しい」 ● 「自分が呼びかけに応じない場合、延命治療という選択肢を消去、もしくは 継続中の延命治療そのものを中断して欲しい」 ● 「人工透析は必要としない」 ● 「輸血、気管切開、中心静脈栄養を必要としない」 こういう文書を、自分の希望に添ってなるべく具体的に列記します。 | |
| 565 リベラルさん | 2014/05/22(木) 15:41:23 |
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自分の死後のことについては、
● 「家族葬を希望する」 ● 「葬儀・告別式など一切の儀式は不要」 ● 「戒名は必要としない」 ● 「戒名は、『居士』『大姉』レベルでお願いしたい」 ● 「お骨は先祖の墓へ入れて欲しい」 ● 「お骨は既に予約している共同霊園に入れて欲しい」 等々、こちらも具体的に書きます。ちなみに文書の最後に入れる当人の署名の 他に、家族(代表者)の自筆書名と押印を入れて下さい。これで医療サイドに 迷いがなくなります。 | |
| 566 リベラルさん | 2014/05/22(木) 22:32:00 |
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こういった内容は、市販されているエンディングノートにも記入欄が
ありますので、心配な方は、一度じっくり考えて記入されておくと 良いでしょう。自分史や人生ノートを利用されるなら、その中に ついでに書いておけばいいのです。但し、心のありようは、人それぞれ、 さらに人間の心は何かの拍子にコロリと変わります。自分が希望する 治療の内容が変わったら、その都度、新しいリビング・ウィルを 作成されることをお勧めします。 とにかく、せめて最低限、口頭ででも伝えられるものなら、家族等に 伝えておきましょう。今は比較的元気でも、何かの拍子に意識がなくなるような 状態ともなれば意思が伝達出来ません。誰かに言われた言葉ではなく、100% 自分の意志を述べることが大切です。そうでないと、医師の側も困ってしまいます。 専門家としてやるべきことは、やっているにも関わらず、当人の死後、家族から 「実は本人としては……」と、それまでの治療方針と違う話をされて困惑する 医師も少なくありません。特に延命治療、胃瘻、ガン治療といった場面では、 治療方法にリビング・ウィルが影響します。 | |
| 567 和魂洋才さん | 2014/05/23(金) 01:16:48 |
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最近の、医者はお粗末君でして、プライドだけは、高いけれど、劇薬を平気で出したりするから恐ろしい。
これで死んだら、糖尿病で、かたずけられてしまう。 昔共同研究者だった、慶応の医者は、そこそこ優秀だったが、今やどっちが患者だか、医者だか分からないくらいの、お粗末君だ！ | |
| 568 和魂洋才さん | 2014/05/23(金) 09:30:31 |
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小生の時代では、医学のが助手でさえ、、相当優秀だったが、今じゃ、話が合うのは、名誉教授か
そのレベルだ。 小生は、副手の資格で、研究生となり、医学博士号を授与されたのだ。 給料はいただかたなったが、学費免除で、特待生の扱いだ。 主査、副査の教授に、謝礼を袱紗包んで、お渡しするのだが、 その金額は、当時の相場で国立東京工業大学で、７０万、本校で３０万だった。 | |
| 569 和魂洋才さん | 2014/05/23(金) 09:40:23 |
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つかれたので、ひとまづ休憩、
リベラルさん続行してください。 | |
| 570 リベラルさん | 2014/05/23(金) 10:33:31 |
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ここで少し、脇道に逸れます。ここは小生のスレなので
遠慮なく書きたいと思います。 それは、当掲示板において、熱心に「国体の本義」について擁護する 方がおられるので、それはそれで良いとして、小生は、保守派が 言うところの「国体の本義」というものの成立そのものがそんなに ご立派なものではないということを述べてみたいと思います。 山本七平師の文章から陰陽させて頂きます。 2011年12月 9日 (金) 山本七平の天皇制理解について７――日本人を大量「転向」させた尊皇思想に基づく国体思想とはどんな思想だったか？ まず、なぜ戦前昭和期において「現人神天皇制」下の天皇親政イメージが、軍人のみでなく多くの日本人の心を捕らえるに至ったか、について考えてみたいと思います。もしこれが、軍人のみに都合の良い考え方であって、戦時体制下、国民精神を総動員するための方便に過ぎないものであったのなら、国民は強制されたか”騙された”ということで済みます。しかし、実際はそうではなくて、多くの国民が「現人神天皇制」下の天皇親政イメージや、そこで説かれた国民精神の有り様を支持したことは間違いないのです。 | |
| 571 リベラルさん | 2014/05/23(金) 10:34:09 |
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そこで、「現人神天皇制」下の天皇親政イメージ（所謂国体観念）とは具体的にどのようなものであったかということですが、前回申しましたように、こうした思想が一般国民の間に浸透するようになったのは、天皇機関説排撃に引き続く体明徴運動以降のことです。もちろん、それ以前に不敬罪（1880）や大逆罪（1882）の制定もあります。また、教育勅語制定（1890）以降の教育の場における御真影の奉拝（1891）という問題もあります。しかし、これらはまだ刑法や教育の問題に止まっていました。
これが、政治上の問題となってくるのは、明治44年の南北朝正閏問題（1911）以降のことで、直接的には、共産主義に対する警戒心から、日本人の思想及び「国体観念」のあり方が問われるようになったのです。大正14年（1925）には治安維持法が制定され、昭和3年には共産党の大量検挙者を出した三・一五事件が起こりました。さらに、これが大学教授の学説に及ぶようになったのが昭和8年の滝川事件で、昭和9年には右翼蓑田胸喜らが美濃部達吉の著書『憲法撮要』を国体破壊にあたるとして不敬罪で告発しました。 | |
| 572 リベラルさん | 2014/05/23(金) 10:36:19 |
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しかし、当時の学界や官界では美濃部の学説が定説とされていてこれは不起訴となりました。そこで蓑田は貴族院の菊池武夫に美濃部の天皇機関説を攻撃させ、これを政治問題化しようとしました。結果は、国会論戦で美濃部が菊池を圧倒しましたが、政治的には「機関説」という言葉が天皇の「神聖性」を犯すとして忌避され、貴族院と衆議院で機関説排撃「国体明徴」決議案が可決（s10.3）、続いて政府による二度にわたる「国体明徴」声明、翌年5月には、文部省より『国体の本義』が刊行されるに至りました。
つまり、この天皇機関説排撃を契機に、それまで三十年来唱導され、学界、官界、政界に定着していた明治憲法における天皇の国家法人説に基づく機関説的理解が、あくまで心情の問題として根底から覆えされるに至ったのです。その結果、それまでの日本の思想・政治・教育・宗教などのあり方が、皇国史観に基づく尊皇思想の観点から根本的に見直されることになりました。その後、肇国の精神、万邦無比の国体、祭政一致、現人神、天皇親政などの意味不明の言葉が国民の間に徘徊するようになりました。 | |
| 573 リベラルさん | 2014/05/23(金) 10:51:05 |
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引用終わり
以上のように、国体の本義なるものが策定された背景には、 美濃部博士の「天皇機関説」問題があり、それをけしからんという 勢力が政治問題化させて、美濃部博士を失脚させ、昭和天皇自身が 「美濃部の言う機関説で良いではないか」という言葉を無視し、 それまでの定着していた「天皇機関説」思想を排撃しだしたのが その発端になっているのです。 >その後、肇国の精神、万邦無比の国体、祭政一致、現人神、天皇親政などの意味不明の言葉が国民の間に徘徊するようになりました。< というような、大上段に振りかぶった 一種の宗教的(国家神道的)な、およそ、これ以上の美辞麗句はないとも 言える言葉を連ねた、「国体の本義」なるものが文部省より昭和12年に出されました。 これを機に、日本人の思想は大きくファシズムへの道を歩むことになります。 もちろん、昭和11年の2.26事件もこれに拍車をかけた訳です。 | |
| 574 リベラルさん | 2014/05/23(金) 10:57:47 |
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もう少し、七平氏の文章から続けます。
2011年12月14日 (水) 山本七平の天皇制理解について８――「近代の超克」をめざした尊皇思想はなぜ独善的・排他的になったか 前回は、「日本人を大量『転向』させた尊皇思想に基づく国体思想とはどんな思想だったか？」ということを、昭和12年に文部省が出した『国体の本義』に見てみました。これは次の三つの主張から構成されていました。第一の「大日本国体」は、尊皇思想に基ずく国体観念と臣民の道徳について。第二の「国史に於ける国体の顕現」は、この思想がどのように生まれてきたか、また、そのあるべき政治・経済・軍事のあり方について。第三の「結語」は、そうした日本の「国体」を、西欧や支那やインドのそれと比較する中で、その優位性を主張すると共に、これらの文化を摂取醇化する大切さに言及したものでした。 この三つの主張の内、第一、第二は、いわゆる尊皇思想を江戸時代に形成された皇国史観に基づいて述べたものです。これは、徳川幕府が「体制の学」として導入した朱子学が日本的に変容していく過程で生まれたものです。 | |
| 575 リベラルさん | 2014/05/23(金) 11:03:36 |
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しかし皮肉なことに、それが逆に、幕府を倒して天皇中心の中央集権国家を作る明治維新の革命のエトスに転化しました。また、こうして明治維新が成功し新政府が樹立されると、この思想が掲げていた攘夷は実行されず、さらに、それが理想としていた天皇親政は採用されず、実質的に明治憲法下の立憲君主制として運用されることになりました。また、三番目の「結語」では、こうして西欧の個人主義・自由主義が日本に流入することとなり、資本主義経済や政党政治が導入されたこと。そのため、個人の価値が偏重され、伝統的な奉仕の精神や和の精神が損なわれて利己主義が蔓延し、貧富の差が拡大し、党派や階級間の争いが常態化するようになったこと。そして、これらの弊害を除去するためには、かっての尊皇思想が主張し結果的に挫折した天皇親政が回復されなければならないことが述べられています。といっても、それがいたずらに排外主義的になることを戒めてはいますが・・・。
ここで注意すべき事は、そうした西欧化の弊害を除去する方策として、天皇親政の回復が主張されてはいますが、それは多分に、統帥権の独立を主張する軍の思惑を反映するものだったということです。 | |
| 576 リベラルさん | 2014/05/23(金) 11:05:26 |
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といっても、明治以降の近代化の流れの中で、日本人の自己抑制的な規範意識が低下した事は事実です。また、第一次世界大戦後の戦後不況やそれに引き続く世界恐慌、さらに冷害による農村疲弊等が重なって発生した難問に、普通選挙（昭和3年に第一回選挙が行われた）実施後の日本の政党政治が、適切に対応できなかったことも事実です。これが、満州事変以降、日本国民が政治家よりも軍人を支持するようになった理由ですが、国体明徴運動以降、こうした難問を思想的に解決するとして復活したのが、この尊皇思想だったわけです。というのは、この思想は、万世一系の天皇を宗主とし一君万民平等を基本理念とする家族主義的国家観を持っていて、この伝統思想こそが、先に述べたような日本の近代化に伴う難問を解消する上で有効であると考えられたのです。
この思想は、昭和7年以降、平泉澄を通して次第に軍部に浸透し、盧溝橋事変以降日本が戦時体制に突入する中で、次第に国民の間に浸透していきました。 以上述べたように、尊皇思想は、国家社会を家族関係に同定し、君臣関係を親子関係になぞらえることで、いわゆる「忠孝一致」を説いていました。また、 | |
| 577 リベラルさん | 2014/05/23(金) 11:06:47 |
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こうした日本「国体」の有り様は、日本神話における神々の「国生み」以来、万世一系の皇統によって支えられてきたもので、万邦無比であるとされ、ついには、これを世界的に拡張して天皇を中心とする「八紘一宇」の家族的世界観を唱えるに至りました。その結果、国民には「忠孝一致」から「殉忠報国」さらには「滅私奉公」が求められるようになったのです。
また、そうした家族的国家観に基づく統治観念は、天皇親政という言葉に象徴されるように、天皇の「大御心」による一君万民平等の直接統治を理想としていました。そのため、幕府政治はその正統から逸脱した「変態」であるとされました。そこで、天皇親政の復活を企図した建武の中興の後醍醐天皇が理想化され、その後醍醐天皇を助けた河内の土豪楠木正成が忠臣とされ、後に、後後醍醐天皇の親政に反対して反旗を翻し、南朝に対する北朝を樹立した足利尊氏が「大逆無道」の逆臣とされたのです。 | |
| 578 リベラルさん | 2014/05/23(金) 11:08:02 |
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もちろん、こうした歴史観は、徳川幕府が「体制の学」として導入した朱子学が日本的に変容する過程で生まれたもので、日本の歴史を正しく反映するものではありません。いうまでもなく日本の歴史の独自性は、武家が樹立した幕府政治によって形造られたもので、天皇制のあり方もそれに伴って変容したものです。それは、建武の中興が失敗して以降、幕府権力から分立して非政治的・文化的象徴天皇制へと変化しました。それが先に述べたような事情で、徳川幕府政権下、天皇による直接統治が正統とされるようになったのです。
しかし、こうした天皇による直接統治の正統性の主張は、当初は朱子学の正統論によっていましたが、これに対する反発が生じるようになると、その正統性の根拠を、記紀神話に由来する万世一系の天皇制に求めるようになりました。これを文献学的に裏付けたものが国学でした。といっても、国学は、天皇による祭政一致の政治を称揚しつつも、幕府を天皇の征夷大将軍任命下に位置づけることで認めました。一方、朱子学の正統論を引き継ぐ崎門学からは、天皇への絶対忠誠をエトス化する思想が生み出されました。 | |
| 579 リベラルさん | 2014/05/23(金) 11:10:36 |
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その結果、国学の天皇を中心とする祭政一致の政治観と、崎門学系統の浅見絅斎らによる天皇への絶対忠誠を求める思想とが結びつくことで、朱子学の正統論から出発した水戸学が後期水戸学へと変容していったのです。この後期水戸学が生んだ国家観が、先に述べた万世一系の天皇を宗主とする家族的国家観だったのです。それが、幕末の攘夷思想と結びついて尊王攘夷論となり、さらに幕府が開国策をとったことを契機として、水戸学の範疇を超えた尊皇倒幕論へと発展していったのです。
つまり、以上のような歴史的経緯を経て生まれた日本の「国体」観と、そこにおける天皇による直接統治の正統性を歴史的に証明しようとしたのが、先に述べたような尊皇思想の歴史観だったのです。こうした歴史観はまず水戸学で説かれ、それが後期水戸学において家族的国家論となり、さらに平田篤胤の「復古神道」によって、国学の「祖先神」的神概念が「絶対神」化された結果、「天皇は絶対神の直系、従って日本は絶対」という超国家主義への危険性を孕むことになりました。 | |
| 580 リベラルさん | 2014/05/23(金) 11:14:25 |
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「元来神道には、体系的・普遍的要素がなく、従って外来の宗教混交思想の受容が可能であったわけだが、これが絶対神という概念と結合して絶対化すると、普遍主義的思想ではないため、極端な拝外思想になって不思議ではない。そのためこれ以降の『日本神国論』は、この平田神学の発想を基に、廃仏・廃儒・廃キリスト教・廃西欧、日本絶対という形に進んでも不思議ではないのである。」（『受容と排除の軌跡』Ｐ167）いわば日本の伝統思想が状況倫理に陥りやすいことが、一方で、全体主義的への傾斜を強めることにもなっているわけですね。昭和の「現人神天皇制」もその現れです。
その点、『国体の本義』では、この「現人神」の定義について、それは西欧の絶対神という意味ではないとして、次のような注釈を施しています。 | |
| 581 リベラルさん | 2014/05/23(金) 11:15:41 |
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「かくて天皇は皇祖皇宗の御心のまにまにわが国を統治し給う現御神（あきつかみ）」であらせられる。この現御神（明神）あるいは現人神と申し奉るのは、いわゆる絶対神とか全知全能とかいうが如き意味の神とは異なり、皇祖皇宗がその神裔であらせられる天皇に現れまし、天皇は皇祖皇宗と御一体であらせられ、永久に臣民・国土の生成発展の本源にましまし、限りなく尊く畏き御方であることを示すのである。」
また、この尊皇思想がいたずらに排外主義的な性格を持つことを警戒して、『国体の本義』の「総括」では、 「今や我が国民の使命は、国体を基として西洋文化を摂取醇化し、以て新しき日本文化を創造し、進んで世界文化の進展に貢献するにある。我が国は夙に支那・印度の文化を輸入し、而もよく独自な創造と発展とをなし遂げた。これ正に我が国体の深遠宏大の致すところであつて、これを承け継ぐ国民の歴史的使命はまことに重大である。」 | |
| 582 リベラルさん | 2014/05/23(金) 11:16:52 |
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「現下国体明徴の声は極めて高いのであるが、それは必ず西洋の思想・文化の醇化を契機としてなさるべきであつて、これなくしては国体の明徴は現実と遊離する抽象的のものとなり易い。即ち西洋思想の摂取醇化と国体の明徴とは相離るべからざる関係にある。」「世界文化に対する過去の日本人の態度は、自主的にして而も包容的であつた。我等が世界に貢献することは、たゞ日本人たるの道を弥々発揮することによつてのみなされる。」
と、述べられています。 この「総括」を見ると、この時期の日本が、なんとかして明治以来の「西洋崇拝」の弊害を克服し、独自の思想的・文化的基盤を確立しようともがいていたことが分かります。そして、これを達成するための思想的・文化的淵源となるものとして支持されるようになったものが、平田篤胤流の復古神道（神道と基督教を習合させたような日本神話の創造神的解釈）をベースとする、絶対的・排外主義的尊皇思想であったわけです。 | |
| 583 リベラルさん | 2014/05/23(金) 11:18:01 |
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そのため、こうした「総括」の抑制的書きぶりにも拘わらず、第一の「大日本国体」や第二の「国史に於ける国体の顕現」で説かれた国体思想は、次第に排他的・独善的性格を強めることになりました。さらに、その統治主体とされた天皇は神格化され、その「国体」は万邦無比となり、世界はこの天皇の下に「八紘一宇」の世界家族共同体を形成すべき、とされるようになったのです。
また、こうして神格化された天皇や万邦無比の「国体」に対して、国民の忠君愛国・滅私奉公・生死一如の忠誠が求められるようになりました。また、政治制度としては天皇親政が当然とされるようになり、明治憲法に基づく立憲君主制下の政党政治が否定され、全政党が自主的に解散することになりました。さらに、三権分立の権力の相互牽制機関である議会や裁判所も、天皇親政を補翼する機関とされるようになりました。 | |
| 584 リベラルさん | 2014/05/23(金) 11:19:52 |
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あるいは、こうした全体主義的な政治体制の編成は、総力戦下の国家総動員体制の有り様としては有効に機能した部分もあったかも知れません。しかし、以上のような「独善的・排外主義的」尊皇思想に基づくこうした政治体制の編成は、結局、意味不明な日中戦争を防止することも、また中止することもできず、それどころか、加えて英米との全面戦争に突入するという無謀を、あえて選択したのです。
ここでは明らかに、日本の国益をリアル・ポリティクスに基づいて冷静に追求すべき政治家の責任が閑却されていました。それは、「支那事変は自己の利害を超越したる道義戦」などといった空疎な言葉によって”粉飾”され、その実態を見る事ができなくなっていたのです。この事実を指摘したのが衆議院議員斉藤隆夫で、彼が大東亜戦争開始直前に書いた『日本はどうなるか』には、次のようなことが記されています。 | |
| 585 リベラルさん | 2014/05/23(金) 11:22:47 |
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「望むところは領土や償金や資金にはあらずして、東亜の新秩序である。而してその新秩序の内容は何んであるかと思えば、共同防共と善隣友好と経済提携と、この三原則の外には出でないというのである。ここに於て国民の頭に浮び出づる最初の疑は、それならば何も戦争をやらなくとも、戦争以外の方法に依りて彼我共に此の目的を達する手段があるではないか。」（『評伝 斉藤隆夫』松本健一ｐ354）
これは政治家として当然の指摘です。こうした見方は、もし当時の政治家が軍におもねるようなことがなければ、当然にできたはずなのですが・・・。斉藤は続けて次のように言っています。 「仮に、支那事変なくして今回ヨーロッパ戦争（第二次大戦）が始まったとするならば、我が国は如何なる立場に在るであろうか。 | |
| 586 リベラルさん | 2014/05/23(金) 11:24:27 |
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国力を内に貯え、倣然として世界に臨めば、英と言わず米と言わずソ連と言わず其の他世界各国は、競って我が国の脚下に膝まづきて我が国の歓心を求むべく、我が国に於ける富の増進は第一次ヨーロッパ戦争（第一次大戦）に比して十倍に上るは無論のこと、之に依りて国力の強化は言うに及ばず、世界の指導権を獲得して東亜新秩序の建設や共栄圏確立の如きは労せずして手に握ることを得るは、鏡の懸けて見るが如きものである。然るに、誤って支那事変を惹起しえに向って国力を傾倒せねばならぬのみならず、事変の前途は暗浩として全く見透しが付かない。其の上、是が原因となりて我が国の周囲に敵性国家が現われ、経済封鎖を断行し、対日包囲陣を形成して、じりヽと我が国を圧迫せんとするのが、今日の現状である。」（上掲書p355）
これも上記の指摘と同様、政治家としては当然の指摘です。ところが、こうした斉藤の、観念論を排してリアル・ポリティクスに徹すべしとするの主張は、当時もそうでしたが、今日においても、一般的にはなかなか理解されないのが実情です。 | |
| 587 リベラルさん | 2014/05/23(金) 11:25:36 |
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そのため、斉藤が二・二六事件直後の2月28日になした「粛軍演説」については、これを高く評価するものは多いのですが、昭和15年2月2日に行った米内光政内閣に対する「支那事変処理に関する質問演説」については、この中で斉藤が、国家間の競争を「道理の競争でも正邪曲直の競争」ではなく、あくまでも「優勝劣敗、適者生存」であると主張したことについて、この事実を無視するものが多いとのことです。
しかし、私は、こうした「リアル・ポリティクスを徹底すべし」とする斉藤の主張は、昭和12年の「粛軍演説」とセットで理解すべきものであり、それはあくまで、国家競争が戦争に発展した段階における理論として理解すべきものであると思います。こう考えれば、「昭和の悲劇」をもたらしたその最大要因は、斉藤が指摘した通り、国家競争及び戦争の論理をリアルに認識できず、これを道義的・空想的言辞で説明した尊皇思想のリアリズムの欠如にあった、ということがいえると思います。 | |
| 588 リベラルさん | 2014/05/23(金) 11:33:33 |
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この点、昭和における超国家主義イデオローグの巨頭とされた北一輝や大川周明の場合は、こうしたリアリズムの欠如した尊皇思想には全く囚われておらず、それぞれ独自のよりリアルな日本歴史認識をもっていて、「総括」に述べられたような難問の解決にあたっていました。それ故に、両者共、日中間の戦争はもちろん対米英戦争を（北一輝は理論上、大川周明は外交上）なんとしてでも阻止しようとしたのです。なお石原完爾の場合は、彼が信じた田中智学の「神道・日蓮宗」習合的な国体観が、平田篤胤の「神道・基督教」習合的な国体観と極めて似ていたために、自ずとその外交政策は、独善的・排他的（排欧的）なものになりました。
以上にて引用終わり 山本七平氏が指摘しているように、熱に浮かれた「天皇親政主義」とも言うべき 2.26事件の青年将校による思想や「国体の本義」思想に見られる傾向は リアリズムに欠けた妄念とでも言うべき代物であることがよくわかる。 どうしても国粋的や排外主義になりやすい。これは一種のカルトとは 言えないだろうか。こういう思想と軍事が結びつくと ドイツのナチス思想と大して変わらないように思う。 | |
| 589 リベラルさん | 2014/05/23(金) 11:49:37 |
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ドイツのナチスの思想も、「アーリア人種」が世界で最も
優秀であって、他の民族を支配する天命があるという 思想であり、自民族優越主義である。従って当然、純血主義・国粋主義に ならざるを得ない。ヒトラー本人もカルト的な結社の一員であったという ことも言われている。こういう思想にありがちな傾向であるが、 そこには、人間(人類)の生命は、一つの大生命から分かれて来た 平等なる価値を持つという認識が欠落している。ナチスの場合の自己民族 優越思想は、優秀なユダヤ人に対するコンプレックスの裏返しであり、 世界各国に散らばっていて優秀な能力を発揮していることに対する 恐怖心のなせることなのだ。こういう純血思想は、決して自己の民族と 他の民族との生命が同等であることは認めようとしない。 もし、そういうことを説くような宗教があれば、権力を持った 人間はその宗教を弾圧するに違いない。 | |
| 590 神様さん | 2014/05/23(金) 12:02:25 |
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ははぁあ 「国体の本義」を読んでなぃねチミ
わし、たしか佐藤優の本で読んだが、立派なもんだぜ。 | |
| 591 リベラルさん | 2014/05/23(金) 13:02:52 |
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ははぁあ、どの辺りがご立派にゃのかにゃ。
文章だけはもったいつけたような「空疎」な 文章であることは間違いにゃい。 例を示してどういう点が素晴らしいのか教えてたもれ。 | |
| 592 神様さん | 2014/05/23(金) 13:17:25 |
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http://www.j-texts.com/showa/kokutaiah.html
の結語を読めば、とりあえづ良かろう。 | |
| 593 リベラルさん | 2014/05/23(金) 14:18:32 |
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こんな神がかった文章が読めるものかね。
空疎な文章の羅列じゃないか。 今時の新興宗教の聖典でもこんなはったりの文章は ありませんぞ。特に気に入らないのは、下記の文だ。 朕は汝等軍人の大元帥なるそ、されは朕は汝等を股肱と頼み、汝 等は朕を頭首と仰きてそ。其親は特に深かるへき。朕か国家を保 護して上天の恵に応し、祖宗の恩に報いまゐらする事を得るも 得さるも汝等軍人か、其職を尽すと尽さゝるとに由るそかし、我 国の稜威振はさることあらは、汝等能く朕と其憂を共にせよ。我 武維揚りて其栄を増さは、朕汝等と共誉を偕にすへし。汝等皆其 職を守り朕と一心になりて、力を国家の保護に尽さは、我国の蒼 生は永く太平の福を受け、我国の威烈は大に世界の光華ともな りぬへし。 句読点がないから読み難いのなんのって。こちらで勝手に 句読点を打ってみた。 | |
| 594 リベラルさん | 2014/05/23(金) 14:24:31 |
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それから、こういうのもある。
かくの如く、教育・学問・政治・経済等の諸分野に亙つて、浸潤してゐる西洋近代思想の帰するところは、結局個人主義である。而して個人主義文化が個人の価値を自覚せしめ、個人能力の発揚を促したことは、その功績といはねばならぬ。併しながら西洋の現実が示す如く、個人主義は、畢竟個人と個人、乃至は階級間の対立を惹起せしめ、国家生活・社会生活の中に幾多の問題と動揺とを醸成せしめる。今や西洋に於ても、個人主義を是正するため幾多の運動が現れてゐる。所謂市民的個人主義に対する階級的個人主義たる社会主義・共産主義もこれであり、又国家主養・民族主義たる最近の所謂ファッショ・ナチス等の思想・運動もこれである。 ここでは、日本と盟友関係にあった、ドイツのファッショ・ナチスを批判している。 自分たち日本の国家体制も国家主義でありながら同類を批判している。 | |
| 595 リベラルさん | 2014/05/23(金) 14:42:55 |
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要するにこの「国体の本義」なるものは、難しい
神懸かりな言葉を使って権威のある如く見せかけているが、 統治権者側に都合の良いように出来ている代物である。 日本人は、権威主義・事大主義に弱いから、そのことを 権力者側はよく知っているので、こういう「こけ脅し」の 言葉をちりばめた文を作って権威があるかのごとく 見せかけているのである。これも江戸時代に培われた 国民の習性なのであろう。(朱子学の影響か)。 | |
| 596 リベラルさん | 2014/05/23(金) 15:30:47 |
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語録
憲法第四条にある、天皇は国家の元首という言葉は、いうまでもなく機関説である。もし機関説を否定することになれば憲法を改正しなければならぬ。 昭和天皇 美濃部のことをかれこれ言うけれども、美濃部は決して不忠の者ではないと自分は思う。今日、美濃部ほどの人が、一体何人日本におるか。 昭和天皇 機関と云う言葉が悪いと云う世論であるが、自分は悪いと断定する必要はないと思う。御勅諭の中に「朕ヲ頭首ト仰キ」と仰せられている。頭首とは有機体たる人間の一機関である。天皇を機関と仰ぎ奉ると思えば何の不都合もないではないか。機関説排撃国体明徴と余り騒ぎ廻ること、殊に軍人が騒ぐのはいけない。 渡辺錠太郎 （軍事参議官） | |
| 597 リベラルさん | 2014/05/23(金) 15:35:57 |
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ここで2.26事件で殺された、渡辺大将について述べておく。
彼は月給の大半を本代にあてていた学者肌で、軍に対し独自の論理を持っていた。その考えは非常に進歩的でまさに正統派と言っていいだろう。 彼は軍の権限を侵すような外からの干渉は一切拒絶する、そして軍も他の国政機関の持つ権限には干渉しない。そして軍備は国家予算によって賄われるので、陸相を通じて軍の意見を入れて、政府と協力の上、政府の決定した予算枠内で軍備を整えなければならない。軍の要求を強引に通すことは日本の政治体制の崩壊につながる・・・・と考えていた。 そして、最近の下克上よろしく青年将校の行動は軍秩序の破壊に他ならないとしていた。 さらに天皇機関説排撃運動にも疑問を持ちかけ、 「国体明徴などとあまり騒ぐのはよくない。これをつきすすめると、南北朝の正閏問題にまで遡ってしまう」 と、当時にすれば大胆な発言をして、青年将校等の憤激を買った。 | |
| 598 リベラルさん | 2014/05/23(金) 16:23:44 |
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本題に戻ります。例えば、一切の延命治療を拒否する、胃瘻はやりたくない、
放射線や抗がん剤による治療は受けない、といった意思は、本来は医療現場で 最優先されるものでしたが、、ホンの数年前まで、こうした治療は医師の指示のもと 「やって当たり前」という雰囲気がありました。ある意味、本当の意味での 患者本位な医療から外れてしまう面があったように思います。 ◼︎最期をどう迎えたいか、の意思表明が家族の迷いを消す 治療法に関する相談は、最期をどう迎えたいか、という希望を伝えるための 情報交換でもあります。患者さんも家族もわからなければ遠慮なく 医師に尋ねて下さい。その際に、医師とどうしてもコミュニケーションが とれないと感じたら、セカンド・オピニオン(他の医師への相談)という手も あります。法律的・社会的な手続き云々の話ではなく「私はこんな風に最期を 迎えたい」と、自分の言葉で具体的に語ることが大切です。 | |
| 599 リベラルさん | 2014/05/23(金) 17:05:13 |
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私の父は、心不全を起こして病院に担ぎ込まれ、その後一度は容態が
安定したように見えたものの、数日後には急変し、知らせを聞いて 私が駆けつけた時には臨床的脳死状態でした。体には様々な生命維持装置を つけられ、ベッドに横たわる父の姿を見て、母は全てを悟った様子でした。 母は、私に父の状態を尋ねた後、驚くほど何の迷う様子もなく、「本人の意思なので (担当の先生には)もう結構です、と伝えてくれる?」と言いました。 父は、医者嫌いで重体になるまで決して病院には行こうとはしなかった人でした。 長く糖尿病による心疾患を患っていた父は、前年に自分の死後の手はずを 母に話していたのです。そのせいなのでしょうか、担当医に意向を伝え、 これまでの尽力にお礼を述べた母には、全く未練のようなものが感じられず、 淡々と父の死を受け入れているように見えました。 | |
| 600 リベラルさん | 2014/05/23(金) 21:17:39 |
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◼︎余命の告知には時間をかけるしかない
リビング・ウィルのところで述べましたが、現在の医療界でも例えば 胃瘻などを過剰に行なって無理矢理延命するとか、植物状態の患者さんに 過剰に人工的水分・栄養補給をするといった処置は、必ずしも良くないと いう方向に変わりつつあります。終末期における延命治療に関しては、 慢性疾患に関する部分は日本老年医学会が、救急医療に関する部分は日本 救急医学会が、それぞれ治療方針に関するガイドラインを表明しています。 (いずれもWeb上でご確認下さい) 医師には戸惑いがつきものです。目の前にいる患者さんに対して、 専門技術者としてだけでなく、倫理上どうしたらいいのかと考えます。 最近では、これまでのEBMに対して、NBM(患者さんの物語に基づく 医療)も唱えられるようになって来ました。現場で「どうしたらいいでしょうか」 と家族に求められた際、私はいくつかの可能性を説明した上で、家族が 判断に困っていたら「私の身内ならこうします」と述べます。 | |
| 601 リベラルさん | 2014/05/23(金) 21:35:56 |
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もちろん、それが最善の策かどうかは判断が分かれるかも知れませんが、
自分の夫なら、妻なら、親なら、子供なら、兄弟姉妹なら、と考えると、 自ずと次の手が見えるからです。これが医師の誠実さだと感じています。 ガンなどの告知を受ける際、多くの方が頭の中が真っ白になります。 ショックは大きいでしょう。病院からの帰り道、思わず涙がこぼれた、 怒りがこみ上げて来た、食事が出来なかった、ずっと眠れない……ほとんどの方が 何らかの感情の変化を経験されます。 見た目は淡々と受け止めているようでも、内心は大変な状態なのです。 だから先ず、多くの医師は時間をかけるしかないと考えます。 複雑な病状の場合、私は一時間ほどは話しています。時間をかければ、 完全な受け入れまでは難しくても、当人が現実ベースで「これからのこと」を 考えるところまではたどり着けるように思います。急変する社会の状況に 戸惑いながらも、多くの医師や医療スタッフが患者さんや家族との距離を 縮める努力をしていることをどうかご理解ください。 | |
| 602 リベラルさん | 2014/05/24(土) 15:41:45 |
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◼︎ あの世での幸せのコツは「者鵜着」を手放すこと
もし、お別れの時期を意識しだしたのなら、是非早めにやっておきたい ことの一つに「身辺整理」があります。ここ数年、ブームもあって、片付けや 物を捨てるという習慣が広まっていますから、身辺整理に抵抗がある方は ほとんどいないと思いますが、身辺整理ほど個性が出る作業もないでしょう。 この作業は非常に大切な作業です。生きていると誰しも多くの「執着」を持ちます。 執着はあの世に還るまでに少しづつ捨てないと、あの世で上手に生活するのが 難しくなります。この世への執着を多く持ったままにあの世へ行くと いわゆる未浄化霊(浮遊霊・自縛霊)として魂の進化(成仏)が難しくなります。 (小生: あの世での一番大切なことは、あの世は思うことがすぐに現れてくる世界なので 様々な思いの念がありますと、その念から抜け出るのが非常に難しいのです。 例えば、金に執着心の強い人は、あの世で金の勘定ばかりしている、あるいは、 色欲の強い人は、女ばかり追っかけているとか、食欲の強い(餓鬼道)人は 食っても食っても満足しないというような状況になります。続く | |
| 603 リベラルさん | 2014/05/24(土) 15:57:29 |
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それよりも一番問題なのは、神を否定した人たちの行く所でしょう。
彼ら、いわゆる「唯物論者」は、死後の生を否定しているわけですから 死後は、光のない暗い暗黒の世界に行くことになります。 あるいは、自分が死んだことに気がつかない場合もあります。 肉体は脱ぎ捨てて、もう存在しないのに、未だ肉体にあると 思っているのです。こういう人は、自分の肉体がないために、死後は 浮遊霊となって、肉体を求めて家族に憑依したり、親しい知人に 取り憑いたりします。そうすると、憑依された人はなんだか体の調子が 悪くなったり、病気や事故にあったりします。 ですから、死後の生を苦しまずに生活するためには、この世にあるうちに、 様々なものに対する「執着」を捨てることが大切になります。あの世は 思うことが直ちに現れる世界ですから(時間・空間のない世界)、この世にあるうちに 自分の想念をきれいにしておく必要があります。一番良いのは、 人間は肉体ではなく、霊であり、永遠の生命体であることを知ることです。 そして、人間の本体は、その永遠なる生命体であり、それは神と一つの ものであるという認識なのです。一番良いのは、正しい信仰を持つことです。 | |
| 604 リベラルさん | 2014/05/24(土) 16:09:12 |
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そして、そこまでいかなくても良いから、人間に対する霊的な
知識を深めることが大切です。そうすれば、特定の宗教の信仰を 持たなくても随分と気が楽になります。そしてこの世の生き方も 変わって来ます。本当に大切なものは何かということがわかって来ます。 そして、さらに言うならば、神仏に祈るということの意味がわかって 来ます。そして、各宗教の説いている教えの持つ意味もわかって来ます。 宗教の教えの意味の解釈は、唯物論的に解釈するのと、霊的な解釈では 全然違ったものとなります。) あの世で楽しく生活するためにも、先ずは自分が長年持ち続けている執着を 手放すことから始めて下さい。身辺整理は執着との戦いなのです。 最初に「要らないものリスト」や「死ぬまで必要なリスト」を作って みたらいかがでしょう。ちなみに後者は、生活する上で最低限必要な ものだけのリストです。 | |
| 605 リベラルさん | 2014/05/24(土) 16:23:10 |
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私は、大学の自室で寝起きしています。
若い自分に山登りをやっていましたから、そういう簡素な生活に抵抗がありません。 部屋にもほとんど家具がなく、本があるだけです。私にとっては、このような 生活がとても快適です。住居、車、家具、こういうものにはさほど関心が ありません。亡くなった母も、その昔、父が亡くなった後、直ぐに家を 売り払おうとしました。私と弟はその判断のあまりの早さに驚きました。 結局、弟と私が時々訪れるためということで、家を残してもらうことに しました。母はさっさと家を出て相模原にある一間の賃貸アパートへと 引っ越ししました。立って半畳、寝て一畳という質素な生活で、晩年の 母は満足していました。何に対しても「必要ないのよ」と笑って 答えていました。本当に物を捨てようと思ったら、今よりも小さな スペースに一番良い、と聞いたことがあります。確かに、それでは物を持って 行けません。しかし、誰もがすぐにそう出来るとは限りませんので、 先ずはリストを作って捨てるのです。 | |
| 606 リベラルさん | 2014/05/24(土) 16:43:45 |
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(小生: 本当は、物を捨てるのも一つの方法ですが、さらに良いのは
そういう物に対する、あるいは、人に対する執着や未練を捨てることです。 一度に出来ないでしょうから、自分の思いを物や家族に対する未練を 少なくなるように、神仏の方に向け変える練習をするわけです。 そのために、昔から念仏や題目や祈りがあるのです。これは、自分の思いを 阿弥陀様や仏やイエスや神に向け変えて、いわゆる「観の転換」の 練習をする訳です。 そうすることで、この世に対する執着心を少なくし、 且つ、神仏に思いを向けることで、神仏の光が自分に流れ入って 自分の潜在意識を浄めてくれます。そうすることで、あの世での運命も 良くなります。これが祈りの大切な意味なのです。 ですから、物に対する未練や執着心をなくすために、身辺整理も有効ですが、 要は、自分の周りにある物や家族等に対する執着心を持たなければ 周りに物があろうとなかろうと、本質的なことではありません。それら、この世に存在している 物や人間に対することから自分の思いがとらわれていなければ良い訳なのです。) | |
| 607 リベラルさん | 2014/05/24(土) 17:03:17 |
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そのリストも、出来るだけ感情を排して作ることが必要でしょう。
リサイクル出来そうなものは業者に渡す(あるいはリストにまとめておいて、 自分の死後にやってもらう)と良いと思います。 ◼︎ 最期を伝えて欲しい人をわかるようにしておくこと 身辺整理で一番重要なのは物ではなく、実は人間関係だったりします。 これまでお付き合いしていた人脈の整理です。人間関係の整理は大変な 作業ですが、早めにやっておいたほうが良い作業でもあります。 単に連絡をすることを止めるとか、次第に疎遠になるだけで整理される こともありますが、時には「何かを伝える」ことで身辺整理になることもあります。 もう時効だと思うので書きますが、ある日、心臓が止まって病院に運ばれて きた初老の男性がいました。突然の出来事だったようですが、ICU(集中治療室) の前で、彼に付き添っていた女性と別の女性が睨み合っている場面に 出くわしました。一瞬、何だろう、と思ったのですが、すぐにピンと来ました。 付き添っていたのが愛人で、その愛人を烈しくにらんでいるのが本妻でした。 | |
| 608 リベラルさん | 2014/05/24(土) 17:07:55 |
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Re:602
訂正文 ◼︎ あの世での幸せのコツは「執着」を手放すこと もし、お別れの時期を意識しだしたのなら、是非早めにやっておきたい ことの一つに「身辺整理」があります。ここ数年、ブームもあって、片付けや 物を捨てるという習慣が広まっていますから、身辺整理に抵抗がある方は ほとんどいないと思いますが、身辺整理ほど個性が出る作業もないでしょう。 この作業は非常に大切な作業です。生きていると誰しも多くの「執着」を持ちます。 執着はあの世に還るまでに少しづつ捨てないと、あの世で上手に生活するのが 難しくなります。この世への執着を多く持ったままにあの世へ行くと いわゆる未浄化霊(浮遊霊・自縛霊)として魂の進化(成仏)が難しくなります。 (小生: あの世での一番大切なことは、あの世は思うことがすぐに現れてくる世界なので 様々な思いの念がありますと、その念から抜け出るのが非常に難しいのです。 例えば、金に執着心の強い人は、あの世で金の勘定ばかりしている、あるいは、 色欲の強い人は、女ばかり追っかけているとか、食欲の強い(餓鬼道)人は 食っても食っても満足しないというような状況になります。続く | |
| 609 リベラルさん | 2014/05/24(土) 17:25:09 |
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彼女達は、ICUの前で烈しく口論を始めました。もう修羅場です。
何故ピンと来たかと言えば、私が救急というセクションにいることも 影響しています。それまでにも、同じようなケースに何度か遭遇 していたからです。愛人と本妻がそこで初対面というケースもありました。 思い当たる筋のある方は、この辺りを是非、きちんと整理しておくことを お勧めします。死後に故人の名誉を汚すようなことになったら、残された 家族や関係者が面倒なことになります。そのためにも、常日頃から「自分が 死ぬ場所」を頭に置く、頭でイメージする、といったことが必要かも知れません。 「発つ鳥、後を濁さず」でしょうか。 今、何かが起きたら、自分はどういう最期を遂げるのか、というイメージトレーニング です。男性に限らず、女性も同様です。自分が死んだ後に連絡をして欲しい 人だけをメモにして残すのも大事な作業です。自分史や自作の自分ノートをお棺に 入れずに残すなら、そこに書き記す手もあります。 | |
| 610 リベラルさん | 2014/05/24(土) 17:53:45 |
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私の母が亡くなった後には、タンスの上の父の遺影の前に、「ハガキで
連絡して下さい」という紙片が乗せられたハガキの束が残されていました。 そのハガキの束は、親族と母が親しくしていた知人達からの年賀状でした。 とにかく、残された人に何らかの形でわかるようにすること。それが 「自分の最期を伝えて下さい」というリビング・ウィルです。 身内の通夜・葬儀を経験された方ならお分かりだと思いますが、 以外と誰に連絡していいのかわからないことも多いものです。 身内とは言え、当人の人間関係まではよくわからないのが実情です。 ◼︎ 説明不能な現象に遭遇することもある お別れの時が近づくと、ちょっと不思議な経験をすることもあります。 本書をここまで読んで下さった方なら、私がどういう死生観、死後世界に 対する価値観を持っているかはご存知のはずですから、この言葉の意味が わかると思います。在宅緩和医療の第一人者と称される、岡部健(おかべたけし) 先生(爽秋会理事長、東北大学医学部臨床教授、2012年に他界)のグループは、 10年以上かけて医療スタッフや研究者の協力を得た上で、患者さんの家族に アケート調査を行なってきました。 | |
| 611 リベラルさん | 2014/05/24(土) 18:31:52 |
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調査のテーマは「お迎え現象」です。
この言葉は、耳にされたこともあるのではないでしょうか。既に 亡くなっている両親や身内が枕元に立つ、姿を見せる、といった現象です。 基本的に当人以外の人間には見えません。調査(回答者数は541人)では、 自宅で亡くなった方の42%が何らかのお迎え現象を経験したそうです。 その内、52%が亡くなった両親など身内を迎えたそうで、中には光、あるいは 仏といった崇高な存在との遭遇も報告されています。(諸岡了介・相澤出・田代志門 ・岡部健「現代の看取りにおける⟨お迎え⟩体験の語り」『死生学研究』2008年3月号 ⟨東京大学大学院人文社会系研究科⟩)。心臓が止まる瞬間、何かに驚いているような 表情を見せる患者さんを私はこれまで数多く見て来ました。 果たして彼らが何を見たのか、どんな存在と遭遇したのか、全員が逝って しまわれるので確認のしようがないのが実に残念です。死を間近にし 体外離脱を経験される方もいらっしゃいます。病院に入院されている死期の 迫っている方が、ある日、肉体から魂が離脱、あちらの世界の状況を 確認してからこちらの世界に戻り、その数日後に安らかに逝かれたケースも あります。 | |
| 612 リベラルさん | 2014/05/24(土) 19:15:10 |
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聴覚が異常に鋭くなる方もいます。一般には、意識が低下した際に、
幻覚や幻聴が現れる「せん妄」の延長で幻聴が聞こえているのだろう片付けられて いますが、遠く離れた場所にいる人の会話が丸々聞こえたりするというのは、 せん妄だけでは説明不可能です。もっと凄いのは、それまで寝たきりだった 状態の人が、不意に口を開き、明日の出来事、近い将来の出来事を話すような 状況です。「明日◯◯(かなり遠方の親戚)が来る」と寝たきりでいる人が 話すのを聞いて、そんなはずはない、と家族が笑っていたところ、翌日、本当に その親戚が急に尋ねて来てびっくりした、というケースもあります。 あるいは、「今日はコンビニの前で気をつけて」と言われて、不思議な気分で 外出したところ、本当に車とぶつかりそうになった、という方もいます。 ちょっとした予言者ですね。 | |
| 613 リベラルさん | 2014/05/28(水) 20:06:47 |
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◼︎ 理解出来ないことが起こっても素直に受け止める
先の岡部先生のグループにゆる「お迎え現象の調査」では、まさに臨終を 迎えた人々が、部屋の隅に誰かがいるとか、親しい友人や両親(いずれも亡くなって いる方)が来たとか、変わったところでは亡きペットが来た、などと語る 多くのケースが報告されています。そして多くの遺族が、お迎えがあったことで、 安らかな最期を遂げることが出来た、と話されています。さらに、臨死体験の 探求で有名な米国の精神科医、レイモンド・A・ムーディ博士は、1994年の 実母の他界時に「臨死共有体験」を経験しました。 博士は親族と共に、死の床にある母の元へ駆けつけましたが、亡くなる まさにその時、不思議なことが起こりました。親族一同がベッドの周りを 取り囲んで手をつないでいたら、部屋全体が変形し、博士を含め彼らの 多くが、自分が上に引き上げられ浮遊したように感じたのです。 そして、博士の姉妹は、亡き父が母を迎えに来たのを目撃しました。その時、 親族一同は大きな喜びで満たされたそうです。 | |
| 614 リベラルさん | 2014/05/28(水) 20:28:42 |
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その後、博士は多くの事例検討をし、2010年に『Glimpses of eternity(かいま見た永遠)』
(邦訳は『臨死共有体験』ヒカルランド)として出版しています。死を間近に控え、 予知夢を見る方もいます。これは自分の霊体が他の次元(高次元なので、時間の 制約がないとされている)に行った際、現世で言うところの「先の時間(未来)」を 体験したものとされています。自分が死ぬ場面を俯瞰するとか、葬儀場面、その後の 家族の暮らしぶりなどを見る方もいます。似たような現象として千里眼があります。 日本で最初にシェクスピア全集の完訳をおこなった英文学者で、後に日本の 近代スピリチュアリズム研究者の先駆けとなった浅野和三郎(1874-1937)は、海軍 機関学校の教師をしていた時に、西洋医学で治らなかった三男の熱性疾患が、 女性祈祷師の予告通り治ったことから、心霊の世界に興味を持ち始め、 やがて教祖、出口ナオの「お筆先」と呼ばれる自動書記の内容を知りたいと いう動機から大本教に入信しました。そして、1916年大本に接近してきた 秋山真之(日露戦争時の連合艦隊作戦担当参謀)と知遇を 得、秋山は浅野に密かに、日露戦争日本海海戦にまつわる秋山自身の 千里眼体験を語ったのです。 | |
| 615 リベラルさん | 2014/05/28(水) 20:53:24 |
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1905年5月下旬、鎮海湾の日本連合艦隊は、バシー海峡を通過した
ロシア・バルチック艦隊がウラジオストックに入る航路として、対馬海峡 なのか、太平洋から津軽海峡を通過するのか、の判断に神経をすり減らして いました。秋山は、連日連夜、頭を絞って疲労困憊の極致にありました。 そして24日の夜、士官室で横になって考えを巡らしていた秋山が、つい、うとうとと しかけた瞬間、突然眼前に、対馬海峡を二列になって北上して来るバルチック 艦隊の様子が見えました。これは天啓だと直感して、直ぐに驚くほど緻密な 「七段構えの戦法」の計画を練り上げたのです。 27日未明、まさに先の千里眼による情景と寸分違わない隊形でバルチック艦隊が やって来ました。ここに日本の勝利が巡って来ました。覚醒状態からすぐに 睡眠に入らない場合のこの中間的状態は、体外離脱しやすく、思念が強いと 瞬時にその場に移動出来るとされていて、秋山の場合もまさに、これに当てはまるかと 思います。こうした現象を経験すると、その方面の知識がないばかりに怖がる 方も多いと思いますが、怖いものではありません。 | |
| 616 リベラルさん | 2014/05/28(水) 21:08:53 |
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そもそも人間の常識は本当に限りがあり、私たちの科学をもってしても
解明出来ないことの方が圧倒的に多いからです。私たちは「知らないこと・わからないこと」 に囲まれて生きています。何でもわかっている、科学は万能だと勘違いしているにすぎません。 動物や植物の方がそこはよくわかっており、「予兆」に対する感性も 鋭く、彼らは本能的に危機管理する術を知っています。古代人には 見えない世界のことがわかっていたのだと思いますが、文明化するにつれて、 私たち人間は、「森羅万象」は人知を超えたところで動いている」という 自然界の最も大切な摂理を見失ってしまったのです。 (小生: とは言いながらも、自然界の現象と人間の生き方とは、相互に 密接にリンクしているのだが、ここでは触れない)。 ですから、奇妙な現象に出くわした際に、それが理解出来なくても、 先ずは素直に受け止めて下さい。「おお!自然界の力は凄いな」という 受け止め方をして下さい。そして、出来れば、その背後に働いている 存在を感じて下されば、そのパワーの大きさ、能力に感嘆せざるを 得ないでしょう。 | |
| 617 和魂洋才さん | 2014/05/29(木) 07:53:45 |
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本サービスに関する知的財産権その他一切の権利は、その情報提供者に帰属します。また、本サービスに掲載の記事・写真等の無断複製・転載を禁じます。
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| 619 和魂洋才さん | 2014/05/30(金) 09:44:44 |
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リベラル殿のへ、、スレ
に復帰してください。 小生が御尊敬経思う申し上げる, インテリの一人だからだ。 小生はこから”中川一郎 怪死の裏側”迫りたいと存じます、。 | |
| 620 最弱三段さん | 2014/05/31(土) 08:34:11 |
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言論人の中に、第二の西部邁や西尾幹二が現れることを望みますね。
そのために、チャンネル桜の保守運動の中に、言論人育成プログラムとか組めないものですかね。 まあ、最終的には、個人の努力と資質、さらには経験ということになるとは思いますが。 今のところ、私が、言論人としての凄さを感じているのは、上記二名の方や宮脇淳子、桜井誠、岡田斗司夫ぐらいですかね。 桜井（在特会代表）、岡田（著名なオタク評論家）両氏については異論が多いでしょうが、「ニコニコ生放送」の両氏の定期番組を見ている限りでは、知識の量が半端ではないという印象を受けています。 | |
| 621 リベラルさん | 2014/05/31(土) 21:29:59 |
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このスレは、ここで幕引きとし、新テーマに
引き継ぎます。新テーマは「霊的人間観の必要性」 です。この矢作博士の著書「お別れの作法」の続きを 引き続いて紹介します。 | |
| 622 こんこんちきさん | 2014/05/31(土) 23:38:18 |
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左翼リベラルと保守のどちらが馬鹿でどちらが真の日本人であるか、リベラルさんにはまだ切がついていないのではないでしょうか。まあ、ここの皆さんにはすでに結論はついているとは思いますが。
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| 623 こまさん | 2014/09/09(火) 01:13:41 |
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リベラルさんは以前裏世界の話をして居られた様に記憶致ますが、JAL123は事故で無く事件と御考ですか。
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| 624 リベラルさん | 2014/09/14(日) 21:06:21 |
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◉ 池田信夫氏…婚外子差別も夫婦同姓も「日本の伝統」ではない。歴史を知らぬ「保守」の劣化、夫婦同姓は西洋から輸入した制度 (2013/11/22(金))
11月20日の衆議院法務委員会で、結婚していない両親から生まれた婚外子の遺産相続を嫡出子と同等にする民法の改正案が 可決された。 これは9月に最高裁が、婚外子の遺産相続を嫡出子の半分と定めた民法の規定を違憲と判断したことを受けたものだが、野党が 提出した戸籍法の「婚外子」の記載をなくす法案は、公明党は賛成したが自民党の反対多数で否決された。 この背景には、自民党内の保守を自称する政治家の抵抗がある。高市早苗政務調査会長は最高裁判決について「ものすごく 悔しい」とコメントし、夫婦別姓にも反対して「日本の伝統を守ろう」と言う。彼女の守ろうとする伝統とは何だろうか。 | |
| 625 リベラルさん | 2014/09/14(日) 21:07:59 |
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■婚外子の差別は「家」制度の遺物
戸籍という制度は古代中国からあり、一時は東アジア全体に広がったが、今は日本以外は形骸化している（韓国は2008年に廃止 した）。現在の戸籍制度はこうした東アジアの伝統とは違い、明治時代の民法で制度化されたものだ。 その最大の特徴は、個人ではなく「家」を単位としたことである。ここでは嫡出子の長男が家長（戸主）とされ、正妻と妾、嫡出子と 婚外子などの序列が決まった。これは日本を近代国家として組織するため、個人を国家に組み込む制度だった。身分制度が撤廃 されて「四民平等」になったので、国家の管理を逃れる者をなくして秩序を維持する必要があったのだ。 明治国家は、天皇が「日本の家長」として頂点に置かれ、それぞれの家ごとに家長を頂点とするピラミッドがあり、「新平民」と呼ばれた 被差別部落民は壬申戸籍で差別され、内地人と朝鮮人は同じ日本人でも「本籍」で差別される、多重ピラミッド構造の家父長国家だった。 | |
| 626 リベラルさん | 2014/09/14(日) 21:09:29 |
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この構造を徹底するために、日本独特の「続柄」が戸籍に記載され、嫡出子と婚外子の区別も戸籍法で定められた。結婚しているが
入籍していないとか、複数の妻を持つといった事態は家の同一性を危機にさらすので、正式の婚姻を強制することが家父長国家を維持 するために不可欠だった。 このような本籍や続柄による序列化は明治国家に独特のもので、江戸時代にはなかった。明治初期の刑法では妻と妾を同じ2親等と 定めたが、貞淑を重んじるキリスト教の影響で、1898年に民法で一夫一婦制を定め、婚外子が「私生児」などと戸籍に記載されたのだ。 天皇家でも側室が当たり前だったが、明治天皇は一夫一婦になった。 嫡出子か婚外子かという子供にはどうにもならない理由で差別するのは、個人を家に同化させようとする制度的な圧力だ。それが 「日本の伝統」だという話は歴史的に根拠がなく、「家族の一体性を破壊する」という話は意味不明だ。婚外子を差別しなかった江戸時代 までは、日本の家族は破壊されていたのだろうか。 | |
| 627 リベラルさん | 2014/09/14(日) 21:11:10 |
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■夫婦同姓は西洋から輸入した制度
高市氏の戸籍上の本名は「山本早苗」だが、通称は「高市早苗」である。彼女は「本名と通称を使い分けるのはいいが、戸籍上の別姓 は許さない」と言う。論理が混乱していてよく分からないが、ここでも夫婦別姓（正確には別氏）は「子どもの氏の安定性を損なう」という 話が出てくる。 しかし夫婦別姓論者は、別姓の選択肢を増やせと言っているだけだ。今の民法では、上のように入籍しないといろいろな差別がある からだ。 子供の姓は、生まれるときにどちらかの親の姓をつければいい。母親の姓が免許証では山本だが国会では高市で、パスポートでは 両方を併記という状態の方がよほど混乱する。 夫婦同姓も日本の伝統ではない。中国や韓国では別姓が普通で、日本でも江戸時代までは別姓が普通だった（武士以外は姓を 名乗れなかった）。北条政子（源頼朝の正室）も日野富子（足利義政の正室）も、夫の姓は名乗っていなかった。 | |
| 628 リベラルさん | 2014/09/14(日) 21:12:23 |
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明治以降も、1876年の太政官指令では「婦女夫に嫁するもなほ所生の氏を用ゆべきこと」として、夫婦別姓を原則としていた。同姓の
原則が明記されたのは、1890年の民法が最初である。これは「古と大いに異なる所」であるとしていた（遠藤正敬『戸籍と国籍の近現代史』）。 江戸時代までなかった夫婦同姓の制度は、明治期に家父長国家を確立し、個人を家に組み込む装置だった。ここでは社会の単位は 個人ではなく家であり、家督を相続するのは長男であり、女性はそれに従属することを求められたのだ。 ■戦前の「国体」を復活しようとする保守派 このように自民党の自称保守派が守ろうとしているのは、日本古来の伝統ではなく、家族の一体感でもない。彼らが「戦後レジーム」 を否定して復活しようとしているのは、戦前の「国体」や「家」である。 | |
| 629 リベラルさん | 2014/09/14(日) 21:14:32 |
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明治国家の最大の目的は、帝国主義戦争に生き残ることで、このために徳川300年の平和に慣れた国民を戦争に動員する必要が
あった。西洋には君主を超えた神の権威があるが、明治になってかつぎ出された天皇にはそういう重みがなかったので、国体という 概念が作られ、国家神道という宗教が創作された。 明治政府の実態は藩閥政治だったが、それを隠して国民を動員するイデオロギー装置が国体だった。そこでは江戸時代のように 人々は藩主の私的な支配に従属するのではなく、臣民として天皇の下に位置づけられ、自ら戦争に出陣する気概を持つ必要があった。 さすがに今どき国体とか臣民とは言いにくいので、保守派は「国力」とか「国柄」とか、やたらに国家を持ち出してナショナリズムを あおる。彼らは国民国家こそ西洋近代の生み出したフィクションであることを知らないのだろうか。 | |
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| 631 リベラルさん | 2014/09/14(日) 21:20:51 |
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ナショナリズムは、日本のように組織化された宗教を持たない国で国民を統合するほとんど唯一の概念装置だが、主義主張ではなく
感情である。それには理論がないので、ネット右翼でも共有できる。彼らも「在日が戸籍名ではなく通称を名乗るのは『在日特権』だ」 というように、戸籍を差別の道具に使っているのは不気味だ。 明治国家の作った戸籍は、日本人を続柄や本籍で序列化し、朝鮮人を底辺に追いやって差別を制度化する装置だった。自民党も ネトウヨも、明治期の家父長国家を復活させようという点では同じである。 以上、引用終わり やはり、保守の言う伝統とはかなり「牽強付会」である。つまり、こじつけだ。 | |
| 632 リベラルさん | 2014/09/15(月) 22:05:12 |
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◉ NHK、天皇陛下の「お言葉」を恣意的に一部カットして報道〜蜜月・安倍政権への“配慮”
Business Journal 昨年12月23日。この日、天皇陛下は80歳の傘寿を迎え、天皇の「お言葉」がマスコミに配布された。「お言葉」は同日各メディアによっていっせいに報じられたが、重要部分を“意図的に”カットしたメディアがあった。それが公共放送局のNHKだ。 「重要部分とは、ずばり天皇陛下が語った護憲とも取れる部分です。朝日新聞や毎日新聞はこの部分をしっかりと掲載しましたが、読売新聞はかなり意図的に端折って要約していた。問題はNHKが、この部分の一切を削除していたことです」（大手紙宮内庁記者） 削除された天皇の「お言葉」の該当部分は以下のようなくだりだ。 「戦後、連合国軍の占領下にあった日本は、平和と民主主義を、守るべき大切なものとして、日本国憲法を作り、様々な改革を行って、今日の日本を築きました。戦争で荒廃した国土を立て直し、かつ、改善していくために当時の我が国の人々の払った努力に対し、深い感謝の気持ちを抱いています。また、当時の知日派の米国人の協力も忘れてはならないことと思います」 | |
| 633 リベラルさん | 2014/09/15(月) 22:06:38 |
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現状の平和と民主主義、そして憲法を「守るべき大切なもの」とした護憲発言であり、さらには憲法を作った主語を「日本」とし「知日派の米国人の協力も忘れてはならない」と加えるなど、「連合国からの押しつけ憲法論」への反論ともとれる発言だった。しかし、NHKはこの部分だけをカットし、一切報じることはなかったのだ。
「公共放送としてのHNKの見識を疑いますが、今回のNHKの報道姿勢は、安倍晋三政権が目指す憲法改憲と密接な関係があると目されています。NHKは、特定秘密保護法にしても政権寄りの報道を繰り返し、また、靖国参拝にしてもその録画映像を延々と流し、批評もしなかった。いまやNHKは安倍政権の“お抱えメディア”と化す危険性さえある」 こう指摘するのは、メディア事情に詳しい評論家だ。安倍首相のお友達人事は有名だが、これがNHKにも及んでいることは周知の通り。NHKの最高意思決定機関である経営委員にしても保守色の強いお友達を次々登用し、なかでも作家の百田尚樹の起用が話題になったばかり。また今年1月に新会長に就任した籾井勝人についても、百田以上に「安倍カラーの強いお友達人事の賜物」と見られているのだ。 | |
| 634 リベラルさん | 2014/09/15(月) 22:14:29 |
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これでは不偏不党を掲げていたはずのNHKが、「安倍政権の意のままで、御用達メディアになる」と危惧されるのも仕方がない。そして政権に都合が悪い言論に対しては、天皇陛下の発言さえ削除する――。
安倍首相は本気で憲法改正と、その背後に控える戦時体制を望んでいるのだろう。安倍政権の独裁化と私物化は言論統制に向かっている。平和憲法と戦後民主主義最大の敵が安倍首相だということを、改めて記しておきたい。 （文＝和田実） 以上、引用終わり。 >「重要部分とは、ずばり天皇陛下が語った護憲とも取れる部分です。朝日新聞や毎日新聞はこの部分をしっかりと掲載しましたが、読売新聞はかなり意図的に端折って要約していた。問題はNHKが、この部分の一切を削除していたことです」（大手紙宮内庁記者）< やっぱり、日本のマスコミは偏向している。読売やサンケイは必死になって朝日新聞の 虚偽報道を糾弾するのに忙しいが、自分たちは、社の方針に不都合な事には 全く触れようとしないか、または、触れてもきちんと歪曲しないで 報道しようとはしない。「目くそ、鼻くそを笑う」と同じである。 | |
| 635 和魂洋才さん | 2014/09/15(月) 22:25:39 |
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天皇陛下の御言葉を勝手に削除したNHKの報道姿勢には強い憤りを感じる。
公共放送と言えるのだろうか。 視聴料金の不払い運動をしようでは無いか！ | |
| 636 リベラルさん | 2014/09/20(土) 18:33:17 |
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・ 中丸薫 2014, 8 知っておくべき世界の今
https://www.youtube.com/watch?v=focR1uGP898 嘘か、真か、日本のマスコミが報道しない情報No.1 | |
| 637 和魂洋才さん | 2014/09/21(日) 17:34:30 |
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チョット眉他ものだ。
中丸薫の最大の売り物は「明治天皇の孫娘」という点である。「日本の皇族」が「駐日韓国大使の同行」で「３・１運動記念塔」に駆けつけてくれるのだから、韓国の某勢力にとってみれば利用価値満点である。「日本で記者会見を開く」と豪語しているが、そんな記者会見など開けるわけもない。 中丸薫は「天皇は１００％朝鮮起源」を主張し、「宮内庁はアメリカの巣窟」であり、「韓国は米国支配から脱した模範生」と純粋に信じている人なのだ。 ◆帝國電網省喫茶室：過去ログ66（2004.11.1〜11.30） 投稿者：はる （2004/11/8） 先日、宮内庁宛に下記問い合わせをしたところ、返事をいただきました。 「御迷惑な質問かもしれませんが、“中丸薫”氏という方が“明治天皇の孫”を名乗っておりますが、これは事実なのでしょうか？是非、御返事をいただきたくお願いいたします。」 宮内庁からの回答 「お尋ねの件につきましてそのような事実はございません。 宮内庁広報係（電話03-3213-1111(代表)）」 下世話（げせわ）な質問にも関わらず、きちんと回答をもらえるなんて、ちょっと感激です。 | |
| 638 リベラルさん | 2014/09/21(日) 21:12:27 |
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もう少し調べてみよう。
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| 639 リベラルさん | 2014/09/23(火) 00:04:44 |
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警察官（笑ってられない本当の話）
日本の犯罪組織とは、警察とヤクザか。 https://www.youtube.com/watch?v=Skv7CHc5Bvw | |
| 640 和魂洋才さん | 2014/09/23(火) 11:21:28 |
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警察官は一見するとヤクザと見分けがつかない。
http://ameblo.jp/rasenrinne/entry-11784313397.html 研究職だと、学校の講師のアルバイトが出来る。 東京薬科大学教授をしている安田一郎はナブトピンなるウィルス製剤が薬事法違反違反で前科があるにも拘わらず、メーカーが潰れるという理由で、握りつぶした。 裏金でも貰っていたのだろう。 組織で正論を通すのは実に困難だ。 | |
| 641 リベラルさん | 2014/09/24(水) 00:28:47 |
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【衝撃真実】９１１は陰謀
https://www.youtube.com/watch?v=_v4XQGdaLUM 戦争を金儲けや商売にしているバカどもがこの地球には 存在している。 | |
| 642 リベラルさん | 2014/09/24(水) 11:43:15 |
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人間が武器、あるいは権力を手にすると何か自分たちはある種の「特権意識」を
持つようになる傾向がある。その点で警察とヤクザは同類項だ。 役人は、法律をバックにした権力を持っているから、ついついその上にアグラを かいて特権意識が生まれるということだ。ここが人間の愚かしき特性である。 実は我々普通の人間の中にもこの傾向は大なり小なりある。それが自民族優先思想や国粋主義的思想の温床でもある。他民族や他人を貶めても、自分たちの人間性や人格が、霊的に言うと 霊位が向上するわけではなく、逆に自分たちの魂を汚損するだけなのだが 肉体を持った人間は魂のことが分からないから、そのことに気が付かないし、 自分や自分たちの運命を悪化させている事に気が付かないのである。もし、自分の言動に よって自分の魂が汚れて行くということが目に見えるとしたら仰天するに違いない。 やがてそういう時代が来るに違いない。 | |
| 643 和魂洋才さん | 2014/09/24(水) 22:42:28 |
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戦争屋は言い方を変えれば死の商人だ
株は今が買い！”戦争やテロはビジネス ”日本の防衛関連銘柄 (有事関連銘柄) アメリカが戦争に関係すれば、同盟国の日本も知らないふりはできない。日本の防衛関連銘柄 (有事関連銘柄)の仕込みはお早目に！ 更新日: 2014年09月17日 日本の防衛関連銘柄 (有事関連銘柄)の仕込みはお早目に！ 出典 news.moneybox.jp 戦争をしなければ経済が回らない ！ 防衛関連銘柄・テロ関連銘柄・戦争関連銘柄はこれ！ 出典 www8.ocn.ne.jp 石川製作所 段ボール製函印刷機主体の機械メーカー。繊維機械で出発し防衛機器も。 艦船が接近又は接触したとき爆発する機雷を生産している。 出典 防衛関連銘柄 (有事関連銘柄) (株)石川製作所【6208】：株式/株価 - Yahoo!ファイナンス http://stocks.finance.yahoo.co.jp/stocks/detail/?code=6208.T (株)石川製作所【6208】の株価、チャート、ニュースをご覧いただけます。株価、株式など投資やマネーの総合情報サイト-Yahoo!ファイナンス 出典 www.g-net.co.jp | |
| 644 和魂洋才さん | 2014/09/24(水) 22:51:23 |
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新ベンチャー革命2013年10月27日 No.812
タイトル：米国で追い詰められる米国戦争屋のラスト・リゾートに堕した日本 １．米国寡頭勢力の暗闘：日本は追い詰められる米国戦争屋のラスト・リゾートに堕している 本ブログのメインテーマは米国戦争屋の動態ウォッチと分析です。 なお、上記、米国戦争屋（世界的寡頭勢力の主要構成メンバー）およびそのロボット・悪徳ペンタゴンを構成する日本人勢力の定義は本ブログNo.687の注記をご覧ください。 2013年1月、アンチ米戦争屋である米国オバマ民主党政権二期目がスタートして以来、米戦争屋があの手この手で追い詰められていることがわかります。 | |
| 645 和魂洋才さん | 2014/09/25(木) 00:19:53 |
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豊和工業
産業用機械の老舗。工作機械が主力。火器、防音サッシなど防衛需要大。創業事業の紡機は撤退 89式5.56mm小銃を生産し、防衛省に納入している 出典 防衛関連銘柄 (有事関連銘柄) 豊和工業(株)【6203】：株式/株価 - Yahoo!ファイナンス http://stocks.finance.yahoo.co.jp/stocks/detail/?code=6203.T 豊和工業(株)【6203】の株価、チャート、ニュースをご覧いただけます。株価、株式など投資やマネーの総合情報サイト-Yahoo!ファイナンス 出典 www.xn--eck7a6c745ty7ir8k.com 東京計器 航海・航空計器大手。防衛省向けのほかジャイロ・マイクロ波等で民需展開。 「捜索用レーダ装置」や「擬似電波発生装置」などを生産している 出典 防衛関連銘柄 (有事関連銘柄) | |
| 646 リベラルさん | 2014/09/25(木) 11:26:04 |
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安倍首相の考えている「集団的自衛権」も戦後の総理となった安倍の祖父の岸信介
の流れを引き継いだ米国のお先棒担ぎに沿ったものである。岸信介は戦後 巣鴨プリズンから出所出来る代わりに米国の手先になることを約束させられた。 そして、首相になれたのも米国の後ろ盾があったからである。戦後の自民党政権は岸信介に 限らず米国のカイライ政権であった。米国の意向に添わない政権は、途中で失脚させられ、 短命政権に終わったり、病死しているのである。逆に長期政権は米国の意向に 従った内閣はそういう事にはなっていない。 集団的自衛権も米国の軍事費の増大による財政赤字で戦争を仕掛けるのが難しくなってきたので 日本に肩代わりさせようという魂胆である。特定秘密保護法案や共謀罪のことも そういう流れに乗った一連の流れなのである。日本を軍事政権化して 米国の意向に軍事的な面で貢献させようと言う訳だ。それにホイホイと乗っかれば 長期政権を維持出来るというわけである。このままいけば、自国を守るためでなく、 米国の手先として自衛隊が海外との紛争に巻き込まれて生命を無くす事が起きるに 違いない。 | |
| 647 和魂洋才さん | 2014/09/25(木) 11:32:15 |
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死の商人
重松製作所 産業用防毒マスクのシェア高い。官公庁向けも実績。米国３Ｍと提携、防毒マスクをＯＥＭ供給。 防毒マスクの他に、保護めがねや防護服も生産している 出典 防衛関連銘柄 (有事関連銘柄) (株)重松製作所【7980】：株式/株価 - Yahoo!ファイナンス http://stocks.finance.yahoo.co.jp/stocks/detail/?code=7980.T (株)重松製作所【7980】の株価、チャート、ニュースをご覧いただけます。株価、株式など投資やマネーの総合情報サイト-Yahoo!ファイナンス 出典 www.koken-ltd.co.jp 興研 は代表的な戦争屋だ防衛省上がりが多い 防塵・防毒マスク２大メーカーの一つ。防衛省向け独占供給。医療機器分野へ多角化進める。 出典 防衛関連銘柄 (有事関連銘柄) 興研(株)【7963】：株式/株価 - Yahoo!ファイナンス http://stocks.finance.yahoo.co.jp/stocks/detail/?code=7963 興研(株)【7963】の株価、チャート、ニュースをご覧いただけます。株価、株式など投資やマネーの総合情報サイト-Yahoo!ファイナンス 出典 moonjune.exblog.jp | |
| 648 リベラルさん | 2014/09/25(木) 20:40:27 |
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日本の全ての原発の安全管理はイスラエルの会社が行っています。この事をメディアは一切報道しません。
確かに、マスコミなどで一切触れられていない東電の管理会社。当然、どこかの会社が行っていて不思議ではないのですが、安全にかかわる重要な保守管理会社が、日本の企業ではなく、しかも、あの911同時多発テロ事件の時に、倒壊したWTCの警備関連を請け負っていた企業も、イスラエル系だったのです。 東電がいちばん触れてほしくないイスラエルのマグナBSP社はモサド＝CIAだと思われます リンク より転載します。 東電がいちばん触れてほしくないイスラエルのマグナBSP社はモサド＝CIAだと思われますが、福島原発を内部から破壊工作しているのではないかと疑っている人々が沢山います。 どうして日本の原発全ての保守管理をイスラエルの一企業にまかせているのでしょうか。考えられることは日本の一部の勢力が核武装することをアメリカが警戒して管理している面もあるのかもしれません。 | |
| 649 リベラルさん | 2014/09/25(木) 20:41:43 |
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いずれにしても原発がなくても電力はまかなえるのに日本中に原発をつくってアメリカの言うことを日本が聞かない場合には原子力発電所を破壊すれば一石二鳥で日本を粉々に破壊することが出来ると思います。世界情勢
（以下部分引用） 日本の全ての原発の安全管理はイスラエルの会社が行っていますが、この事をメディアは一切報道しません。 頻繁に東電の記者会見が行われているにもかかわらず、何故か管理会社の事は全て伏せています。まさに伏魔殿。 この記事ですが、保安システムの設置が一年前、会社の設立が１０年前とのことです。 リンク 「マグナＢＳＰ社は,、約１０年前にシボーニによって作られ、日本の原発全部の安全管理の業務を担当するという基本的な取り決めをした」と書かれています。 ＊日本の原発の警備をやってるイスラエルのマグナBSPの関連会社と思われる企業の情報です。 | |
| 650 リベラルさん | 2014/09/25(木) 20:42:58 |
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「マグナ通信工業株式会社」
リンク その取引先も、電力会社、原発メーカー、空港、警備会社など多岐にわたり、おまけにハローワクの求人では、60歳〈以上〉が条件であり、まさに決死の仕事なのでしょうね。 何故、イスラエルの会社が請け負う必要があるのか？日本の会社だって出来るはすなのに。それに、911同時多発テロの時も311同時多発地震の時も、イスラエル会社が安全管理行っていたのである。 911同時多発テロの当時、WTCの警備関連の請負企業もイスラエル企業だったような。というか、９１１直前にイスラエル企業に契約が変更されたと記憶。そして、９１１大惨事が起き、ＷＴＣ高層ビルが木っ端微塵になった。 この会社は、日本にある全ての原発の安全管理を行う契約を結んでいる！ | |
| 651 リベラルさん | 2014/09/25(木) 20:47:18 |
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東日本大震災に至る知られざる裏事情
（以下一部引用） これは「マグナＢＳＰ社」という会社ですが、設立されて10年しか経っていません。保安システムの設置は一年前とされ、非常に怪しい感じです。大事な原発の安全管理をなぜ外国に委託するのでしょうか？（しかもイスラエルの企業に…） 911同時多発テロ事件の時に、倒壊したWTCの警備関連を請け負っていた企業も、イスラエル系とされています。怪しいと思うのが普通でしょう。何か裏で工作された疑いがあります。水素爆発も、人工的に引き起されたのかも知れません。東京電力は、マグナＢＳＰ社と契約した経緯を国民に説明すべきです。 （以上、転載終わり） 原発推進派の人たちは、この日本の全ての原発の管理を何故イスラエルの会社が請け負って いるのかについての疑問をどう考えているのか是非その答えを出して欲しい。 日本の会社だって原発の管理を技術的に出来ないはずは無い。 | |
| 652 リベラルさん | 2014/09/25(木) 20:59:15 |
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(11)イスラエルＭａｇｎａ ＢＳＰ社が福島原発に仕掛けたカメラ型原爆
前述のように、なぜだか日本中のあらゆる原発の監視の許可を得たイスラエルＭａｇｎａ ＢＳＰ社は、当然この福島の原発にも監視の名目でアクセスを許されていました。 このＭａｇｎａ ＢＳＰ社の会社としての主要な任務は、飛行場や軍事地などの監視であり、監視用のカメラを扱っていました。この福島においても彼らは上述のイスラエル、ハアレツ紙へのインタビューでも述べているように、原子炉の動向を監視するためのカメラを設置していたのです。 しかし非常に怪しいことがあります。この彼らが原子炉内に仕掛けたカメラの形状がなんと、イスラエルが開発している「銃型原爆」とそっくりの形なのです。 そもそも、このｏｗｌ（ふくろう）という名前のカメラは、５００ｋｇｓもの重さがあります。いくら原発監視のためといえ、なんだってそんな重いカメラを設置する必要があったのでしょう？ その理由、それはこのカメラが単なるカメラではなく、中に原爆を隠し込んだ特殊なカメラだったからなのです。 | |
| 653 リベラルさん | 2014/09/25(木) 21:00:20 |
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日本に駐在していたＭａｇｎａ ＢＳＰ社の非日本人（すなわちユダヤ人）社員１２人は、なぜだか福島の事故の一週間前にイスラエルへ帰国してしまいました。そして彼ら、ユダヤ人がおこなっていた今までの福島における監視業務は、イスラエルでトレーニングを受けた日本人社員がおこなうことになったとのことです。
ですので、要するに原発事故が起きたときにはユダヤ人は誰もいなかった、ということなのです。なんとも・・・という状況です。 彼らは運が良かったのでしょうか？それとも前もって事故が起こることを知っていたのでしょうか？そもそも自分たちが仕込んだ爆弾なら、その前に彼らだけは事前にすたこら逃げることができたとしても、それは偶然というより当然、と言うべきなのでしょう。 アメリカで起きた９.１１テロのときにも同じようなことが起きたということを聞いたことがあります。ネットの世界では、この９.１１テロとはイスラム過激派が起こしたとの名目と異なり、実際はアメリカの自作自演テロだともっぱらの評判です。 | |
| 654 リベラルさん | 2014/09/25(木) 21:01:25 |
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９.１１テロの起きたニューヨークはユダヤ人の多い都市であり、テロの起きた世界貿易センタービルにも毎日４,０００人ものユダヤ人が通勤していました。
当日のテロで多くのユダヤ人が犠牲に・・・と思いきや、不思議にも４,０００人ものユダヤ人が、みなそろって当日欠勤をして誰一人、被害には遭わなかったことが後で判明したのです。 そのような話を聞いて「ユダヤ人は、みな運が良い」と思うのが普通の反応でしょうか？それとも、「あまりにも話がうますぎる。何か裏があるのでは？」と思うのが普通でしょうか？ ４,０００人もの人が当日、偶然みな欠勤するとは、明らかに不自然です。 ユダヤ人はこのテロを前もって知っていたのでは？と、思うのが妥当でしょう。 | |
| 655 和魂洋才さん | 2014/09/25(木) 21:48:59 |
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＞テロの起きた世界貿易センタービルにも毎日４,０００人ものユダヤ人が通勤していました。
不思議にも４,０００人ものユダヤ人が、みなそろって当日欠勤をして誰一人、被害には遭わなかったことが後で判明したのです。 この話は有名すぎる。 もう数週間前には日本にも情報が流れ、ネット株屋で大量二株の空売りをして儲かってしょうが無いと言っていた男がいた。倅が米国に居て情報を貰ったと言っていた。 イタリア元大統領の謀略指摘発言[編集] イタリアのフランチェスコ・コシガ元大統領は、2007年11月30日発行のイタリアの日刊紙「コリエレ・デッラ・セーラ」のインタビュー記事、Osama-Berlusconi? «Trappola giornalistica»の中で911事件は「米国政府の内部犯行だ」とし、「イタリアの中道左派の最先端の人々は、この大規模な攻撃が、アラブ諸国に非難を向け、西側諸国をアフガニスタンとイラクの戦争に参加させるため、シオニスト（イスラエル民族主義者）の世界的グループの協力の下、米CIAとイスラエル諜報特務局により計画され、実行されたということを、熟知している」「この情報は、アメリカ、ヨーロッパの民主勢力に共有されている」と述べた 。 | |
| 656 鉄仮面さん | 2014/09/26(金) 03:26:50 |
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Re:654
911の日に4000人のユダヤ人従業員がワールドトレードセンター（WTC)に行かなかったというのは、9月17日にシリアのヒズボラ系TVアルマナーの流した完全なデマである。 9月12日のエルサレムポストに“WTCで数百人のイスラエル人が行方不明”という記事があったのを見たシリア政府系の新聞アルサワラが4000人という数字に書き換え、さらにヒズボラが着色して4000人のユダヤ人がWTCに行かなかったというふうに書き換えた、というのが真相。 911で死亡した2071人の15％程度がユダヤ系だったことがNY警察の調べでわかっている。ウオールストリートジャーナルは“NY住民全体の約１５％がユダヤ系であり、ユダヤ系死者の数は比率的に合っている”と書いている。その後死亡が確認されたユダヤ系従業員の顔写真と名前が発表されている。NY タイムズはNY検視局の発表“少なくとも400人のユダヤ系死亡者が確認された”という記事を出している。 噂が噂を呼ぶという。この掲示板に書かれた噂がさらに噂を広めることがないように、真相を書きとめておく。 | |
| 657 神様さん | 2014/09/26(金) 08:11:13 |
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このスレッドは抹消するべきである。
理由： ・バカなんていう言葉づかいは不適切。 ・保守をバカ呼ばわりしてはいけない | |
| 658 和魂洋才さん | 2014/09/26(金) 09:00:45 |
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WTC犠牲者の身元特定[編集]
2005年2月のAPの記事は、「ニューヨーク市立医療検査官局は、『犠牲者2,800名のうち、DNA鑑定の限界に到達するまで調査しても、1,100名が特定できていない』と遺族に対して公言している」と報道した[21][22]。 21.^ SARA KUGLER (2005年2月23日). “Forensics at New York's Ground Zero Ends (AP Breaking News)”. Assosiated Press. 2008-05-26 (sfgate.com掲載分の9-11researchでのCache閲覧。 22.^ Scholars for 9/11 Truth & Justice (2007年). “Families & First Responders”. Scholars for | |
| 659 和魂洋才さん | 2014/09/26(金) 09:37:44 |
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○ユダヤ人の死亡者数が時間と共に著しく減っている。
９／１２イスラエル外務省 約４０００名 ９／１３エルサレムポスト 約３０００名に訂正 ９／１８エルサレムポスト 約１４０名に訂正 ９／２２ニューヨークタイムズ ３名と公表 うち２名は飛行機の乗客、１名は仕事でＷＴＣビルを訪問。 654 リベラルさん 2014/09/25(木) 21:01:25 ９.１１テロの起きたニューヨークはユダヤ人の多い都市であり、テロの起きた世界貿易センタービルにも毎日４,０００人ものユダヤ人が通勤していました。 当日のテロで多くのユダヤ人が犠牲に・・・と思いきや、不思議にも４,０００人ものユダヤ人が、みなそろって当日欠勤をして誰一人、被害には遭わなかったことが後で判明したのです。 | |
| 660 和魂洋才さん | 2014/09/26(金) 21:42:24 |
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ブッシュもパウエルもユダヤ人だ。
ユダヤ系アメリカ人（Jewish Americans, American Jews）は、ユダヤ人のアイデンティティを持つアメリカ合衆国の国民（ユダヤ人の定義についてはユダヤ人を参照）で、その大半は中欧・東欧から移民してきたアシュケナージとその子孫である。セファルディム、ミズラヒムなどユダヤのマイノリティ民族も少なからず存在する。多くのユダヤ人コミュニティはその独自性を今尚保持しており、その宗教のみならず他のヨーロッパ系とは異なる文化を形成している。 2007年時点で、アメリカ合衆国はイスラエルに次ぐ（統計によっては最大の）ユダヤ人居住国家であり、約512万8千人を数える。アメリカ全人口の約1.7％を占める（統計によっては644万4000人というデータも存在し、この場合の人口比は2.2％になる）。ちなみに2007年のユダヤの本拠地イスラエルにおけるユダヤ人人口は543万5800人、で全イスラエル人口の75.7％を占めている。 | |
| 661 リベラルさん | 2014/09/27(土) 17:29:40 |
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◉リチャード・コシミズ大阪講演会 全編
ロックフェラー(ユダヤ国際資本)と北朝鮮、韓国、統一協会、創価学会、そして自民党、右翼、 これらの関係について、日本人はもっと知るべきだ。 そしてこれらの手先としての日本人たち。現在の日本社会の経済格差の元凶、原因は? https://www.youtube.com/watch?v=lJbnxrFWtII | |
| 662 リベラルさん | 2014/09/27(土) 17:47:22 |
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彼らは真の国賊である。真の保守は国賊が誰であるかを
間違えては行けない。(バカ保守と言われないために) 自民党の支持者はよくよく考えなければならない。 裏社会の陰謀を知るべきである。日本のマスコミの報じる 情報を信じてはいけない。日本のマスコミは電通の支配下にあり、 電通のバックにはCIAや統一教会がある。CIAはユダや金融資本の 手先である。 | |
| 663 こまさん | 2014/09/27(土) 22:17:58 |
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リベラルさんはRK氏の手法と説は如何御評価されますか。彼の話通りなら従来の右翼・保守の概念は幻と云う事になりCh桜自体が問われる事態も有得ます。中川先生とは真向から対立しそうです。生物学分野で千島学説に注目されて居る点は面白いですね。
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| 664 リベラルさん | 2014/09/27(土) 23:20:50 |
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戦後の日本の政権を長く担当した自民党、そしてその基礎を作った右翼の笹川、児玉、岸の
三人の巣鴨プリズンからの出所の件、つまり、CIAとの裏取引による刑の免除、そして 選挙時の資金援助、そして、戦後日本の米国によるメディア支配の状況、9.11テロ事件 と言われている自作自演説、それに触れたがらないマスコミ、自民党の統一教会との つながり等、上記の動画にあるように、どうもRK氏が主張しているようなことは 大筋でうなずける点が多い。この闇を民主党の石井紘基議員が調査して暴露しようとしたら 殺害された。 ユダヤ国際金融資本とグローバル企業、そしてその手先のCIA、統一教会、 創価、日本会議、これらは闇の世界を形成して政界や経済界、メディア界を裏から 牛耳っている勢力であることは充分に肯定出来る。日本の保守派と言われる 人たちはこの疑惑について陰謀論として一笑に付すのか、それとも所詮、政界や 現実の世界はそんなものさと諦めて目をつぶるのか、どちらなのだろう。 保守派の人ももう少し、こういう裏の世界に目を向けたらどうか。 真に日本を愛するのであれば。 | |
| 665 リベラルさん | 2014/09/27(土) 23:37:45 |
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戦後日本の実質的な支配者は誰なのかを突き止める事は
我々日本の国民に取って何よりも重要視しなければならない 最大の問題なのだ。これを知らずして政治や経済、その他の議論を展開しても 実りのある結論は得られまい。戦後レジームからの脱却だとか 美しい日本を取り戻すとか言う事は御立派だが、現在の日本をいや、世界を 牛耳っている勢力は何なのかを知らずして、いくら高邁な議論をしても 意味はない。日本のバカマスコミは、バイアスがかかっていて そういう闇の部分には触れたがらないが、幸いにネットや本等の他の手段によって 他の情報を手に入れる事が出来る。 大多数の国民はテレビや新聞等の大手メディアによる情報操作された情報にのみ 接しているので、完全にマインドコントロールされている。それが彼らの常套手段といえる。 マインドコントロールは何もカルト集団だけではない。保守派が戦後レジームからの 脱却を主張するのなら、先ずはこの裏勢力からの支配からの脱却を主張しなければならない。 | |
| 666 こまさん | 2014/09/28(日) 02:37:05 |
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有難御座居ます。アシュ系財閥(前世紀以降FM/イルも支配?)→CIA/共産主義/露→統創→自民党/オ教⇒東亜摩擦シナリオの図式、朴/中川/JFK/フセ/カダ等抵抗勢力抹殺、911・311・J123謀略の話は最近漸く語られる様になりましたね。類似構造が幕末以来とも。癌全身転移末期の如き現代日本、我々に出来る事等残されて居るのか。
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| 667 リベラルさん | 2014/09/28(日) 13:35:30 |
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現役警官として唯一、警察の裏金問題を実名告発した愛媛県警の元警察官、仙波敏郎氏大いに語る！
https://www.youtube.com/watch?v=jMXaRkfSYIA 現役の警察官として42年間、アンタッチャブル的立場で己の意思を貫いた一人の人間の 生き様がここに現れている。反原発のデモに対しても、またそれを取り締まる側の 警察官に対しても愛情溢れる語り口で双方の立場に対してバランスの取れた 対応を表現している。こんな警察官が警察のトッブや管理職になったら 日本の警察のモラルも大いにレベルアップするに違いない。この警察の組織の 裏金の問題や腐敗は、警察組織だけではないのである。日本のあらゆる公的な組織の 内部で行なわれている共通の病巣なのである。検察、裁判所、地方自治体、霞ヶ関 中央官庁等、民間企業でも内部統制の厳しいところであれば、懲戒免職になってもおかしくない ことが公的な組織で行なわれていて、表に出ない限り懲罰を受ける事はない。 | |
| 668 リベラルさん | 2014/09/28(日) 13:58:25 |
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◉戦後レジームからの脱却とは何なのか。
安倍首相や保守派は、異口同音に「戦後レジームからの脱却」を声高に 叫ぶ。しかし、それを叫んでいる当人達が、自分たちがその戦後の体制の 中にどっぷりと浸かっていることを忘れ果てている。戦後の体制を作ったのは 何度も言うが、米国の手先となった笹川良一、児玉 誉士夫、岸信介らである。 メディア界では読売の正力松太郎である。彼らは米国の意向を受けて米国の都合の 良いような戦後日本の体制作りに努力・貢献したのだ。つまり、戦後レジーム体制作りの 張本人たちである。そして、米国からの様々な援助を受けて自民党という 米国の意向の通りに動く政権が生まれ、戦後の日本で長く権力を握って来たのである。 そういう体制の中で、岸を祖父に持つ現在の安倍首相が戦後レジームからの脱却を 云々言うのは、…?なのだ。戦後の体制を否定するのであれば、先ず自分が 米国の言いなりになるような環境から脱却しなければ説得力がない。しかし、残念ながら それは現在のところ、「夢のまた夢」であろう。何事も調和を旨とする国民性の 日本人には無理な相談である。 | |
| 669 リベラルさん | 2014/09/28(日) 15:26:53 |
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安倍首相が企んでいるのは、戦後レジームからの脱却ではなく、戦後レジーム
体制をより強化し、より一層米国と一体になって米国の下請的存在としての 立場を強化しようとしているのではないか。集団的自衛権構想がその典型的な 例であろう。憲法改正も米国の下請けとしての立場を強化推進するためのものでは ないのか。米国にとっては日本人の生命がどうなろうと知った事ではない。 安倍首相に限らず、戦後の親米保守は概ね似たようなものであろう。 | |
| 670 リベラルさん | 2014/09/28(日) 15:52:25 |
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◉転び公妨
皆さん、上記のこのことばをご存知ですか? 概要 名称の由来は、警察官が被疑者に突き飛ばされたふりをし、自ら転倒または体当たりして対象者に公務執行妨害罪を適用し逮捕することからきている。主に公安警察が用い、不当逮捕・冤罪の温床になっていると法曹関係者からも批判されている。 特に第三者から見られないような状況を選んで、触れてもいないのに暴行を受けたと言いがかりを付けて無理に逮捕するなどの事例が存在する。 これは警察官が不審と感じたにもかかわらず「逮捕・勾留するためには証拠が不十分」である被疑者を、警察官自らの演技・虚言によって「公務執行妨害罪」などを適用できる状況を作り上げ、それを口実に（別件で）逮捕・勾留するのである。あまりにも軽微な罪なので、逮捕容疑で送検まで至ることはほとんどない。また送検されたとしてもそれ自体では、不起訴または起訴猶予処分になることが多い。 | |
| 671 リベラルさん | 2014/09/28(日) 15:57:54 |
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手口
捜査官が被疑者の傍で自ら転倒する 捜査官が被疑者の体に自ら触れ、大げさに痛がったり転倒する 捜査官が被疑者を挑発する言動を行ない、被疑者が大声を張り上げたり、体を動かしたら自ら転倒する 軽微な罪または身に覚えのない罪で家宅捜索を行い、被疑者宅内を掻き回し、被疑者が怒ったときに自ら転倒したりする。転び公妨が用いられることが多い捜査・事例 公安捜査 ・特に政治団体への捜査 ・要人の旅行時の警備 ロシア、中国、アメリカなどの外国要人来日時には過激行動に走る可能性がある人物を、天皇皇后の行幸時には現地の政治団体関係者の身柄を拘束する口実。つまり、実質的な予防拘禁である。 ・行き詰まった捜査 対象容疑で家宅捜索などができないとき、事実上の別件逮捕で家宅捜索を行ったりする 検問時に検挙をした際に被疑者に対し任意同行または任意出頭を求め、当の被疑者がそれを拒んだとき 実力で抵抗されてさえいないのに公務執行妨害として連行することがある | |
| 672 和魂洋才さん | 2014/09/28(日) 15:59:46 |
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「スタッフ募集！ノルマあり」
こんな求人広告をだしても応募者は来ない。だからノルマに触れずに「やる気のある方歓迎」などとするのがセオリーだ。 表に出さないだけで、業績考課の指針としてのノルマは必ず存在する。違うのはインセンティブ（報奨）の有無とモチベーション（動機付け）アップのやり方だ。一般的な会社では、インセンティブ＋モチベーションアップの工夫をおこなっている。 なお、コミッション（歩合）だけがインセンティブではなく、ボーナスや昇進の査定も一種のインセンティブである。 兵庫県警捜査書類ねつ造事件 複数の自動車警ら隊員らが、検挙実績をあげるために、自転車盗などに架空の被害者をでっちあげたりと、捜査書類を偽造した事件。163人が処分され、虚偽有印公文書作成・同行使の疑いなどで元隊員13人を書類送検された。 その背景には厳しいノルマがあり、県警本部長もその存在をみとめている。 兵庫県計捜査書類ねつ造事件（神戸新聞） 交通警察のノルマの前に、警察組織が公式にノルマを認めた兵庫県警察のケースをみておこう。 | |
| 673 リベラルさん | 2014/09/28(日) 16:01:37 |
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デモの参加者が公務執行妨害罪容疑で逮捕され、転び公妨、不当逮捕であるとして批判されることがあり、また、公安警察官や機動隊員に抗議したところ公務執行妨害とされ逮捕される事例がる。
「暴行を受けたと主張する警察官」と「目撃した同行の警察官」の、その瞬間に関する証言が違い、“暴行した事実の存在自体が疑われる”として2007年9月に無罪判決が出たと報じられたことがある。また、警察官の職務質問から立ち去ろうとしたときに警察官が転倒し公務執行妨害で逮捕され、転び公妨ではないかとされた。 また、覚せい剤取締法違反で逮捕された者に対して、本来は任意であるはずの尿検査を拒否した場合にも行われたという報告が多数見受けられる。 まるでヤクザの「当たり屋」と同じ手法ではないか。自ら転んでおいて 相手が悪いかのように因縁をつけて自分たちの目的を達成しようとする。 むしろ、権力を持っているだけにヤクザよりも始末が悪い。 | |
| 674 リベラルさん | 2014/09/28(日) 16:23:36 |
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◉司法と警察と電力 1/15〜15/15
https://www.youtube.com/watch?v=rrzW2JOOUPA 日本の司法、検察、警察がとんなにいい加減かが議論されている。 | |
| 675 リベラルさん | 2014/09/28(日) 16:36:55 |
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まさしく警察とヤクザは同類項である。
検察や警察、裁判所を正義の味方等と思ってはいけない。 軍隊と同様に憲兵制度を作って 警察官監視の憲兵制度を作った方が良いだろう。 でも無理かな。その憲兵組織も裏金を作ったりするだろう。 日本の裁判所は、令状発行は警察の要求に応じてメクラ判押して自動的に発行しているだけだ。 タバコの自販機と同じだ。 | |
| 676 こまさん | 2014/09/28(日) 21:27:57 |
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歴史上数々の我国に対する露の所業は、戦前国際関係や戦後レジーム形成も含め、親米眼乍ら中川八洋氏ブログに詳しく、RK氏の話に一見欠落した点でもあります。アシュケナージ系ユダヤ人ルートと云う観点からは同根なのかも知れませんが。リベラルさんは幕末以来戦後体制形成に至る露の役割は如何御考ですか。
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| 677 リベラルさん | 2014/09/28(日) 22:17:06 |
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>リベラルさんは幕末以来戦後体制形成に至る露の役割は如何御考ですか。<
幕末以来の戦後体制におけるロシアの役割なんてややこしい事を 一言で言える訳はないし、私には難しすぎてわかりません。 あなた自身はどう捉えていますか?ロシアというか、1917年のソ連の 社会主義革命も計画されたユダヤ資本の仕業であるという説もあります。 世界大戦も同様であるということも言われています。あのヒトラーでさえ ユダヤ人であり、ユダヤ資本とつながっていたということも言われています。 通常の常識的な世界の歴史観もどこまでが本当であるかは分からない。 この人類の歴史は裏があって謀略の歴史でもあるように思います。 アメリカの9.11テロ事件と言われている出来事でも、あまりにも不自然な 事が多いし、マスコミも表面的な事だけを取り上げて事の真相に踏み込む 姿勢が足りない。やっとこさインターネットの発達のおかげでちらほらと 世界に起きる事件の真相の影が見えて来つつあるようです。戦後の日本人は あまりにも操作された情報のみをつかまされて来たように思います。 先ずは毎日テレビや新聞等で滝のように流される情報を鵜呑みにしないことが 今後は必要でしょう。 | |
| 678 こまさん | 2014/09/29(月) 00:43:55 |
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有難御座居ます。私自身裏歴史初学者ですが、元々此領域の議論で「戦後」ばかり強調される風潮への違和感は有り、藤原(英弘) / RK / 中川 / 落合 / 副島 / 鬼塚 / 宇野 / 南出 / 千島…と云う情報源に触れるにつれ東京裁判史観どころか薩長史観・藤原(氏)史観に至る迄見直しの対象となり、悲しい哉自身の世界認識は一旦崩壊致ました。メディア等とうの昔から「メディア」としてしか見て居りません。裁判や取調同様真実が判明する道理等土台有得ないのでしょう。就中123事件は我々日本人自身の所業の関与も囁れ謀略とすれば解明には極めて厳しい心情的障壁が予想されます。今後の御議論に引続き御期待申上ます。
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| 679 リベラルさん | 2014/09/29(月) 21:53:16 |
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【重要】 福島で鼻血、「美味しんぼ」も指摘 / 武田 邦彦 ( 中部大学教授 ) #福島鼻血問題
https://www.youtube.com/watch?v=6dQNGuH2BZQ 武田邦彦、原発被爆の鼻血について「敵を間違うな」 https://www.youtube.com/watch?v=PgGZFV1oHQM 言葉の魔術(1) 「防護服」 / 武田 邦彦 [ 2014.06.03 ] #原発 https://www.youtube.com/watch?v=VkGep0tjpp0 | |
| 680 和魂洋才さん | 2014/09/29(月) 22:09:12 |
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1119.放射能の内部被曝で鼻血
放射性セシウムによるものだ！！！ ・神戸の医師が放射能の内部被曝で鼻血が増加していると発表した。 ・美味しんぼ鼻血騒ぎの際には、新しいフクシマの役人も識者もあの程度の被曝で鼻血が起きるはずはないと必死で否定 ・昨日紹介した稲わらの放射能が直接鼻腔内に付着したと考えれば、理解は容易 にほんブログ村 環境ブログ 原発・放射能へ 福島の鼻血「内部被ばくか」 神戸の医師、学会で発表神戸新聞 2014/7/14 07:10 2014071901.jpg 東日本大震災による原発事故の後、福島県では、子どもを中心に鼻血が出る症状が相次いだ。漫画「美味（おい）しんぼ」で登場人物が鼻血を流す場面が「風評被害を招く」などと批判されたが、実際に放射性物質が結合した金属粒子が鼻の粘膜に付着し、内部被ばくを起こした可能性があることを、東神戸診療所（神戸市中央区）の郷地（ごうち）秀夫所長が１２日に名古屋市で開かれた日本社会医学会で発表した。（三上喜美男） | |
| 681 リベラルさん | 2014/09/29(月) 23:02:08 |
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高知白バイ事件 原因は警官の脇見運転 1/2
https://www.youtube.com/watch?v=c24NJw9FU8A 高知白バイ事件 原因は警官の脇見運転 2/2 https://www.youtube.com/watch?v=dZJTYOw6cfI | |
| 682 リベラルさん | 2014/09/29(月) 23:36:45 |
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「本官を侮辱すると逮捕するぞ!」ダーンダーン
以上、目ん玉つながりでした。(天才バガボン) | |
| 683 リベラルさん | 2014/09/30(火) 15:39:29 |
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◉警察腐敗、その背景と底流にあるもの(1/10〜10/10)
政治家と警察の癒着の問題 https://www.youtube.com/watch?v=1Nm9WmzHH5w | |
| 684 リベラルさん | 2014/09/30(火) 16:16:37 |
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日本における官僚シスタムの最大のガンは、「キャリア制度」にある。
警察を例にとれば警察官僚のキャリア組は、現場経験の無いお坊ちゃん たちが現場の指揮官となって現場の警察官の指揮をとるということだ。 国家公務員の上級職試験を受かって警察に入り、警察学校で警察官教育 を受けて警察官になる。しかし、この警察学校での教育はほとんど 「お客様」扱いだそうで、一般の警察官が厳しい訓練を課せられるのに 対して落差が大きいそうだ。他のキャリア官僚も同様で、実際の仕事の 経験がなくても出世出来る。 ノンキャリアと比較して出世のスピードが最初から違う。特に問題なのは警察であり「警察と軍隊は現場経験のない者が現場の指揮をとってはならない」と言われているのだ。そういう意味でキャリア官僚が上層部にいること自体がおかしい。そういう意味でキャリアシステムをつぶさねばならない。官僚の世界も仕事の知識と経験とがきちんとバランスのとれた人間を幹部として登用すべきである。ところが、このキャリア官僚システムを温存しているのが長く政権を担当して来た自民党なのである。つまり、各省庁のキャリア組と自民党が癒着しているのでどうにもならないのである。 | |
| 685 リベラルさん | 2014/09/30(火) 17:10:18 |
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◉警察腐敗、その背景と底流にあるもの(7/10)
この中の7/10の動画の中に出て来る、元北海道警察本部釧路方面本部長の原田宏二(警視長まで 登り詰めたノンキャリアの警察官)の話が面白い。職務質問や道路上における交通検問 について、特に交通検問で警察官が車を止めて車のトランクを開けたりしているが、 この行為は「法的な根拠」は何もないとの事である。あくまでも任意に任された 検問される側の協力で成り立っている行為であって、拒否したからといって 検挙の対象にはなり得ないとのことである。こういうことを知っている国民は マスコミも報道しないからほとんどいないだろう。国民ももう少しこういうことについて 知っておくべきである。 | |
| 686 リベラルさん | 2014/09/30(火) 21:18:25 |
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今、少しだが思い浮かんだことがある。。日本の原発の管理をイスラエルの会社が
行なっているのは、イスラエル=米国であると考えると、日本の原発を 外国の会社が管理しているのは、この原発によって生じるプルトニュームを 使って日本が核兵器に転用させないために監視の意味で来ているのでは ないかという事ではないのか。日本が核兵器を生産するのを一番恐れているのは 米国なのではないか。日本の右傾化を一番恐れているのは実は日本の左翼では なくて米国なのかもしれない。 上記のことは単なる妄想だが案外当たっているかもしれない。戦後の日本は 全て米国の支配下にあることは間違いないからそういう結論が出ても 全然おかしくない。日本社会→CIA→米国→ユダヤ金融資本の系図となる。 その日本社会とCIAの間に入っているのが統一教会(国際勝共連合)、創価学会、 自民党、CIAの手先としての日本人の知識人等であろう。それにつるんでいるのが、 日本の電通や日本会議を始めとするその傘下の宗教界、暴力団である。 | |
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