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桜問題提起スレッド

今こそ「国体の本義」と「臣民の道」を１
投稿者：「日本学会」会長さん	投稿日時： 2013/04/01(月) 22:56:42
チャンネル桜旧掲示板「地獄の戦場」において「Unknown」という名でささやかな愚考・愚見を綴らせていただいたものです。この度、新公式掲示板への登録参加に伴い、ＨＮを『「日本学会」会長』と改めまして再びお邪魔させていただきます。チャンネル桜の皆様、そして「地獄の戦場」時代よりお見知り越しいただきました皆様におかれましては、あらためましてよろしくお願い申し上げます。平成現代における「右翼・保守」そして「左翼革新」につきましては、別にまた愚考・愚見を述べさせていただきますが、やはり日本現代における「右翼・保守」については次世代への言論文化として整理・整頓しなければならないと思います。「保ち守る」と書いて「保守」と読みますが、それでは果たして「何」を「保ち守る」のかといえばそれは「国体」以外にありません。つまり保守＝国体護持であるわけです。「日本現代の保守」の理論的意味付けであったり、普遍的理念は何かという議論において再び注目すべきものが昭和の聖代に文部省より出された「国体の本義」であると考えます。

265　三保　平清さん

2013/06/09(日) 10:27:46

「後白河法皇」は「源頼朝」に大天狗と呼ばれた程の老獪な政治的手腕を持つ最高権力者であったが、その「後白河法皇」が、我が意のままにならぬものとして次をあげた。賽の目、加茂川の水、そして山法師・・。山法師とは比叡山延暦寺の僧兵である。この比叡山延暦寺は自らの意に染まぬ事があると、僧兵を繰り出し強訴させて、朝廷に圧力を加えたのだった。これには時の権力者「後白河法皇」も為す術がなかった。

そして中世は仏教が広く底辺の民衆にまで浸透した時期でもある。古代の朝廷貴族による「鎮護国家」の国家仏教から、一般民衆の仏教へと変わっていた。これに伴い、一般民衆が宗教で団結し、一揆集団を結成して、諸勢力に対抗する強力な集団となった。この強力な一揆集団を制御するのに、支配者は腐心した。遂には一揆集団が既成の支配者を追い出して、「加賀の国」では一国を支配するまでになった。こんな時代を「お公家」さんによる朝廷支配では到底務まる訳がない。あの「織田信長」が一向一揆・・石山本願寺を押さえるのにも相当長期の戦いを強いられた。中世とはそんな時代である。朝廷・・公家の出る幕ではない。

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