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| 桜問題提起スレッド |
| 国家神道の呪縛 | |
| 投稿者：リベラルさん | 投稿日時： 2013/04/06(土) 22:38:54 |
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日本人は、大昔から古代から伝わる神道(古神道)
によって、日本人の国民性が形成されて来たと言えるだろう。 それは、宗教の原点とも言える、「アニミズム)=「万物には 全て霊が宿っている」という考え方である。 日本人のこの基本的な考え方の上に、外来の 宗教が取り入れられても、それらをうまく調和させ、共存させて きた。これが日本の神道の基本とも言える、「調和精神」 であると言える。ところが、明治維新政府は、この伝統を 壊したのである。日本古来のアニミズム的思想は 国策に合わないと言う理由で、あるいは、低級な習俗として 蔑ろにされた。 | |
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| 75 リベラルさん | 2013/04/08(月) 20:31:12 |
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昭和の超国家主義が舞台の正面におどり出る機会をつかむまでには、軍部による密教征伐が開始され、顕教によって教育された国民大衆がマスとして目ざまされ、天皇機関説のインテリくささに反撥し、この征伐に動員される時を待たねばならなかった」（同前、一三三ページ）
近代的な政治は世俗的な力によって動くと考えていた久野は「超国家主義」という「イデオロギー」が基軸だったと考え、宗教用語をたとえとして用いているが、久野のいう「顕教」は事実、国家神道としてとらえるのが適切なのだ。（一七八〜一七九頁） ……この書物では、これまであまり注目されてこなかった理由に目を止めている。――国民国家の時代には国家的共同性の馴致が目指されるが、民衆自身の思想信条は為政者や知識階級の思惑を超えて歴史を動かす大きな要因となる。また、啓蒙主義的な世俗主義的教育が進む近代だが、にもかかわらず民衆の宗教性は社会が向かう方向性を左右する力をもつことが少なくない――。日本の国家神道の歴史は、このような近代史の逆説をよく例示するものだろう。（一八一頁） | |
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