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桜問題提起スレッド

バカ保守と真の日本人
投稿者：リベラルさん	投稿日時： 2014/02/04(火) 15:42:50
現代の日本人は、自分の人生については一体どのように認識しているのだろうか? 何となくこの世に生まれて、気がついたら両親がいて兄弟がいた。そして、段々と体が大きくなり、学校に行かなきゃならなくなったので学校に行くようになった。仕方がないので、親の言う通り大学受験を目指して塾通い。何とか大学を出て就職し、毎日、生活のために仕事をしながら給料をもらい、やがて結婚し子供が出来る。会社ではある一定の立場になり、部下を持ちながら定年まで大過なく勤め上げ、リタイアする。後は悠々自適と生きたいところだが、家には小うるさい嫁がいて、何かと文句や嫌みを言う。何とか残りの人生を添い遂げたとしても、やがて年をとり、どちらかが先にあの世行きとなる。

572　リベラルさん

2014/05/23(金) 10:36:19

しかし、当時の学界や官界では美濃部の学説が定説とされていてこれは不起訴となりました。そこで蓑田は貴族院の菊池武夫に美濃部の天皇機関説を攻撃させ、これを政治問題化しようとしました。結果は、国会論戦で美濃部が菊池を圧倒しましたが、政治的には「機関説」という言葉が天皇の「神聖性」を犯すとして忌避され、貴族院と衆議院で機関説排撃「国体明徴」決議案が可決（s10.3）、続いて政府による二度にわたる「国体明徴」声明、翌年5月には、文部省より『国体の本義』が刊行されるに至りました。

　つまり、この天皇機関説排撃を契機に、それまで三十年来唱導され、学界、官界、政界に定着していた明治憲法における天皇の国家法人説に基づく機関説的理解が、あくまで心情の問題として根底から覆えされるに至ったのです。その結果、それまでの日本の思想・政治・教育・宗教などのあり方が、皇国史観に基づく尊皇思想の観点から根本的に見直されることになりました。その後、肇国の精神、万邦無比の国体、祭政一致、現人神、天皇親政などの意味不明の言葉が国民の間に徘徊するようになりました。

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