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| 桜問題提起スレッド |
| 最近聞いた話 | |
| 投稿者：雪中寒梅さん | 投稿日時： 2014/04/17(木) 22:54:08 |
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最近、知人が米国や中東の人々と話す機会があった。
彼らは、かつて日本から来る商人とは接触はあったが、今は引退しており、日本商品についてはよく知っているが、日本のことはよく知らない。 日本人（私の知人） 「最近、アメリカでいわゆる「慰安婦像」が建てられているが、なぜ急に七十年も前のベースキャンプガールズ（基地女性）の銅像がアメリカで建て始められたのか、私ら一般の日本人には理解できない。」 （続く） | |
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| 16 雪中寒梅さん | 2014/05/08(木) 08:49:58 |
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回答
１）「科挙官僚による統治」と現代日本の「官僚統治」の違いについて： 儒教では国家とは王朝の私物であり、王朝交代とは、国家私有者一族の交代を意味する。 儒教の理想とは、私物化された国民に対し所有主の王朝が、尭瞬に倣って善政を施くことだ。儒教とくに朱子学には国民国家の概念など無い。 官僚とはあくまでも王朝一族の使用人である。 国家とは王朝一族の私物、中国朝鮮の科挙官僚とは皇帝国王という「同族社長」に仕える番頭手代である。 武士道や騎士道による封建領主制の歴史を持つ日本や英独仏は、献身と忠勇を重んじる気概を失わずに近代国民国家へと移行した。 だが、中国朝鮮には「公器としての国家」という概念が育つ土壌が無かった。現代中国の官僚に公私の別を求めるのが土台無理なのだ。彼らにとって公私混同は恥ではない。 北朝鮮でも儒教の道理に従い歴代中国王朝同様、王朝が国家を私物化している。彼らにはそれが当然のことであり恥ずべきものではない。 韓国（南朝鮮）も、大統領が交代する度に、一族の蓄財汚職が摘発されるが、国家の私物化が歴史的に当然であった政治風土の中では、これは驚くことではない。（続） | |
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