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桜問題提起スレッド

日本の神武、支那の徳治、欧米のシビリアンコントロール
投稿者：罵愚さん	投稿日時： 2015/03/10(火) 15:45:40
憲法前文の『平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して』の部分を「文法上のまちがいで、日本語になっていない」と批判したのは石原慎太郎だった。英文の原稿を日本語に翻訳した作業中に起きた誤訳らしい。文法のまちがいだけではなく、それまでの日本語にはない単語も使われていて、急遽つくられた日本語もある。　それがいま話題の“文民”だな。６６条第２項の「内閣総理大臣その他の国務大臣は、文民でなければならない」の規定だ。英文で書かれた条文を日本語に翻訳してみたら、英和辞典にない単語がでてきたので、あたらしい日本語をつくってしまったという、この憲法の国際法違反の証拠物件だといえる。　そこまでは知っていたが、最近話題になっている“文官統制”については、その実態は知っていたが、そんな言葉があったとも、過去に何度かそれが話題になったことも知らなかった。文民とは一般に政治家と理解されて軍隊の指揮監督は政治が責任を負うというものだが、自衛隊の場合、その実態は官僚統制だった。政治には任せておけない実態があったということだった。

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15　罵愚さん

2015/03/16(月) 04:52:30

　思えば王朝交代がなかったことが、日本を日本たらしめている唯一無二の特徴だという考え方は、なかば常識化していて、人びとはそこからさきを考えてみなかった。それが日本の特徴だとは知っていても、その特徴がどういう影響や結果を生みだしたものかを議論してこなかった。どういう倫理構造をもっていて、国際社会の常識とどこがちがっているのかは考えなかった。その議論が近世の国学者のなかにあった歴的事実さえも記憶から消えていた。
　たとえば国防・安全保障・世界平和を考えるとき、戦後７０年の短いスパンでしか考えない。近代国際法のなかでしか考えないから、いわば井の中の蛙で、大海を知らない。というか、国際社会そのものが近代国際法のワクのなかで泳ぎ回っていて、人類全体が井の中を泳ぎまわっている。
　日本人だけが、かつて大海を見た経験があるのだが、その記憶を失っているのだ。もちろん、神武の理念は王朝交代や革命を経験してしまった、いわばすれっからしのヨーロッパ人や支那人には、いまさらとり戻すこともできないものだから、人類の共有物にはなりえないのだが、日本人が思い出せば、それを理解して、あたらしい観点が生まれるかもしれない。

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