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桜問題提起スレッド

今こそ「国体の本義」と「臣民の道」を１
投稿者：「日本学会」会長さん	投稿日時： 2013/04/01(月) 22:56:42
チャンネル桜旧掲示板「地獄の戦場」において「Unknown」という名でささやかな愚考・愚見を綴らせていただいたものです。この度、新公式掲示板への登録参加に伴い、ＨＮを『「日本学会」会長』と改めまして再びお邪魔させていただきます。チャンネル桜の皆様、そして「地獄の戦場」時代よりお見知り越しいただきました皆様におかれましては、あらためましてよろしくお願い申し上げます。平成現代における「右翼・保守」そして「左翼革新」につきましては、別にまた愚考・愚見を述べさせていただきますが、やはり日本現代における「右翼・保守」については次世代への言論文化として整理・整頓しなければならないと思います。「保ち守る」と書いて「保守」と読みますが、それでは果たして「何」を「保ち守る」のかといえばそれは「国体」以外にありません。つまり保守＝国体護持であるわけです。「日本現代の保守」の理論的意味付けであったり、普遍的理念は何かという議論において再び注目すべきものが昭和の聖代に文部省より出された「国体の本義」であると考えます。

434　「日本学会」会長さん

2013/07/02(火) 22:45:18

しかし昭和２０年まで、その大御心は日本人のエッセンスとなってきました。
国務の府中ベースでの話では、昭和２３年６月１９日に教育勅語などと共に衆議院の「教育勅語等排除に関する決議」と参議院の「教育勅語等の失効確認に関する決議」によってその失効が確認され「現在に至る」というわけです。
時まさにこれは占領政策の所産です。ちなみに本来国務として「公式」でない御詔勅を、府中たる立法府の議決で「排除」や「失効確認」がなされるそもそもの必要もなければ、その法理的整合性も存在しません。

「軍人勅諭は軍人がいてこそ、発せられたもの」とのご認識も見受けられますが、「今は帝国陸海軍人は存在しないのだから軍人勅諭は否定してもいい」という話にはなりません。それこそ過去の御詔勅一切も「その時代での話でしょ？」と言えるわけもありません。

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