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桜問題提起スレッド
最近聞いた話
投稿者：雪中寒梅さん投稿日時： 2014/04/17(木) 22:54:08
最近、知人が米国や中東の人々と話す機会があった。
彼らは、かつて日本から来る商人とは接触はあったが、今は引退しており、日本商品についてはよく知っているが、日本のことはよく知らない。

日本人（私の知人）
「最近、アメリカでいわゆる「慰安婦像」が建てられているが、なぜ急に七十年も前のベースキャンプガールズ（基地女性）の銅像がアメリカで建て始められたのか、私ら一般の日本人には理解できない。」
（続く）
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1　雪中寒梅さん 2014/04/17(木) 22:56:20
米国人
「私が若い頃は徴兵制だったので、基地女性が韓国やベトナムには大勢いたことを年輩の男性はよく知っている。。
さてその基地女性の像建立の件だが、あれは1992年4月末のロサンゼルス暴動からスタートしている。当時の新聞をよく読んでもらえば解ると思うが、あのとき、特にサウスセントラル地区を中心に、韓国系移民の食料品店やクリーニング店が徹底的にやられた。新参者の韓国系移民が黒人やヒスパニックを見下して貧民街で儲けているという反感が、鬱積していたようだった。未だに米国の韓国人社会に対する黒人やヒスパニックの反感には根深いものがある。
韓国系移民は祖国の軍事政権を嫌い、自らを韓国人であるよりも南北にとらわれない朝鮮民族とアイデンティファイして勤勉に働いた結果が、凄まじい反感を買ってしまったことに衝撃を受けたと思う。
ロスで暴動があった頃、ジョージア州アトランタでも韓国系移民による食料品店が襲撃されており、それまでにおよそ20人の韓国系商店主が何ものかに撃たれていた。
その韓国系アメリカ人が、自らのアイデンティティを「自分たちも奴隷にされた被害者なんです。黒人やヒスパニック同様。」
（続く）
2　雪中寒梅さん 2014/04/17(木) 22:57:44
その韓国系アメリカ人が、自らのアイデンティティを「自分たちも奴隷にされた被害者なんです。黒人やヒスパニック同様、マイノリティとして保護されるべきものです。」と訴えているのが、あのブロンズガールだと思う。」

日本人
「それなら、数百年にわたって虐げられた黒人も、米国南部各都市に奴隷像を建てる動きはないんですか？」

米国人
「アメリカでは、憐憫や同情を買おうとする東洋的な方法は、ロングランでは成功しない。憐憫を買うやり方は、かならず軽い侮蔑へとつながる。」

日本人
「それでは、黒人の方々は、「韓国人も我々と同じ奴隷にされた仲間なんだ」と、親近感を持ってはいないんですか？」
3　雪中寒梅さん 2014/04/17(木) 23:01:26
米国人
「スラム（貧民街）に住む黒人やヒスパニックのコレアンに対する反感は、あのブロンズガールでむしろ増幅されていくんじゃないかな。これから風雨にさらされたスタチュ（像）が日常風景の中で古びていくにつれ、哀れみの情を誘おうとするゆえに、それを売り物にするコレアンたちへの軽い侮蔑感が浸透していくんではないか。」

日本人
「いま日本政府は日米韓の同盟を再び強化しようと真剣に努力している。」

米国人
「アジアの政治のことはよく解らないが、ベースキャンプガールズ（慰安婦のこと）のテーマは、コレアン系米国人のアイデンティフィケションの問題だから、日韓政府では解決できないだろう。」

（続）
4　雪中寒梅さん 2014/04/24(木) 09:06:39
日本人
「すると、黒人やヒスパニックから嫌悪されてるコレアンは米国内で孤立しているのですか？」

米国人
「いや、そうではない。チャイニーズ・アメリカン（中国系米国人）がコレアンを強く支援し、指導もしている。さらに、同じマイノリティのアルメニアンと提携する動きもある。

ある中国系米国人は次のように語っている。
＞＞中国が偉大な四大文明発祥地の一つであることに異論はなかろう。
その偉大な中華文明に忠実に感化され中国同様素晴らしい儒教文化を守ってきたのが朝鮮である。朝鮮は文治の国であるが、日本は猿真似で文字だけ中国から借用した文治の心がない野蛮人だ。
ドイツも森に住む野蛮人の子孫で文治よりミリタリズムを好んだが、今では悔い改めている。そこで、習近平主席は先日ドイツで講演して、ドイツを評価し日本を非難した。
朝鮮は一千年以上、中国の忠実なプロテクトレイトであり文治の国であった。中国は、南北に関係なく朝鮮を支援していく。＜＜
」
続く
5　雪中寒梅さん 2014/04/24(木) 09:10:01
米国人
「気を悪くしないで欲しい。米国人すべてが日本人を蛮族（サヴェジピイポ）だと思っているわけではない。」

日本人
「いや、中国系や朝鮮系の米国人が言っていることは事実です。文字は中国から採り入れたし、儒教も古典を数種輸入しているだけで、それをまともに読んだのは物好きな漢学者だけでした。
それが証拠に、日本には科挙もなければ官僚制度もなかった。蛮族の日本国は、中世、武士が統治してましたよ。氏姓も儒教の教えに反して夫婦同姓です。我々は、台湾原住民、チベット、あるいはウイグル同様、中華文明圏外（化外）の民なのです。
中国系米人が朝鮮系米人を「善導」し、朝鮮系が中国系ロビー活動に頼るのは当然です。」

米国人
「気を悪くされんで安心した。
私の先祖の英国もドイツ同様、森に住む蛮族で、文字をローマから借用したのは七世紀頃でしたよ。西欧では夫婦同姓で、日本同様サヴェジですな。
西欧中世社会は科挙なんて論外、武士同様、騎士が国を統治してました。科挙も宦官も無しです。
中国は香港を奪った英国人を海賊の子孫と軽蔑してました。」
6　雪中寒梅さん 2014/04/25(金) 10:56:14
日本人
「たしかに、中国の方が英国に対する恨み節を語られるときは、かならず『英国紳士は海賊の子孫』と言われますな。
朝鮮の方々も日本人を『倭寇（ジャパニズパイレツ）の子孫』と軽蔑されてますよ。（笑）
膨大な儒教書籍を暗記して科挙に合格したエリート官僚が統治する文明国朝鮮にとっては、サムライの国から八幡船に乗って侵攻して来る倭寇は恐怖であり、今でもトラウマになっているのでしょう。
儒教知識を最重要視する文化と、勇武（戦場での勇敢さ）を至上とする文化の違いが理解し合えるのは無理かと。」

米国人
「我が先祖、英国も勇武を至上とする騎士道精神では日本に負けませんぞ。
倭寇が何ほどのものかは知らないが、英国のプライヴァティア（私掠船）はエリザベス女王の勅許を得ている国家公認の海賊であり、日本より格上かと。
さらに言えば、北欧のヴァイキングは倭寇よりも格別に勇武進取の鑑だと思う。」

日本人
「蛮族として我々は、儒教文治の中華文明圏の宗主中国とその感化に浴している文明国南北朝鮮への敬意を忘れてはならない。」
7　雪中寒梅さん 2014/04/25(金) 22:12:35
米国人
「貴君は冗談まじりに『中韓への敬意』と言うが、米国の政治家にとっては、これは切実な問題だ。
最初のベースキャンプガールのスタチュ（慰安婦像）の話にもどるが、いまや地域によっては中国系及び朝鮮系米国市民の投票行動は無視できないものがある。
『中韓への敬意』を姿勢で表し、スタチュに向って人道的な同情を示すことが選挙にとって不可欠な地域もある。
現在、米国で話される言語は、英国語であるが、やがて米国民の二ないし三割がメキシコ語（スペイン語）を話す時代が来る。
同時に、中国系と朝鮮系の市民の数も増加を続けており、選挙ファクターとしては比重を増している。
一方で、アッパーミドル（富裕層）はセルフクローズドな（自閉的な）カウンティ（郡）を形成し、マイノリティに関心を失っていくだろう。

チャイニズアメリカンとコレアンアメリカンが自らを結束させていく軸として、ベースキャンプガールイシュ（慰安婦問題）が有効なポリティカルツール（政治的手段）であり続けるだろう。
同時に、それが彼らに対する軽い軽蔑と差別感を周囲から招き続けるだろう。」
(終）
8　茶太郎さん 2014/04/26(土) 06:01:32
おはようございます。
はじめまして。
雪中寒梅さんのお話を興味深く読ませて頂きました。
ただ、私として思う事は、お話に出てくる米国人は分析を間違っているのではないかと考えています。
米国人の話すアフリカ系の方々への差別問題はアメリカの国内問題なのですが、いわゆる慰安婦問題
は国際問題なのです。
アフリカ系アメリカ人が欧州系アメリカ人を批判する事は同じアメリカ人、つまり同胞への批判であり、
これが行き過ぎると侮蔑の対象となるというのは良く理解できます。
しかし、いわゆる慰安婦問題は基本的には日本に対する批判であり、同胞への批判に関して起こる国民
の抑制意識はあまり働かないと思います。
9　雪中寒梅さん 2014/04/26(土) 12:07:41
茶太郎さんの仰るとおりですね。
もしアフリカ系米国人が南部の各都市に奴隷像を建て始めたら米国社会は分裂崩壊するでしょう。
「アンクルトムの小屋」には、銅像になりそうな悲惨な名場面がいくつもありますからね。

知人が米人と交わした会話から、私が学んだことは次の点です：

・なぜ1992年から、いきなり「慰安婦問題」が騒がれ始めたか。

・それはカリフォルニアやジョージアで新来の朝鮮系移民が、アフリカ系やヒスパニックの米国人に襲われて、その悲鳴の中から「慰安婦問題」が政治テーマとして急に浮かび上がった。

・「朝鮮系米国人も奴隷にされた哀しい歴史がある。どうか苛めないでくれ。」というマイノリティとしての叫びであった。


我々八十才代の日本人にとって昭和40年代の韓国観光とは「キーセン観光」であり、韓国は売春天国でした。（「キーセン観光」についてはネットで検索してください）

それがいまや、軍妓が朝鮮系米国人の政治ツールとして暴走し始めているのは驚きです。
10　雪中寒梅さん 2014/05/04(日) 07:13:01
日本で親韓感情がぐんぐん増してたあの頃、いきなり慰安婦像が米国の朝鮮系居住区やソウルの日本大使館の前に建てられ、反日感情が煽られ始めた。
なぜ韓流ブームという対日工作が成功している最中に、韓国は自らの文化工作をぶっ壊すような戦略的大失策を演じ始めたのか？
欧州でも東南アジアでもそして中東でも、この問題について識者に尋ねると、「今頃何で？」という同情の声は聞かれるが、これで中韓の思惑通り日本の評判が悪くなったという気配は全く無い。
むしろ、韓国への憐憫とかすかな侮蔑感が強まっている。

だが、この坐像の由来が、在米朝鮮人の悲痛な叫びであり、それを後押しする在米チャイナロビーの選挙活動だとすると、得をしているのは属国支援に長けた中国だけだと思えてくる。
在米朝鮮人とは、韓国が嫌で米国に移民した人々で、韓国の国益は念頭に無く韓国政府のコントロール外にあり、もはや日韓関係が修復されたとしても坐像建立の動きは抑えられない。

日本外務省はすでに「日米韓同盟」という幻想から脱却しつつある。（続）
11　雪中寒梅さん 2014/05/06(火) 08:41:27
最近聞いた話をもう一つ紹介したい。
内容には事実誤認も多いようだが、ご参考資料として訂正を加えずありのままに転写する。


日本人（雪中寒梅の知人）
「今回、中韓と日本がギクシャクしており、中東でも日本のイメージは変わったのでは？」

中東人
「いや、変わりましたよ。思ったとおりだったとね（笑）。
私が若い頃は、中東の人間はチーノ（東洋人）にあまりいい感情は持っていなかった。
なにしろ、中世の時代、中東各地でチーノが行った残虐行為は代々、いまでも昨日のことのように語り継がれている。サマルカンドもバグダッドもチーノが徹底的に破壊した。
だが、1960年代中頃、石油の価格が急上昇し、産油国に日本からの輸入がドッと増えた。そのころ初めて私らは日本人というチーノ（東洋人）のビジネスマンたちと接触したわけです。
中東の商談というのは、時間をかけた相手の人間性との触れ合いになる。ヤバーニ（日本人）との触れあいを通して、私たちのチーノに対する感情は一変した。
（続）
12　雪中寒梅さん 2014/05/06(火) 08:43:18
「ヤバーニクワイエス（日本いいぞ）」という言葉が流行し、中東全体が親日派になっていったと言っても過言ではない。なにしろ中東はオラルコミュニケション社会（口コミ社会）ですからな。
異教徒とはいえ、ジャバーニはみな、リスペクトフルでグッドだ（相手を尊重し誠実な連中だ）。
あのサダムのイラクでは、ミチュビシュのフソーのトラックや大型バスが走り、カダフィのリビアでは電話通信網は日本のメーカーが建設した。ドバイやベイルートには日本の商品が溢れていた。
だが、商品が良いだけではない。みな日本人の商売のやり方に満足していた。」

日本人
「それが最近大きく変わったと？」

中東人
「2000年代に入り、急に新たなチーノが登場してきた。中韓の方々だ。
日本人と同じだと思って、最初は我々も同じように接客したが、何かが違う。同じチーノなのに、同じじゃないんだ。
今回、中韓と日本が歴史的に対立し全く異質の文明であることを知ったときに、長年の疑問が氷解した。日本はチーノ（中韓など東洋人）ではないのだと。」
（続）
13　雪中寒梅さん 2014/05/06(火) 08:45:48
日本人
「中東の対日感情が知りたいのだが」

中東人
「最近知った話だが、バグダッドがチーノに焼かれたころ、日本もチーノの攻撃に遭ってカミカゼで防いだという伝説があるそうではないか。(バグダドを焼いたのは蒙古、しかし中東人から見れば中韓蒙は同種）
日本のイメージは今回大きく変わった。ヤバーニ（日本人）はチーノ（中韓）ではなかった。
正直に言って、日本に対する親近感はますます強まっていますよ。」

日本人
「そのチーノに、我々は奴隷買いをやったと根も葉も無いこと告げ口されて参ってますよ。」

中東人
「ハーレム（後宮）の美妓はスラーヴ（スラヴ民族圏）から輸入した。白人奴隷はアラビアンナイトでご存知だろう。美人ぞろいですぞ、ま、これは冗談ですがな。（笑）
真面目な話、バルカンから調達された白人少年は真に良質で優秀なマムルーク（軍人）に育った。
ウィグルを棚上げにしてハーレムのスラーヴやマムルークを人権侵害だと言って国連決議でもするのかね。（笑）」
（終）
14　雪中寒梅さん 2014/05/06(火) 08:47:19
「日本人」氏の感想：
｛かつての商談相手の友人にとって、父祖伝来のイエロウペリル感情（異教徒黄禍論）と親日感が胸の中で矛盾なくストンと収まったという感じであった。異教徒黄禍論は欧州よりも中東で顕著だったらしい。いまでも、チーノに迫害されているイスラム教徒ウイグルに対する中東人の同情には熱いものがある。
ちなみに中東人にとっては朝鮮も中国の一部（属州）のように見えるらしい。我々日本人にとってウクライナもロシアも所詮ソ連という集合の一部に過ぎないように見える。中東の庶民にとっては、漢人も朝鮮人もチーノという集合の一部に過ぎず、ウイグル回教徒やジャバーニ日本に敵対する存在と映じているようだった。）
15　雪中寒梅さん 2014/05/08(木) 08:48:27
当スレで私の知人「日本人」と「米国人」との会話を紹介させて頂きながら、「日本人」氏の発言に私自身しっくりこない箇所が二点あった。

１）
中国と朝鮮は科挙試験に合格したエリート官僚が統治する文治の国。それを否定的に語るのがよく解らない。今の日本も、優秀な官僚が居るからこそ、政治家がアホでもなんとかこの国は持ちこたえている。中国朝鮮が官僚統治の文治の国であったことを、そんなに否定的にとらえていいのか？

２）
「日本人」氏は中国と朝鮮を「儒教の国」と否定的な目線で眺めており、日本には儒教学者なんか居なかったかのように発言している。
だが、日本は尚武の精神に富むが、同時に忠孝を重んずる儒教の国でもある。
日本にだって優秀な儒教学者が大勢居た。いささか「日本人」の発言には納得しかねるものがある。

以上、二点についてメールで「日本人」氏に問いただしてみました。

それについて、「日本人」氏から回答を得たので、以下にご紹介します。
（続）
16　雪中寒梅さん 2014/05/08(木) 08:49:58
回答
１）「科挙官僚による統治」と現代日本の「官僚統治」の違いについて：

儒教では国家とは王朝の私物であり、王朝交代とは、国家私有者一族の交代を意味する。

儒教の理想とは、私物化された国民に対し所有主の王朝が、尭瞬に倣って善政を施くことだ。儒教とくに朱子学には国民国家の概念など無い。

官僚とはあくまでも王朝一族の使用人である。
国家とは王朝一族の私物、中国朝鮮の科挙官僚とは皇帝国王という「同族社長」に仕える番頭手代である。

武士道や騎士道による封建領主制の歴史を持つ日本や英独仏は、献身と忠勇を重んじる気概を失わずに近代国民国家へと移行した。

だが、中国朝鮮には「公器としての国家」という概念が育つ土壌が無かった。現代中国の官僚に公私の別を求めるのが土台無理なのだ。彼らにとって公私混同は恥ではない。

北朝鮮でも儒教の道理に従い歴代中国王朝同様、王朝が国家を私物化している。彼らにはそれが当然のことであり恥ずべきものではない。

韓国（南朝鮮）も、大統領が交代する度に、一族の蓄財汚職が摘発されるが、国家の私物化が歴史的に当然であった政治風土の中では、これは驚くことではない。（続）
17　雪中寒梅さん 2014/05/08(木) 08:51:57
１）（承前）
明治維新で近代国家へ移行した日本は、初めて官僚制を採用。武士の子弟が官員や巡査あるいは軍人(士官）になった。
日本の官員は最初から国民国家へ奉公するものとして出発し、国家を私物化する王朝の使用人ではなかった。

日本の官僚にとっては公私の別が当然のことであった。
英独仏や日本の国民は、官僚批判はするものの、官員に本能的に敬意を抱き信頼している。

中国朝鮮の民衆にとって官僚とは、羨望や敵意の対象ではあっても敬意の対象ではない。官僚の方も地位を利用し蓄財に励む。

三国志で御馴染みの黄巾の乱は、儒教原理の国家体制に反抗し道教原理を拠りどころにした大規模な宗教反乱であった。白蓮教徒も似たり。

毛沢東率いる八路軍も共産主義というユートピア思想を掲げた大規模反乱であった。

黄巾の乱は鎮圧されたが、毛沢東の「紅旗の乱」は成功した。国民党腐敗を廃絶した紅旗新政権は公私の別に成功するかに見えた。しかし、結局は「紅旗の賊」の子弟が国家を私物化するに至り、民衆はいまや官僚を羨望しつつ敵意をもって眺めている。
紅旗賊徒の子弟はせっせと蓄財に励んでいる。（続）
18　雪中寒梅さん 2014/05/09(金) 06:48:05
１）（承前）
『（中国の）官吏には裏面の莫大な収入がある。官吏を三年つとめると、孫子の代まで遊んでいても生活できると言われた。』

これは中央公論新社発行の中公文庫「中国文明の歴史」第６巻「宋の新文化」８７頁からの引用である。中国文明に深い愛着を持つ佐伯富京大教授編集のこの書にしてこの言有り。

西暦９６０年宋王朝が開始され、宋の時代に天子直属の科挙官僚制が完成された。その当初から、官吏の裏面は莫大な収入であったのだ。

西暦９６０年といえば、平将門の乱（９３９年）から２０年後のことである。
科挙の試験に合格するにはものすごい量の知識が要求される。まさに汗牛充棟の書物を頭に詰め込んだ中国や朝鮮の知識人官僚にとって、東海の島国日本は蛮族の国であった。
今でも彼らの潜在意識は変わらない。

哲学としての儒学は孔子に始るが、それを儒教（宗教規範）にまで高めたのは朱子だ。

朱子学を規範にして文治統治のもと、厳格な階層社会を完成させたのが中国ではなく朝鮮であったと思える。
その朝鮮の完成された文治階層社会をぶち壊したのが日本の統治であった。
（ネットでウィキペディア「Korean Caste System」を参照した）
（続）
19　雪中寒梅さん 2014/05/09(金) 06:51:38
１）（承前）
安倍首相は常々、「価値観を共有する国家同志が結束しなければならない。」と強調される。

しかし、中国と朝鮮（南北を問わず）こそ儒教的価値観（ Confucian　Values )を共有しているのであり、最近の中韓接近も歴史的に見て当然な回帰の流れではなかろうか。

日本の外務省はすでに、「日米韓で結束して中国に対決する」という外交スタンスが時代遅れなものになりつつあると意識し始めたようだ。

蛮族日本は、同じく中華文明圏の圏外にあった蛮族諸国と結束していくべきだろう。

台湾原住民は日本人とはDNA遺伝子的にも近親である。
ヴェトナム（越南）は古来、漢民族には絶対に服従しなかった（これは朝鮮とは対照的）。
タイ、ミャンマー、インドネシア、いずれも極めつきの親日国である。
フィリピンとも日本は利害を共有する。

今こそ、蛮族日本は中国や韓国に対しては、これを敬意を抱きつつ遠ざけ、決して擦り寄らず、外交の軸足を東南アジアへ移行させるべきだと思う。
（終）

次に第２の質問の回答に移ります。
20　雪中寒梅さん 2014/05/12(月) 08:00:52

第２の質問：
「日本に儒教学者なんか居なかった。日本は中国朝鮮とは全く異質で『儒教の国』ではない」と言う根拠を示せ。

回答：
以前、ネットで清朝末期の北京や日本統治前の京城（ソウル）の写真を多数目にした。
その時の印象を一言で言えば「静謐」。
そこには、浪花商人の活気や江戸職人の喧騒に共通する雰囲気を伝える写真は無かった。

儒教の政治理念は「秩序と安定」であり、「技術的進歩」とか「商業利潤」の追求などに否定的だと思う。

儒教でいう社会秩序とは、知識人エリートを頂点にして、民衆の身分を儒教文献の知識の量に従ってランク付けし、厳格な身分社会を固定化することのようだ。
それを徹底したのが、儒教発祥の地中国ではなく、儒教の優等生朝鮮だったように思える。

士農工商というランク付けを厳格に保持し、単純再生産（経済成長ゼロ、技術進歩無し）を繰り返す秩序正しき安定社会を維持すること、これが中世朝鮮の政治理念であったと思う。
ただし、士農工商の「士」とは漢字本来の意味「官僚登用の母体となる知識人階級」の意味である。
（続）
21　雪中寒梅さん 2014/05/12(月) 08:03:15
江戸幕府開始時、幕府は朝鮮に倣って士農工商を採用し厳格な身分制による静謐な社会を造ろうとした。
だが、日本には「士」に相当する「官僚予備軍としての知識階級」すなわち士大夫階級というものが存在しない。
そこで侍（サムライ）を「武士」と呼び変えて、士農工商制度を換骨奪胎、日本流にしてしまった。
中国朝鮮から見れば、まことに妙ちきりんな日本の「士農工商」制度であったのだ。

科挙試験に必要な数万種の漢字を読み書きできる知識階級の不在、これが自称「儒教文化」日本の実態である。
僅か２６種のアルファベットしか持たない蛮族西欧諸国と同様、「読書人階級」を持たなかった日本も、中華文明圏から見れば蛮族に等しいのである。

似非士農工商制度を採用した江戸期日本は、静謐な社会を安定的に保持することが出来ず、職人は無学を誇りつつ技能を磨き、商人は「読み書きそろばん」で満足して商いに精を出す。

武士は素読と称して大声で論語の一節を音読するものの、その漢籍の知識たるや科挙官僚の足元にも及ばず。
ただひたすら剣道の稽古鍛錬に励むのみ。
（続）
22　雪中寒梅さん 2014/05/12(月) 08:05:47
日本の漢学者といえば、中国を儒教の理想郷と遠くから憧れの目で空想し、朝鮮を儒教文明国として敬慕する。
江戸期、何回か朝鮮から外交使節団が来日したが、日本の高名な漢学者は自作の漢詩を使節団随行の朝鮮の学者に添削してもらっている。
なにしろ科挙試験に備えて何万種もの漢字を幼児から勉強してきた連中に日本の漢学者が敵うはずが無い。
添削を請うた新井白石らの謙虚さや好し。

儒教の優等生であった中世朝鮮では、儒教は朱子学一色に統一され、朱子学以外を異端とした。
ここに至って、儒教は宗教として定着する。
高名な朝鮮の儒学者には、異端を許さぬ謹厳な神学者の趣がある。

日本にも多くの優れた学者が居るではないかとの意見があるが、日本の学者は、中国古典の研究者であって宗教者ではない。
現代日本にも極めて優れた漢学者が居られるが、彼らは皆「異端を許さぬ朱子学儒者（神学者）」ではない。

日本の自称儒学者は、ギリシャ古典の研究者ニーチェと同様、古典を体得する研究者である。
（続）
23　雪中寒梅さん 2014/05/12(月) 08:08:23
再度言おう。
日本には儒教学者は居なかった。
江戸初期の藤原セイカや林羅山からして、出自は仏教の僧侶である。
日本の漢籍学者は、朝鮮で異端とされ禁じられた陽明学をも同時に学び、あまつさえ神道仏教に造詣が深く、朝鮮の真正儒教徒から見れば「無知蒙昧な異端亜流」なのだ。

日本の似非士農工商制度は似非なるが故に社会が凝固せず、町人文化が花開く。

ところが厳格な朱子学教条主義のもと、科挙官僚が統制する中世朝鮮では、ゆるぎない身分階層社会が静謐に安定的に推移した。
それは成長と進歩が無い「時間の停止した社会」であったかもしれない。

だが、それをぶち壊したの日本の統治だったのだろう。
日本政府は、知識人エリート階級も社会的に差別されていた階級もまとめて「朝鮮人」として扱った。
英国は印度統治に際し、印度のカーストを尊重したが、日本は無知無頓着から、朝鮮のカースト制度をネグレクトしてしまった。
さらに彼らを日本国民として戸籍制度を導入するにあたり、夫婦別姓の伝統を廃止した。
（続）
24　雪中寒梅さん 2014/05/12(月) 08:12:04
最近、テレビである論者が「日本は統治時代、多くの小学校を設立し、公教育を充実した。これだけは解ってもらいたい。」と言っておられた。
だが、知識とは支配階級の占有物であり、庶民には必要ないもとする儒教支配層にとって、これこそよき伝統をぶち壊す余計なおせっかいだったのである。

厳格な儒教的身分社会の伝統は、いまも忠実に儒教価値を墨守する北朝鮮に受け継がれている。
国民を５１のカーストに細分して安定した社会秩序を目指す北朝鮮。
詳しくは、英文ネット「「North　Korean Caste System」や「Sonbun」で検索されたい。

要するに、蛮族日本は儒教国ではなく、中華儒教圏と価値観を共有しているというのは幻想である。
慰安婦像問題は解決しない。

今こそ、福沢諭吉の残した含蓄のある言葉、「脱亜入欧」の意味を深く噛み締めるべきだ。

日本は外交的にもビジネスも、中韓を敬して遠ざけ必要最小限度の付き合いにとどめ、ASEAN各国や印度豪州などとの関係を一層深めていくべきだと思う。

これで「日本人」氏の回答を終わります。
25　蔵太郎さん 2014/05/12(月) 22:17:06
極めて乱暴かつ、率直な思い、愚痴といったほうがいいかもしれませんが、
「中韓はまぁともかくとして、欧米の連中はなんてバカなんだろう。」
そう思っていました。
しかし、このあきらめのような無力感は二日酔い、一時的な発作、気の迷いのようなものだったのだ。そう思うようにしよう。と、少し前向きになれたようなきがします。
同時に雪中寒梅さんのように自分の考え、知識をしっかりと言葉で表し、それに答えてくれる人がそばにいるという事に、うらやましさを感じました。
26　雪中寒梅さん 2014/05/15(木) 05:09:24
蔵太郎さん、コメントありがとうございます。

外人の自称英語教師たちや外国人記者クラブの中には、かなりおかしいのが多いようです。
ああいうのが目につくだけに、欧米人は嫌いだという方の気持ちも解っているつもりです。

日本を訪れ短期滞在した米国ビジネスマンがこういうことを言ってたそうです。
「欧米人（外人）にとって、日本はソシャルドロプアウト（社会的落伍者）のエクサイル（避難地）らしい。本国では相手にされない三流ジャーナリストやクランキイ（変質者）が、ガイジンさんというだけで、日本ではリスペクトフルに接遇されている（チャヤホヤされている）。日本はオモテナシの国、住みいい所だ。」

これは、ガイジン天国といわれる日本への痛烈な皮肉ですね。

私の限られた欧米生活の体験から言わせてもらうと、日本のことをあまり知らない一般の英国人やドイツ人には武士の気概に似たものが残ってましたよ。

「日本人」氏曰く、「公私を峻別し、献身と勇気を重んずる気概、これが中華朝鮮儒教圏の方々にとっては野蛮な『蛮族魂』、西欧と日本に共通する価値観だ。」
27　雪中寒梅さん 2014/05/17(土) 02:59:02
最近聞いた話。

寒梅
「お昼のテレビ番組を見ていると、韓国の海難事故の分析を連日やってる。中には朝鮮儒教文化の悪弊まで論ずるのもある。
小泉訪朝の折、北朝鮮の悪行がばれて、それまで沈黙していたテレビが一斉に北朝鮮の批判を開始した。
今回も、タブーが解けたように朝鮮儒教社会批判をやり始めた。」

知人
「他人様のことは程々にして、安全問題なら北海道ＪＲの闇を徹底的に追求すべきだろう。こっちのタブーはまだ解けていない。」

寒梅
「日本のテレビ局には筑紫哲也の残党みたいなのが大勢居て、南北朝鮮の批判は無理だと聞いていたが、今回はかなり突っ込んだ報道をしているように見える。」

知人
「番組の偏向度はプロデューサーによる。ＮＨＫをはじめとして、日本名を名乗っているが国籍不明という職員が居るのが日本のテレビ局だ。でも、全部が偏向しているわけではない。」

寒梅
「朝鮮系米国人団体がＮＹタイムズに意見広告を出したそうだが。」

知人
「あれは、『朝鮮儒教文化はおかしくありません。悪いのは韓国政権です。悪いのは親日軍人の娘です。』という悲鳴だと思う。」
（終）
28　蔵太郎さん 2014/05/17(土) 09:10:16
テレビは食事中にニュースを見るくらいしか見ていないのですが、確かに韓国と加えて中国に対してにも色々放送するようになりましたね。
韓国は海難事故の件で、韓国のありとあらゆる脆弱さ、裏でプロテスタント系新興宗教が〜など、だいぶがんばっているなぁと思いました。
隣国である中国、韓国についいて、知るべきことは沢山あるかと思います、そして残念ながら悪いことの方が多い。
批判したり、良くないところを把握するのは悪くないのですが、いつの間にかそれが気持ちよくなってしまう事があって、ただ単に気持ちよいだけになってしまっているような人もいて、
それはそれでどうなんだろうなぁ？と最近は思っています。
29　雪中寒梅さん 2014/05/18(日) 10:19:47
蔵太郎さん(28),コメントありがとうございます。

「隣国である中国、韓国についいて、知るべきことは沢

山ある」、おっしゃるとおりだと思います。

私が中国や韓国のことを知りたいと思ったきっかけは、

米国の小さな町に「慰安婦像」なるものが建立されたと

いうニュースを聞いてからでした。

嘘も百回つけば真実になる。これでは日本の評判はがた

落ちになる、最初はそう思いました。

しかし、外国事情に詳しい友人たちの話を聞いたり、ネ

ットで調べたりした結果、幸い評判を落としているのは

実は韓国の方で、日本への親近感は増しこそすれ、心配

することはないと分かりました。

ですが、在米朝鮮人はなぜ自国が蔑視されるような露骨

なことをやるのだろう、そこが私の隣国研究の出発点で

す。

ネットの日本語版は、中国朝鮮礼賛とか中国朝鮮嫌悪の

偏ったサイトが多いので、なるべく英文版を見て勉強し

てます。
Kisaeng、Songbun、Yangban、Baekjeong などの単語で検

索すると、中立な情報が手に入ります。

ＣＩＡ研究員、Helen-Louise Hunter女史らの貴重なレポ

ートも知りました。（終）
30　雪中寒梅さん 2014/05/20(火) 09:26:29
5月20日朝電話で聞いた話：

寒梅
「今朝の産経朝刊、読んだ。グレンデール裁判で在米中国系反日団体が出てきたと報じている。」

日本人
「いよいよ宗主国のお出ましたか。米国の黒人やヒスパニックは、宗主国中国にすがる朝鮮系市民をせせら笑っているよ。」

寒梅
「そこまで朝鮮系米国市民は嫌われているのか。信じられん。」

日本人
「米国社会のこの種の嫌韓嫌鮮感情についてはハーヴァード大学出版部から研究書が出ている。

書名：BLUE DREAMS: Korean Americans and the Los Angeles Riots

出版社：Harvard University Press; Reprint版 (1997/9/15)
ISBN-10: 0674077059
ISBN-13: 978-0674077058

ネットで検索するなら、
”ロス暴動”
”ラターシャ・ハーリンズ射殺事件”
」

寒梅
「私は、三橋貴明さんの著作を読んで目から鱗が落ちた気分だった。南北朝鮮については、まだまだ知らないことがいっぱいあるな。
なぜ、日本の右翼は慰安婦像非難の声をあげないのだろう？」

日本人
「日本の右翼とは、日本名を名乗る外国籍かその係累だよ。日本の右翼は反社会的団体だ。彼らの好きな言葉は、『一衣帯水』、『同文同種』だ。」
（続）
31　和魂洋才さん 2014/05/21(水) 11:55:10
Re:30寒梅さん

物事の、本質をよくご存じだ。

尊敬申し上げる次第だ。
32　雪中寒梅さん 2014/05/22(木) 15:41:21
和魂洋才さん
コメントありがとうございます。
33　雪中寒梅さん 2014/05/22(木) 15:44:09
（承前）
寒梅
「『一衣帯水』、『同文同種』という言葉は一般によく使われてる。
先日も朝日新聞の社説で使われていたぞ。この熟語を右翼が好む慣用句と決め付けるのは如何なものか。

例えば：
2013年 10月 13 日（日）朝日新聞社説
＜慰安婦問題―政治の意志があれば＞
”一衣帯水の隣国なのに、日本と韓国の間では不信の連鎖が続く。これを断ち切る突破口にならないだろうか。”（引用文）」


日本人
「日本政府が『政治的意志』をもって応対すれば慰安婦問題は解決するというのが朝日の社説の趣旨だろう。
朝日の社説は二つの点で間違ってると思う。

（１）慰安婦問題の震源地は朝鮮系米国社会であり、韓国政府のコントロール外にある。
ベトナム帰還韓国兵を米国は優遇し、彼らの米国移住を容易にし、市民権を与えた。ここから７０年代の韓国人の米国移民が始る。
ベトナム国民から忌み嫌われた旧韓国軍の退役軍人たちが米国の貧民街で雑貨屋を開業し、結局、黒人やヒスパニックからも憎まれるようになった。
慰安婦像を建てて自分たちのイメージを変えるほか方途が無いのだ。」
（続）
34　雪中寒梅さん 2014/05/22(木) 17:00:19
（承前）
寒梅
「ベトナムでの韓国軍の行動はかなりひどかったらしいな。あの感覚で新来の朝鮮系米国市民が黒人やヒスパニックに接したなら、ロスで暴動が起きたり、東海岸で朝鮮系雑貨店店主が二十人以上も狙撃されたのも解るような気がする。」


日本人
「朝鮮系米国市民の方々が、自分たちのイメージを『加害者・差別者』から『被害者・被差別者』に逆転させるには、慰安婦像は格好の道具立てであった。

だが結果は、韓国のイメージが世界的に下がってしまった。民族のイメージが常に『可哀相な女の銅像』と重なってしまう。」


寒梅
「『憐れな女の銅像』と『偉大なる父子の銅像』か。」


日本人
「先日、日韓で局長級の交渉があり『慰安婦問題』も議題に上ったそうだが、日本側はみだりに妥協的なコミットメントをするべきではないと思う。

日本政府がやるべきことは、米国の学者を雇って秦郁彦氏の著作を英訳させ、広く頒布すべきだろう。」

寒梅
「朝日新聞社説のお粗末さの第一点は解った。
もう一つは何だい？」
（続）
35　雪中寒梅さん 2014/05/23(金) 13:47:17
(承前）

日本人
「『一衣帯水の隣国なのに』（朝日社説）、この常套句が問題なのだ。
非公式の席で、中国の外交官がこちらににじり寄ってくるときは、必ずこの言葉を口にするそうだ。中国大使が主宰する『一衣帯水の会』とやらもある。
韓国の外交官やビジネスマンも同じらしい。

最近では、あの女性大統領が『千年の恨み』という言葉を口走り、在韓各国外交官は『恨み』をどう翻訳して本国に報告したものか、かなり悩んだという笑い話もある。

彼らが口にする『一衣帯水』の意味は：
『我々、同文同種の中韓日は儒教価値観を共有する中華文明圏の仲間じゃないですか。譲歩してください。』

朝日の社説も、同じことを主張している。
『慰安婦問題で世界は日本を非難している。日本政府は早く謝罪して隣国と仲良くしなければ大変なことになる。大変だ、大変だ。』

こうやって、危機感を煽る朝日新聞ご一統に惑わされてはならない。

失笑を買っているのは、『哀女銅像』や『千年恨』の方なのだ。
日本は泰然自若として、決して謝罪などしてはいけないと思う。」
（終）
36　雪中寒梅さん 2014/06/07(土) 08:08:39
寒梅
「最近、雑誌『歴史通』５月臨時増刊号（ワック出版）を読んだ。いかに自分が韓国のことを知らないか、痛感したよ。」


日本人（知人）
「中華儒教圏の朝鮮半島と、我々化外の蛮族とは価値観なんぞ共有できる間柄ではない。だが、未だに『日韓は価値観を共有している』という幻想をばら撒く政治家が居る。」


寒梅
「中国も南シナ海でヴェトナムに対し軍事的圧力を強めている。中国の軍事力が怖い。」


日本人
「朝鮮戦争当時までの中共軍は献身的だった。中国の共産革命は、教祖毛沢東に率いられた紅旗賊徒の宗教反乱であり、朱元璋率いる白蓮教徒並みの献身的強さがあった。
だが、現在の中国人は元々の儒教文明価値観に立ち戻っている。中国軍は恐れるに価しない。」


寒梅
「なぜだ？」


日本人
「中国の歴史とは、異民族支配を多く含む王朝交代の歴史だ。国家は王朝の私有物であり、官僚は王朝の高級使用人である。中華的儒教価値観の特徴の一つは、公私の区別が存在しない点である。総てが「私利」から出発する。
軍の強さは、「公」への献身さに基づく。宗教的献身さも同様だ。」
（続）
37　雪中寒梅さん 2014/06/07(土) 08:15:17
（承前）
寒梅
「武力紛争になれば日本は勝てるのか？」


日本人
「中国軍は、自らが多量の出血を伴う武力紛争など、やる気がない。せいぜいヴェトナムやフィリピンの漁民相手に威嚇と暴行をする、いわゆる弱いものいじめしかやらないだろう。」


寒梅
「それでは中国を怖がる必要はないのか？」


日本人
「とんでもない。あんな恐ろしい国はないよ。
孫子の兵法の真髄とは何か？
戦わずに、血を流さずに勝つことだ。
彼らは、『ウクライナ・クリミヤ方式』で日本やシベリアを侵略しようとしている。」


寒梅
「？」


日本人
「日本へは、これからも移民をどんどん送り続ける。
公共事業予算を消化し続けるために、人口減少の日本は中国などからの労働者を受け入れ続ける。
防災事業は無限に存在する。
数十年後、移民してきた新日本人が、たとえば九州北部か北海道に集住して『我々は中国に帰属する』と声を上げ始める。
クリミヤではロシア移民の子孫が『我々はロシアに帰属する』と声を上げ、クリミヤ半島はウクライナ領からロシア領に変わった。
ウクライナ東部でもロシアからの移民の子孫が、『我々はロシアに帰属する』と騒いでる。」


寒梅
「孫子兵法で対馬は朝鮮領、北九州は中国領か。」
(終）
38　雪中寒梅さん 2014/06/08(日) 09:07:47
寒梅
「『価値観を共有する日米韓が結束して』というスローガンが死語と化しつつある。明らかに、日本の外交当局も韓国には見切りをつけたようだ。やはり日米の結束が大事なんだな。」


日本人
「その通りだ。日米軍事同盟が日本存続の基盤だ。」


寒梅
「やはり真の友は米国か。」


日本人
「おいおい、貴様までそんな情緒的なことを言い出すのか。国際政治に『真の友』なんてものは居ないぞ。
ドイツやフランスは心底では米国を軽蔑しながらも、今回の対露外交では米国のイニシャティヴを尊重したように振舞っている、ただし、心情は別として。
我が日本も、心情は脇に置いて、当面、今後数十年間は日米軍事同盟を外交の基盤とせざるを得ないと言っているだけだ。」


寒梅
「数十年ではなくて十数年かもな。
産経から『田母神戦争大学』という本が出ている。この本でも、今の中国には武力を用いて尖閣を奪取するような意志も武力も覚悟もないと書いている。」


日本人
「最近、長谷川慶太郎さんが『中国崩壊前夜』（東洋経済）という本を出された。軍事にも証券金融にも精通した稀有の人材だな、長谷川さんという人は。」
（続）

39　雪中寒梅さん 2014/06/09(月) 06:55:01
(承前）
寒梅
「クリミヤ問題で独仏が米に調子を合わせているのは、心底からの同意ではないというのが貴君の意見のようだが、Ｇ７の席では皆さん和気藹々とやっていたではないか。」


日本人
「つい１ヶ月前か、メルケル独首相の私用の携帯が、米国によって盗聴されている事実が暴露されて、メルケルは不快の念を表明し、オバマはなんとなくうやむやにしたではないか。諜報に関してはしたたかなドイツは、とっくに米国のやり方を解っていたものの、それが明るみに出たので怒って見せただけだろう。
本気でうろたえたのは、猿居士という親米親イの後を継いだ仏大統領かもしれない。心底穏やかならずだ。」


寒梅
「英国はやられてないのか。」


日本人
「ドノヴァンがＭＩ６の援助を受けてＯＳＳを立ち上げたとき、英米の間で互いに諜報活動はやらないという約束が出来てたはずだ。」


寒梅
「日本のことが心配になってきた。」


日本人
「日本というインテリジェンス音痴の国はノーパン・スケスケだ。
もっとも強力な対日諜報拠点は『朝鮮総連』だろう。あとは推して知るべし、言わぬが花か。」
（続）
40　雪中寒梅さん 2014/06/09(月) 12:31:41
(承前）
寒梅
「ビル売却が問題になってるあれか？
北朝鮮の資金力や技術力からしたら、朝鮮総連の諜報力なんて恐れるほどのものではないだろう。」


日本人
「総連の諜報力を支えているのは『在日』といわれる人々だ。永住権を与えられているこの人々の存在は、諜報工作力の強力な資産だ。中国はこれを羨望している。」


寒梅
「貴君の言う『在日』とは、在日北朝鮮人だろう。統計では減少しているんではないか。」


日本人
「ここで『在日』とは北朝鮮国籍と韓国籍の両方を意味する。在日朝鮮人は適宜その国籍を変えるので、国籍で二分するべきではない。
在日朝鮮人全体が、北朝鮮と韓国にとって、対日諜報力及び文化工作力の有効資産なのだ。
さらには、『マルチの山岡氏』みたいに日本国籍を取得している方も多い。」


寒梅
「しかし、純粋の帰化者もいれば善良な在日も多くいらっしゃるだろう。そういう見方は偏見を煽るのではないか。」


日本人
「貴様のそういう情緒的な善意が、結局、拉致の事実を報道できないまま二十年も過ぎたのだぞ。」
（続）
41　雪中寒梅さん 2014/06/09(月) 12:34:31
（承前）
寒梅
「たしかに、小泉訪朝で拉致が明るみに出るまで、拉致の事実を報道したのは産経新聞だけだった。朝日新聞や関口宏などは、拉致の可能性を話題にする人を、『偏見だ！民族差別だ！』と攻撃していたな。」


日本人
「テレビのインタビューで、朝鮮学校の見るからに善良そうな女教師が泣きながら『将軍さまが拉致なんてそんな有り得ないひどい事をするはずがありません。偏見です、差別です。』と抗議をしていた。
民主党議員の多くも抗議の声をあげていた。」

鳥取だったか島根だったか、県警が拉致の事実を把握していながら、マスコミはその事実をタブーとして封じ込めた。
朝鮮側の文化工作力の圧倒的勝利だった。

あのまま、変人小泉が蛮勇を奮って訪朝しなければ、未だに拉致を口にすることは偏見として非難されていただろう。」


寒梅
「彼ら南北の日本における文化工作力は凄いんだな。
中国が羨ましがるわけだ。中国も永住在日予備軍を大量に送り込みたい気持ちになるだろう。
国家目標＝永住在日中国人数百万人、こちらのほうが尖閣より深刻だな」
（続）
42　雪中寒梅さん 2014/06/10(火) 09:54:38
（承前）
寒梅
「朝鮮（南北）の対日文化工作力や諜報力が凄いのは、大量の在日朝鮮人（韓国籍及び北朝鮮籍）が永住しているからだというのが貴君の主張だな。
貴君の主張を検証するには、別のスレッドが必要だからここでは深入りしないでおこう。」


日本人
「小泉訪朝で将軍様が拉致を認めるまで、日本のテレビがなぜ沈黙を守ったか。
それは、ＮＨＫはじめ多くのテレビ局に彼らが入り込んでいるからだ。
台湾から帰化した男が犯罪を犯せば、テレビは即座に『もと台湾籍の帰化人が犯罪を犯した。』と大合唱で報道する。
しかし、朝鮮（南北）から帰化した人が犯罪を犯しても、なるべく報道しない。報道したとしても、帰化の事実には触れようとしない。
それどころか、朝鮮人（韓国籍及び北朝鮮籍）が犯罪を犯しても、報道する場合はその人間がふだん使っている日本名で報道し、犯人が朝鮮人であることを隠そうとする。」


寒梅
「まさかＮＨＫがそんなことする訳ないだろう。」


日本人
「ＮＨＫは職員を採用する際、国籍を問わない。
また日本名を名乗る場合は、局内ではその名前で通用させる。」
（続）
43　雪中寒梅さん 2014/06/29(日) 08:39:42
最近、知人が外人と話をした。私も同席したので、要点を報告する。この外人さん、高齢で日本滞在が長く流暢な日本語で語った。


日本人(知人)
「都議会の不規則発言で、外国人記者クラブまで関心を持ったようだが。」


外人
「『女は早く結婚しろ』という考えは、欧州にもある。英国ではヴィクトリア朝価値観と言いますね。」


日本人
「すると、英国人の中には不規則発言議員に同情する人も居るのか。」


外人
「とんでもない。英国なら、『女は早く結婚しろ』発言を問題視するよりも、彼が嘘をついてシラを切ったことを大問題とします。
そこが、英国と日本の違いです。
英国はジェントルマンシップ(紳士道)の国です。」


日本人
「日本も武士道の国だ。」


外人
「それは違う思いますね。
紳士道も武士道も、共通の価値観に「 dignity 」というものあります。
今の日本人、それ少ない。
私、日本に来た頃、高度成長始まりの頃、日本人それありました。捕虜の日本兵にも「 dignity 」あったと聞いてます。だからアメリカ人日本好きになりましたね。」
(続)
44　雪中寒梅さん 2014/06/29(日) 08:42:02
(承前)

日本人
「　dignity を辞書で引くと「威厳」とか「貫禄」とか書いてあるが。」


外人
「それ間違いですね。
ディグニティ(　 dignity 　）を英語で説明すると、

Those who behave with dignity are calm , controlled , and admirable .

」


日本人
「ということは、沈着で自制心がきいていて、傍から見てもある種の敬意を抱かざるを得ないような行動をする人を、ディグニティがあると評価する わけですな。」


寒梅
「私は石原慎太郎みたいなタイプがディグニティがあると思っていたが。」


外人
「シンタロー氏は傲岸不遜な貫禄はあってもディグニティはあるでしょうか？

英国では少年少女でもディグニティを持つようにと紳士の子弟に教えてます。
」


日本人
「ディグニティを「威厳」とか「重々しさ」なんて訳すのは誤訳なんだ。」


外人
「平気な顔で嘘をつく都議とそれを許す都議会、英国ならそのディグニティの欠如を問題にしますが、日本ではなぜかヴィクトリアン価値観のみを問題にしてますね。」


日本人
「このままでは、次の都議選で自民党に投票する人は激減するだろう。」
(終）
45　雪中寒梅さん 2014/06/30(月) 14:52:46
数日後の会話

寒梅
「ディグニティという英単語の適当な訳について考えているんだが。」


日本人
「まだそんな事を考えてるのか。
ディグニティという言葉にぴったりの日本語は無いと思うが、それに近い言葉はいくつかあると思う。
例えば、「凛としている」、「端然としている」、「沈着で気品のある」などなど、そういう表現が日本語にもある。
日本武士道や西欧騎士道でもっとも賞賛される姿勢だ。特に戦場でディグニティを保持することが最高の価値（真の勇気）とされたわけだ。

くれぐれも、ディグニティという単語を、中華儒教文化圏特有の「大人物ぶる」、「重々しい態度をとる」、「威厳のある」という意味に解してはいけないと思うんだ。」


寒梅
「ディグニティのある人（　 man with dignity )として、例えばどんな人を思い浮かべるのか。」


日本人
「英国人は、マーガレット・サッチャーを、たしか『 She is a lady with dignity 』と評していたと記憶する。

日本女性なら、櫻井よし子さんかな。」
(終)
46　野狐禅さん 2014/06/30(月) 15:34:30
　日本女性なら、美智子皇后陛下、中山恭子女史、それから横田早紀江さんではないだろうか。
桜井よし子女史は、毀誉褒貶の多い人だから私の基準では外れますね。
47　雪中寒梅さん 2014/07/01(火) 05:21:21
野狐禅さん
コメントありがとうございます。
三名の方々について同感です。
48　雪中寒梅さん 2014/07/05(土) 10:21:16
寒梅
「いま極東アジアで地政学的なパラダイムシフトが起こっていると思うが。」


日本人
「また難しい言葉を使って大げさなことを言う。何が言いたい。」


寒梅
「張成沢(チャンソンテク)粛清で支那は北鮮に対し完全に頭にきた。支那は本気で怒っている。
北鮮もハラを括って、本気で日本と関係回復する気になった。
支那はこれ見よがしに南鮮に秋波を送る。南鮮は尻尾を振って支那に擦り寄る。
北鮮が拉致問題に誠実に対応し、やがては日本や米国と国交を樹立することすら有り得るのでは。」


日本人
「南鮮の大統領は女性だから尻尾を振るわけにもいかず、腰を振って支那に擦り寄っていると言うべきだろう。」


寒梅
「真面目に答えて欲しい。
将来、北鮮の鉱物資源に日米が投資し、南鮮はＩＭＦのカネではなくチャイナマネーで牛耳られていく。そんなことが有り得るんではないか。」


日本人
「金正恩は若い。もし今回、拉致問題で名簿の出し惜しみをしたり不誠実な回答をしたら、将来の彼に大きな傷がつく。」
(続)
49　雪中寒梅さん 2014/07/05(土) 10:23:19

(承前)
寒梅
「金正恩が拉致問題に真に誠実に対応したなら、国際社会の彼を見る目が根本から変わるだろう。
日本ひいては米国と国交回復し金正恩は国際舞台に堂々とデビューすればいい。」


日本人
「金正恩が張成沢一族郎党を粛清したことは、今になってみると大英断だった。
張成沢一族は中国だけではなく、在日朝鮮社会からの金脈利権も持っていた。粛清でそれをぶっ壊した。

これまでの日朝交渉には、必ず在日朝鮮社会がらみのフィクサー連が自薦他薦で出てきたものだが、今回はそういう臭いが無い。

金正恩グループは、金正男や張成沢の影が残る在日朝鮮社会をそれほど信用して無いだろう。
今後、日本政府から大金が動き、日本企業の投資も始るとなると、日本人や在日朝鮮人の魑魅魍魎が出てくる。

日朝両政府ともなるべくこういう魑魅魍魎を介入させずに外交を進めて欲しい。」


寒梅
「中国は金正男というカードを使って北鮮に揺さぶりをかける可能性もあるな。」
(終)
50　(A+Z)2さん 2014/07/05(土) 13:49:42
＞金正恩が拉致問題に真に誠実に対応したなら、国際社会の彼を見る目が根本から変わるだろう。日本ひいては米国と国交回復し金正恩は国際舞台に堂々とデビューすればいい

アメリカは中国に遠慮して北朝鮮と国交するとは考え難いが、ともかく日本だけは、拉致問題が解決した時点で、国交回復するべきだと思います。
日本はロシアとも平和条約を結ぶべきでしょう。
日露北の関係を回復させることが中国を封じ込めることにつながり、ひいては東アジア安定につながると考えます。
その鍵になるのは、金正恩の長期安定政権にかかっています。

アメリカの一強時代は終わったのですから、日本は日米軍事同盟を基軸にしながらも、中国封じ込めを国是とするべきです。
51　雪中寒梅さん 2014/07/06(日) 11:27:41
(A+Z)2さん
コメントありがとうございます。
金正恩が長期安定政権となるかどうかは、八百名余といわれる拉致被害者の名簿に関し、完全に誠実な回答を出してくるかどうか、この一点にかかっていると思います。

日本側は不安と同時に、この若い指導者に僅かながら「強い期待」も持っています。

張成沢及びその係累を粛清するということは、彼なりの苦渋の決断だったのでしょう。
我々は、「過去」を切っていく彼の決断力と実行力に注目しています。

今回は、「過去」と決別して北鮮の経済を成長させる最後の機会です。
特区を設けて、まともな日本企業や欧米企業が北鮮に投資できる状態になれば、北鮮はもはや外敵に怯える必要がありません。核放棄が可能です。
日米はこのような特区の存在する国を攻撃しません。
北鮮の政治が独裁か否かは問題ではありません。それは北鮮の内政問題です。投資元は投資先の政治の安定性にのみ関心があります。

今回は、北鮮にとって最後にして最大のチャンスです。
金正恩氏の決断力と実行力に期待してます。
(続)
52　雪中寒梅さん 2014/07/06(日) 11:30:48
(承前)
三橋貴明氏の著作で学んだことですが、韓国はＩＭＦの管理下で銀行や大企業が国際資本の支配下に入りました。

いま、再び韓国に経済危機が訪れようとしています。
中国は、アジア開発銀行(ＡＤＢ)の中国版を設立しようとしています。日米も豪州もこれに応じません。
いずれ、韓国経済はＩＭＦがらみの国際資本にかわって中国資本によって完全に支配されるでしょう。

北鮮はいま経済的に中国によって生殺与奪の権を握られています。
「言うことを聞かなければ燃料や食糧の輸出を止めるぞ。儒教の倫理からいっても、義理の叔父を粛清した三男坊よりも長男の正男が後継者として正当だ。」という世論操作を始めるという憶測すらあります。
在日朝鮮人(韓国籍及び北朝鮮籍)の中にも呼応する勢力が出てくるでしょう。

日本との国交回復、それは必ず米国との国交回復につながります。

今回は、北鮮にとって最後にして最大のチャンスです。
金正恩氏の決断力と実行力に期待してます。
(終)
53　雪中寒梅さん 2014/07/19(土) 05:18:01
寒梅
「小学校の英語教育が、英語を母語とする連中にとって都合のいい日本人を作ろうとする、ある種の植民地化政策のような気がしてきた。」


日本人
「実はそれと同じことを日本は朝鮮と台湾にやった。
日韓併合を美化する人がいる。その人たちは、日本統治時代に日本が朝鮮に小学校を建て、朝鮮の初等教育の基礎を造ったと自画自賛している。
ところが日本はその小学校で朝鮮人児童に日本語を学ぶことを強制した。
もし俺たち日本人が、小学校で英語を学ぶよう強制されたとしたら文化破壊だといって激怒するだろう。
それと同じことを俺たちも朝鮮と台湾に『善意で』やってたわけだ。」


寒梅
「日本語に憧れをもって、子どもを日本語教室に通わせたいと思うような母親を生み出すような文化工作をやっておけばいいものを。」


日本人
「そういうアングロサクソン流の老獪さがないお人よし日本人の、『押しつけ善意』が当時の朝鮮人知識層の怒りを買ったことを心に留め置くべきだ。」


寒梅
「あまつさえ、日本人は朝鮮に神社まで建てている。
アジアを一視同仁する右翼馬鹿がやったらしい。」
(続)
54　雪中寒梅さん 2014/07/28(月) 21:26:08
寒梅
「マスゾエは学者としても中途半端、政治家としても中途半端、僥倖で都知事になったお軽い奴だが、頼まれもしないのに隣国の女性大統領にお会いしてきたらしい。
首相の特使でもないのに、こういうスタンドプレイヤーに易々と会うとは隣国の大統領も結構あせってるな。」


日本人
「ほっとけばいずれ尻尾を振って擦り寄ってくるというのが日本側の見立てだが、その通りになってきた。」


寒梅
「女性は尻尾がないので腰を振って寄って来るんじゃなかったのか。」


日本人
「アヒル(家鴨)を知ってるか。」


寒梅
「急に何を言い出すんだ。アヒルを知らん人はいないだろう。英語でダック(　duck )だ。」


日本人
「政権末期の、政治的影響力が無くなった大統領を、米国ではレームダック（　lame duck )と言うね。『ビッコのアヒル』だ。

あの女性大統領は、韓国国内で、もはやレームダックだ。
いま、日本政府があのレームダックと仲良くすることが外交上得策なのか。

韓国では政権が変わると前任の大統領は百叩きにされる。
特に、パククネ嬢の末路は凄まじいものになるだろう。日本側は彼女とは距離を置いておくべきだな。」


寒梅
「ミスター・エベンキこと、あの外務大臣もすごいらしい。」
55　雪中寒梅さん 2014/08/01(金) 07:06:02
寒梅
「中国で71歳の長老(周永康)が取調べを受けてるそうだが、いまさら年寄りを重刑に処しても意味無い様な気がする。」


日本人
「中華儒教文化圏では、古来、政治犯の罰は九族に及ぶ。この老人を罰するということは、この老人の九族が厳罰に処されるということだ。
これは、すごい意味がある。」


寒梅
「九族って何だ？」


日本人
「周永康の九族とは、この場合、この人の親戚及び姻戚全部ということだ。係累全部、多分今回はその数、百人を超えるだろう。」


寒梅
「そんな馬鹿な。周永康とあまり行き来の無い遠い親戚の人もいるはずだ。」


日本人
「罰すると決めたら、理由は後からなんとでもつく。それが中華儒教文化圏の伝統だ。」


寒梅
「なんでまた、そんな惨いことを。」


日本人
「中華儒教文化圏では、ひとりの人間が政府の要職に着くと、九族が潤う。
ネポティズム（ nepotism )の世界だ。
中国と儒教価値観を共有する韓国でも同様だ。

だが、韓国では大統領が任期五年で再選無しなので、ある程度の自浄作用が働いている。
しかし、官界の要職にある者の親族姻戚は大いに潤い続けるらしい。」


寒梅
「中華儒教文化圏（中国朝鮮）で、コネが無いと悲惨だな。」
56　雪中寒梅さん 2014/08/07(木) 07:45:21
寒梅
「なぜ朝日新聞が突然自らの誤報を認めたのかな？」


日本人
「危機感だよ。」


寒梅
「？？？」


日本人
「韓国の識者層には、このまま韓国政府が慰安婦問題にこだわり続けると、自国の国益を害するという危機意識が高まりつつある。
親韓反日の朝日新聞様もこの危機感を共有するに至った。
これから朝日の論調は微妙に変わってくるぞ。
『日韓関係は未来志向で行くべきだ』と唱え始める。」


寒梅
「今の日韓関係は韓国に大きなダメージを与えているのか。」


日本人
「レームダック嬢が大統領になってからの日韓関係の悪化は、韓国にとって取り返しのつかないダメージをもたらしつつある。
韓国の識者はそれが解っている。
朝日も訂正記事をきっかけに『未来志向』に論調を切り換えざるを得ない。」


寒梅
「日本はどうすりゃいいんだ。」


日本人
「韓国はほっとけ。
今、日本がやるべきことは、もし北朝鮮が真に誠意を見せたら、英邁な金正恩の自立を支援することだ。」


寒梅
「彼はホントに英邁か。都合の悪い拉致被害者は消されるんじゃないか。」


日本人
「金正恩にはこれから五十年の人生がある。
もし誠実でない回答や冷酷な処置をしたとなれば、彼の五十年の未来が消滅することになる。」
57　雪中寒梅さん 2014/08/11(月) 08:53:36
寒梅
「仮に北朝鮮の回答が納得のいくものであったなら、日本は北朝鮮と親交を結び、金正恩をバックアップしていくべしというのが貴君の意見のようだな。
あんな非人道的で核保有する危険な国を支援していくべきと本気で言っているのか？」


日本人
「本気だ！
日本は絶対に『十字軍型外交』をやるべきではない。」


寒梅
「何だ、その『十字軍型外交』というのは？」


日本人
「十字軍というのは、『キリスト教が正義だ』という自己中心的な価値観で、聖地奪還という名目のもと異教圏に攻め入り、蛮行暴虐に及んだ軍事行動だ。

我々は、『議会制民主主義』という錦の御旗を振りかざして、北朝鮮との外交に臨んではならない。
どんな政治体制を採ろうが、それは北朝鮮の勝手だ。」


寒梅
「米中韓は、『核・ミサイルの廃棄』無しには、日本は北朝鮮と国交正常化するべきではないと、しきりに日本を牽制しているが。」
(続)
58　雪中寒梅さん 2014/08/11(月) 08:55:08

(承前)
日本人
「米国の懸念は、北朝鮮の核ミサイル技術が中東の反イスラエル勢力に流出することだ。
日米が、本気で北朝鮮の安全を保障すれば、北朝鮮は核ミサイルを保有こそすれ、技術を輸出することは止める。
中韓は『北の核ミサイル完全放棄』にこだわることで、日本の拉致問題解決を邪魔しようとしている。」


寒梅
「日本にとっては拉致問題解決が最優先事項であるのに、『核・ミサイル・拉致の一括解決』という美名のもと、日朝の国交回復を遅らせようとする意志が中韓にあるのだな。
たしかに、米国も日本の拉致問題解決よりは、核ミサイル技術の中東への流出阻止の方を優先させている。」


日本人
「米中韓から相当の外交的非難を浴びせられることを覚悟して日本は拉致問題の最終的解決に突き進まねばならない。」


寒梅
「米国は安倍さんが訪朝するのだけは阻止したい構えだが。」


日本人
「米国は日本にとって軍事同盟国だが、日本は米国の属国ではない。
拉致問題の完全解決にとって安倍首相の訪朝が必要条件なら、安倍さんは平壌に飛ぶべきだ、誰が何と言おうと。
日朝親交の確立こそ、米朝国交樹立につながる。これが、北の核ミサイル開発凍結への唯一の途だと思う。」
(終)
59　鉄仮面さん 2014/09/23(火) 12:28:07
米国一辺倒の外交策にかげりが見え始めている。

日中関係にあっては、米国は日本に関係悪化の原因があるという。
日韓関係にあっても、税国は日本に責任があるという。
そして米国はさながら日本とは疎遠な振りを装って、中韓と蜜月関係にあることを誇示している。

さて、そこで日本はどうあるべきかである。
日本には、凍結したかに見える北東アジアの状況をぶちまけるだけのやり方がある。
その第一は北朝鮮と正式な国交関係を樹立すること。
第二はロシアと平和条約を結ぶこと。
この2つである。
60　和魂洋才さん 2014/09/23(火) 13:10:48
Re:59鉄仮面

鉄仮面は馬鹿だから答えを要求するのは無理だが

>さて、そこで日本はどうあるべきかである。
日本には、凍結したかに見える北東アジアの状況をぶちまけるだけのやり方がある。
その第一は北朝鮮と正式な国交関係を樹立すること。
第二はロシアと平和条約を結ぶこと。
この2つである。

上記の発言にどんなメリット・デメリットがあるのか説明しろ！

こんな荒らしのレスじゃスレ主の雪中寒梅さんが迷惑だ！
61　鉄仮面さん 2014/09/23(火) 13:47:58
Re:60

＞上記の発言にどんなメリット・デメリットがあるのか説明しろ！

自分で考えろ。肥溜めの蛆虫にも小さな脳はあるだろ。考える努力をしない奴を相手にする暇はない。

考えた末に疑問があるのなら、暇があったら答えてやっても良い。
62　雪中寒梅さん 2015/02/14(土) 09:07:43
Re:56
寒梅
「2月13日(金)の反町の番組見たか？」


日本人
「だいたい毎晩見てる。
さすが平澤勝栄は的を射たことを言っていた。だが、あの森本というのは、長々と講釈垂れてたが、結局なんも解っていないな。あれが、自称インテリジェンスの当事者として通用しているのかと思うとぞっとする。」


寒梅
「森本某によれば、日本は米国型ではなく英国型で行けばいいそうだ。」


日本人
「英国のインテリジェンスコミュニティは貴族の世界だ。日本にMI6を真似ろというのか。アホラシイ」


寒梅
「なぜだ。」


日本人
「いいか。諜報の世界はどんなにいい仕事をしても、命を失っても勲章を貰えない世界だ。もちろん遺族年金加算すらない。
だが、英国貴族及び准貴族(パブリクスクル卒の紳士階級)の場合、コミュニティの中でレジェンドになれる。庶民出身ならかなりな報奨金か年金が出る。」


寒梅
「日本型ならどうすりゃ良いんだ？」


日本人
「国を愛する気概だけでやってくしかないだろう。」


寒梅

日本人
「もし日本でドノヴァンを求めるなら、民間にしか居らんかも。」
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