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桜問題提起スレッド

国家神道の呪縛
投稿者：リベラルさん	投稿日時： 2013/04/06(土) 22:38:54
日本人は、大昔から古代から伝わる神道(古神道) によって、日本人の国民性が形成されて来たと言えるだろう。それは、宗教の原点とも言える、「アニミズム)=「万物には全て霊が宿っている」という考え方である。日本人のこの基本的な考え方の上に、外来の宗教が取り入れられても、それらをうまく調和させ、共存させてきた。これが日本の神道の基本とも言える、「調和精神」であると言える。ところが、明治維新政府は、この伝統を壊したのである。日本古来のアニミズム的思想は国策に合わないと言う理由で、あるいは、低級な習俗として蔑ろにされた。

309　リベラルさん

2013/08/21(水) 14:34:20

次に彼は、生の終わりとしての死をできるかぎり荘厳に飾ろうとします。死は、武士の切腹のような潔い死、特攻隊員の華々しい「散華」であってこそ、美しい出来事となりうるのです。それは有限な生を輝かせる最後の美しい燃焼です。そして、それがさらに「エロス」と結びつくことができれば、「至福」であるというのです。

しかし、エロス（性の衝動）とタナトス（死の衝動）の融合に「至福」を見るこのような観念は、はたして日本人の死生観の正しい理解なのでしょうか？ここに私はむしろ、三島のあまりにも西欧的な美学を感じてしまいます。

三島由紀夫と２・２６事件（４）

三島の葉隠解釈の特徴は、彼がこれを恋愛論としても読解することです。

第二に「葉隠」は、また恋愛哲学である。恋愛という観念については、日本人は特殊な伝統を経、特殊な恋愛観念を育ててきた。日本には恋はあったが愛はなかった。西欧ではギリシャ時代にすでにエロース(愛)とアガペー(神の愛)が分けられ、エロースは肉欲的観念から発して、じょじょに肉欲を脱してイデアの世界に参入するところの、プラトンの哲学に完成を見いだした。

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