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| 桜問題提起スレッド |
| 禅や精神世界の小話を纏めます。 | |
| 投稿者：miyazakiさん | 投稿日時： 2022/05/28(土) 23:57:41 |
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ちょっと振り返ったらここに投稿させて頂いて１０年以上経ってました。 そこで小話を読み易く少しずつ纏めていこうと思います。 ある禅師が臨終を迎えようとしていた。他国で修行させていた弟子が最近大悟したとの 知らせがあり禅師はこの弟子を枕元へ呼び寄せた。 禅師「じつはのう、お前に伝えていない禅の奥義がまだもうひとつあってな。それが これに書いてあるのじゃ」と弟子に封書を手渡した。すると弟子は 「何を馬鹿な、あなたは気でも狂ったのですか？」と一瞥もせずそれをそばにあった 火鉢の中に置いた。メラメラと炎が立ち昇りすぐに灰になった。 それを見た禅師は「でかした」と言うとにっこり笑って息を引き取った。 ● | |
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| 243 miyazakiさん | 2025/05/28(水) 20:28:07 |
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https://youtu.be/JSy2VxFT9w8?si=Hlul848KeRIu7AUe 猫組長 知覧の特攻記念館で見たもの 修学旅行か遠足で中学生が来ていた ８月１５日間近の特攻で 戦闘機の不具合で不時着して生き残った隊員たちがいて ひとりの中学生が「この人たちラッキーだな 生き残れて」と言うと もうひとりの中学生が「お前馬鹿じゃね？ 悔しいに決まってるだろ みんなは出撃したのに 腹でも切りたかっただろ」と返した 猫組長「ほー まともな子がおるやん」、、、 | |
| 244 miyazakiさん | 2025/06/02(月) 00:07:10 |
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科学者
科学者に「なぜ世界は存在するのか？」と訊いても彼はこう言うだろう 「私は知らない しかし世界がどのように存在しているかは答えられる」 あなたが「なぜ水は存在するのか？」と訊いても彼は答えられない だが彼は水がどのように存在するかを言うことはできる どれだけの酸素 どれだけの水素で水ができるのかを 科学者はあなたに「方法」を 「どのように」を、その仕組みを与えることはできる 水を作る方法を示すことはできるが なぜ水が存在するのかは 示すことができない | |
| 245 miyazakiさん | 2025/06/15(日) 02:31:53 |
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愛と唯物 愛とは究極の神聖なる体験だ 私たちの存在には意義があり 生には意義があることを愛は証明する 他に生の意義を示す証は無い 愛を体験したことが無ければ 生は無意味で行き当たりばったりだろう 未知なるものや無意識 自然の猛威に翻弄される一本の流木のようで それが唯物論者の生の見方だ ただ物質の組み合わせを 物質の副産物を ひとつの付帯現象を見る だがそれでは全く意義がない そして意義がなくては踊ることもかなわず 人はただ足を引きずって歩く 意義がなくして生きられるのは臆病者だけだ 勇気ある者は自殺するだろう 切腹するだろう | |
| 246 miyazakiさん | 2025/06/15(日) 02:52:38 |
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大御宝へ 神は苦行者ではありません 神はまた完全主義者でもありません 神は成長を そして探求を愛します 神は自分自身を発見し続ける人々を愛します 自発的に成長していく人々に 途方もなく興味を持っています 神は時には 人々が道に迷うことも受け入れます さもなければ成長は不可能だからです また神は 人々が間違いを犯すことも受け入れます 間違わずに学べた者など 一人として存在しないからです | |
| 247 miyazakiさん | 2025/06/24(火) 22:56:59 |
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ある禅師かたりて
まず何をおいても理解しておかねばならないスートラ(経文）がある 真実は「空(くう)」のなかにおいて達成され 言葉の中で失われるということだ 言葉というものは人間によって作られたものだが真実は人間のつくったものではない 真実は作り出されたものでも証明されるようなものでもない 人生で最も美しい体験とは 雨の様にあなたに降り注ぐ沈黙 それはあなたのあらゆる埃や汚れを清めてくれる それだけが真の禊(みそぎ) 洗礼だ 沈黙はあなたに見えざるものを見る力を与える 知られざるものを知る力を与える これが沈黙の比類なきところだ ● | |
| 248 miyazakiさん | 2025/06/28(土) 23:35:04 |
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ある禅師かたりて 仏陀の悪人の定義
悪人とは他人に思いやりがない人 悪人とは他人を利用し他人への敬意がない人 自分が世界の中心であり あらゆる人間はただ利用すべきものに過ぎないと考え 全ては自分のために存在し 他人は自分の満足のための単なる手段と考える 仏陀の言う善人とは 自分自身を尊重するのと同等に他人を尊重する人 キリストは あなた自身を愛するように他人を愛しなさいと言う | |
| 249 miyazakiさん | 2025/07/21(月) 01:23:40 |
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ある禅師かたりて
ブッダは自我(エゴ)とは連続性だと言う それは物質ではない 炎のような連続性 川のような連続性 身体のような連続性だ 蝋燭が一晩中燃えている 朝になってあなたがそれを消すとき 昨夜と同じ炎を消すわけではない それは一晩中連続的に変化している 一瞬また一瞬、炎は煙のなかに消えていて新しい炎がそれに代わっている その交換はとても速く ひとつの炎が消えて別の炎が来るまでの不在を 見ることができない その運動はとても速いので二つの間の隙間を見ることが できない もしくはそこにはただ連続性があるだけだ それは同じ炎ではない だがそれでもある意味でそれが同じ炎なのは同じ炎の連続だからだ それは同じ炎から生まれる まさにあなたが両親から生まれたように つづく | |
| 250 miyazakiさん | 2025/07/21(月) 01:36:48 |
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まさにあなたが両親から生まれたように あなたは連続性だ あなたは同じものではない あなたは あなたの父親ではない あなたの母親ではない しかしそれでもあなたは あなたの父親と母親だ なぜならあなたは同じ伝統 同じ血筋 同じ遺産を引き継いでいるからだ 一晩中燃えている蝋燭のように 流れ落ちる滝の水のように | |
| 251 miyazakiさん | 2025/07/26(土) 23:25:15 |
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ある禅師かたりて ニーチェは言う「神は死んだ そして人間は自由である」と だが何のための自由か？ 退屈するためだ 成長するための自由ではない ただどうにかして単調な生活を送って死ぬための自由だ 自由は、それが成長をもたらす時にだけ意味がある 自由とは成長する可能性があることだけを ある開花があなたの中で可能であると言うことだけを意味する | |
| 252 miyazakiさん | 2025/07/26(土) 23:37:13 |
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ある禅師かたりて 唯物主義 物質主義者は悪魔崇拝になりやすい 何故なら 神を見ることは無いが 悪魔は現実的だからだ | |
| 253 miyazakiさん | 2025/08/03(日) 16:40:33 |
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ある禅師かたりて 美学というのは学問としては成り立たない 例えば日本人とアフリカ人の美的感覚は違う ある人は美しいと言うが別の人は首をかしげるとなると 客観的に成り立たないからだ | |
| 254 miyazakiさん | 2025/08/03(日) 23:55:38 |
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ある禅師かたりて 不二 フジ インドでは神をアドヴァイタ 不二 と呼ぶ 何故なら何かを1と呼ぶ瞬間、２が入り込んで来るから １は２、３、４、、、無しでは存在できないから １はただ連続性においてのみ意味を持つ １は階級においてのみ意味を持つ 仏陀もただ不多としか呼べない 不二が申し分ない言葉だ これは単に二であること 多であることが消えてしまったことを言う それは否定的な用語だ 究極の真実について語り得るものは 何であれ 否定的でなければならない 私たちは何が神ではないかを言うことはできる だが神が何であるかを言うことはできない 何故なら 神が何であると言うことで 神を定義するからだ あらゆる定義は限定だ 神はもはや無限ではない 有限になる | |
| 255 miyazakiさん | 2025/08/15(金) 00:36:32 |
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量子的飛躍 仏陀は、自我(エゴ)とは連続性だと言う それは物質ではない 炎のような連続性 川のような連続性だと そこで問題が生じる 私たちはそれを「いいだろう それはそうかもしれない」と 容認できる 人が死んで死をもって全てが消えるなら それは完全に真実だ たぶんそれはただの炎に過ぎないのだろう しかし仏陀は人は生まれ変わる と言う 問題が生じる では誰が生まれ変わるのだ？ つづく | |
| 256 miyazakiさん | 2025/08/15(金) 01:03:20 |
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燃えているジャングルを見たことがあるだろうか？ 炎は単に一本の木から飛んで別の木に達する すると別の木は燃える あるいは二本の蝋燭を使ってもこの現象が見れる 点火した蝋燭から 点火してない蝋燭へ炎が飛び移る それは量子的飛躍だ それは飛び越える 純粋な炎が他の蝋燭に向かって飛び移り 別の連続性を始める またはもし あなたがラジオをつけるなら突然ある局から流れる特定の放送を 聴き始めることができる ただ受信機が必要なだけだ いったんそれがあれば ロンドン モスクワ あるいは北京からの電波を捕まえる 何の物質も来ていない 単なる思考の波が北京から飛んで来る 何も実体は無い 触ることも見ることもできない だがそれが存在するのは あなたのラジオやテレビ といった受信装置が受信するからだ | |
| 257 miyazakiさん | 2025/08/15(金) 11:13:52 |
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仏陀は言う 人が死ぬ時 その全人生の蓄積された欲望 全人生の蓄積された記憶 全人生のサンスカーラ、カルマがエネルギーの波のように 新しい子宮へ飛ぶと その正確な言葉は物理学にある 量子的飛躍 そこにどんな物質もない純粋なエネルギーの飛躍 人が死ぬ時 身体は消え物質的部分は消えるが 非物質的な部分 心の部分は ひとつの振動になる それは解き放され拡散し 今 どこであれこの振動のための 適切な子宮が準備できているなら それはその子宮のなかに入る 逝く自己はない 逝く人はいない 逝く自我はない 実在するものは何も逝く必要がない それは単なるエネルギーの推進だ 仏陀は 生は物で成り立っていない 生は出来事で成り立っていると言う そこにはただプロセスだけがあり 物質はない あるのは出来事だ 生命が存在するということさえ正しくない 無数のプロセスだけが存在する 生命とはひとつの考えに過ぎない 生命のようなものは何もない | |
| 258 miyazakiさん | 2025/08/16(土) 22:50:33 |
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私たちの身体は皮膚の袋だ 皮膚は私たちの身体を限定する
それは あなたと世界が始まるところを限定する それは世界からあなたを守り 世界とあなたを分ける そして世界に入るための あるいは世界をあなたの中に入らせる唯一の特定の開口をあなたに与える もし皮膚が全く無ければ あなたは存在できないだろう あなたは自分を取り囲む全てに 対して境界を失うだろう しかしあなたは皮膚ではない そして皮膚は変化し続ける 生理学者に言わせれば 人が７０年生きるならほぼ十回は皮膚を完全に変える この過程は非常に遅く微細なので人は人は気がつかない 同じ身体であると思い続ける だがそれは同じ身体ではない それは連続体だ | |
| 259 miyazakiさん | 2025/08/16(土) 23:20:58 |
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母親の子宮にいた最初の日 あなたは肉眼では見えないほど小さな細胞だった その時は それがあなたの皮膚であり あなたの身体だった それからあなたは成長し始めた ９ヶ月後に生まれあなたは完全に違う身体になった もし生まれたばかりの自分を直接見たらこれが自分であるとは認識できないだろう あなたはそれほど幾度も変わってきた しかしそれでもあなたは自分は同じだと思っている ある意味であなたが同じなのは、あなたが同じ連続性であるからだ ある意味であなたが同じでないのは継続的に変化してきているからだ 同じ意味でちょうど皮膚のようにあるのが自我(エゴ)だ エゴはある境界の中にあなたのマインドの内容を保つ エゴとはあなたが自分とは誰かを知るための内側の皮膚だ でなければ あなたは失われるだろう 誰が私で誰が他人かを知ることができないだろう | |
| 260 miyazakiさん | 2025/08/24(日) 20:45:56 |
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さて現代物理学は物質はないと言う 固い鋼鉄の壁も実在しないと言う
それは途方もない純粋なエネルギーの その運動が虚偽や幻影 物質の外観をつくると もし扇風機が電子の速度で回転するならその羽根の上に座れると言う 同じことがあなたが今座っている椅子にも起こっていてエネルギーの粒子が 途方もない速度で動いているので物質と言う幻影をつくっている 現代科学は言う 物質は存在しない 非物質的なエネルギーだけが存在すると だからある種の人々は 仏陀は非常に科学的だと言う 彼は神については話さずに非物質的な無自己について話す 現代科学が形而上学から 物質についての考えを得たように仏陀は自分の形而上学から自己についての考えを得た 自己と物質は相関している | |
| 261 miyazakiさん | 2025/08/31(日) 02:20:35 |
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ある禅師かたりて 世界には二つの時間の概念がある 西洋では直線的な時間の概念が普及してきた キリスト教 ユダヤ教 イスラム教 みんなひとつのユダヤ的な生の概念の分派だ 彼らは時間の直線的概念を信じてきた 時間は線で動いている かたや東洋の概念 ヒンズー教 仏教 ジャイナ教の概念は円環だ 時間は円で動いている それはより真実であるように見える なぜなら巡る季節は円環だ 再び春が来る 何度も何度も巡り来る 地球は円形に動く 太陽は円形に動く 星は円形に動く アインシュタインは宇宙全体も円形に動くと示唆している それだけではない 彼は物理学に非常に奇妙な概念を導入した 円環の空間概念だ 空間全体は円環だと 東洋は常に円が物事の自然な状態であると考えてきた それらは円形に動いて やがて円環になる 全ての動きは円環だ それなら時間も円環でなければならない なぜなら時間は純粋な動き以外の何ものでもないからだ | |
| 262 miyazakiさん | 2025/09/01(月) 00:10:37 |
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あなたの全人生も東洋の見方によれば円環だ 誕生は円の始まり死は円の終わり
老人は人生の最後の瞬間に再び赤ん坊と同じくらい無力になるだろう そして物事が正しく進んだなら その人は赤ん坊と同じくらい無垢になるだろう その時 円は完結する その人の人生は丸い形の人生だった その時 その人生は優雅さを持つだろう もし円が完結しないなら その生には欠けているものがある その生には穴があき その生は緊張になる それは丸くはなく優雅でもない | |
| 263 miyazakiさん | 2025/09/22(月) 01:00:15 |
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夜寝る前に子供に読んで聞かせる話
ビロードうさぎ マージェリー・ウイリアムス 「ほんもの」って何? と ある日うさぎがきいた 「からだの中であのジージーという音がしてネジが外に突き出てるということ?」 革の馬は答えた 「(ほんもの) と言うのはお前がどんな風に作られているかじゃないんだ それはお前に起こることなんだよ 子供が長い間お前を愛し続けて ただ遊ぶだけじゃなく本当に愛したら お前は(ほんもの)になるのさ」 「 それ 痛いの？」とうさぎは尋ねた 「ときにはな でも(ほんもの)になったら傷つくことは気にならないよ」 「それってゼンマイをまかれたときのように突然起こるの？ それとも 少しずつなの?」 「突然起こることじゃない それはお前がなっていくことなんだよ それは長い時間がかかる だから簡単に壊れたり 鋭い刃を持っていたり 用心深く扱わなければならないものには あまり起こらない 続く | |
| 264 miyazakiさん | 2025/09/22(月) 01:12:25 |
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「だいたい(ほんもの)になるまでにはお前の毛は撫でられすぎて ほとんど抜け落ちて 目玉は外れ 継ぎ目は弛み ボロボロになって しまうものなんだ だけどこんなの全然問題じゃない 何故なら いったん(ほんもの)になったらお前はもう醜くなることはできないんだ 理解しない人にとっては別だがね いったん (ほんもの)になったら もう そうでないものに戻ることはできない それは永久に続くものなんだ」 | |
| 265 miyazakiさん | 2025/09/28(日) 23:54:49 |
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ある禅師かたりて シャンカラの歌 おお愚かなる者よ! 聖なる歌を歌え 聖なる歌を歌え 聖なる歌を歌うのだ 死に臨むとき、文典の記憶などがあなたを救いはしないのだから シャンカラ(8世紀ヒンズー教哲学者 聖者 現代ヒンズー教の思想的基盤をつくった) | |
| 266 miyazakiさん | 2025/09/29(月) 23:37:30 |
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シャンカラはただ知識を詰め込むだけの者を愚か者と呼んでいる
死があなたを取り囲むとき 死の中を泳ぐ方法を知らなければ 死があなたを溺れさせる それは今まで何度もあなたを溺れさせてきた それなのに あなたは目覚めていないし まだ泳ぎ方も学んでいない 死の瞬間 言葉による知識は 文典の知識と同様、全く役に立たないだろう 死が基準となるのだ 死の瞬間役に立つものは 何であれ それは英知だ そして死の瞬間に役に立たないものは学識だ この試金石をいつまでも持っていなさい 神という言葉は神聖ではないのだ 水という言葉が水ではないように 喉が渇いたときに水と言う言葉は役に立たない 本物の水だけが渇きを癒す 死に臨むときに原理や不死の理論は役に立たない 本物の不死の味わいが必要なのだ | |
| 267 miyazakiさん | 2025/10/05(日) 21:20:24 |
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ある禅師かたりて ヨセフ スターリン 一人の死は悲劇だが数百万人の死は統計上の数字でしかない | |
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| 270 miyazakiさん | 2025/10/13(月) 03:28:10 |
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神風 八紘為宇 我が子よ 蒼天を駆けて お父さんはじきに死神と対峙するだろう 死はこんな問いかけはしない「お前は聖典をどれだけ知っているのか？」 と 死は 何れ程多くの真実を人が知っているのかを明らかにする 自分自身で勝ち取った真実だけが残り 他人の知識や借りた知識は失われてしまう 聖典が借り物 押しつけられた聖典であれば役には立たない だがもし その聖典が人に啓示を与えたならば古代ウパニシャッドの賢者たちが 渇きを癒した その源泉に到達している そうなったら聖典はただの聖典ではない その人の実感を つまり 私自身の体験を表現するものになる 八紘為宇 我が子よ 人は愛のなかに入って行かねばならない それが神へ向かう第一歩であり迂回はできない これを回避しようとする人は決して神に到達しない | |
| 271 miyazakiさん | 2025/10/13(月) 03:32:20 |
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何故なら自らの全体性を自覚するのは自己中心的で閉鎖的な世界から自分以外の
存在によって引っ張り出されたりするときだけだからだ 愛とは遮るもののない 広々とした大空のことだ そして愛するとは 翼に乗ることだ キリストは 神は愛なりと言った そして愛は禅の最も偉大な公案だ | |
| 272 miyazakiさん | 2025/10/19(日) 22:55:07 |
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あるインドの賢者かたりて 投資と奴隷制度 何千年もの間 人間は奴隷として市場で競売されてきて 今日もその形は少し 変わったに過ぎない 奴隷を所有するには まず始めに奴隷を買わなければならない これは投資だ そして奴隷を食べさせていかねばならない さもなければどうして奴隷が働く？ すむ場所と衣服も与えなければならない でなければどうして奴隷があなたに仕える？ 奴隷が病気になれば医者を呼んで治療しなければならない もし奴隷が死んだら 投資全体が無駄になってしまう あなたが医者を呼んで救おうとしてるのは 奴隷ではなく投資なのだ 続く | |
| 273 miyazakiさん | 2025/10/19(日) 23:15:24 |
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市場に行って競売で人間を買うのは醜く見える 人間は商品ではない だがもし誰かが雇用を求めて来るのなら奴隷を買いに行く必要はない その本人が求職していることで投資は必要はなくなった 彼が病気になればクビにできる 彼が年をとれば辞めさせることもできる せいぜい先進国において何ヵ月分かの給料を払わなければならないか 前以て解雇通知を出すか それだけのことだ これは新しい形の奴隷制度だ 決して奴隷に対して好意的ではない やはり主人にとって好都合だ インドは二千年のあいだ 依然として奴隷のままだ 主人は変わり続けてきたが奴隷状態はずっと同じままだ | |
| 274 miyazakiさん | 2025/10/20(月) 23:39:09 |
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あるスーフィの歌 昔 一人の恋人が愛する女性の家の扉を叩いた 中からは 「どなた?」 と尋ねる声 彼が「愛しき人よ 私だよ」と告げると こんな応えが返ってきた 「この家には我と汝二人のための場所などありません」 閉ざされた扉を後にして恋人は森へと向かい そこへ引きこもった 彼は懺悔し 堅く断食し 祈りを捧げた 長い月日の後に 森を出て再びあの扉を叩いた 中から「どなた?」と またもや尋ねる声がした 彼は 「汝なり」と応えた 扉はすぐに開かれた ● | |
| 275 miyazakiさん | 2025/10/23(木) 22:42:05 |
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ある禅師かたりて 蓮の花の教え 神秘家なら たとえその両手に泥を持たされてもこう言う 憂うことはない ここには何千もの蓮の花が秘められている 最も美しい花は泥のなかから育つ 宗教は最高の見地から物事を見つめ 最も高きところを 物事を決めるよりどころとする この事を 今この瞬間からあなたの視点にしなさい 全宇宙が神聖であるように あなたも神聖なのだということを 仏陀・ブッダたちがその充分な証 充分な証明だ ● | |
| 276 miyazakiさん | 2025/11/11(火) 22:55:08 |
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過去スレをこちらへ移動しました ペルシャの覚者つぶやいて 祈りは神への敬礼(サラーム)である サラームはどこからでも送れる 花に頭を垂れれば そこに祈りがある 春の風に体が踊るなら そこにも祈りがある 夜 屋根の雨音に音楽を感じたなら そこに祈りがある 祈りを言葉にかえる必要はない 無言のサラームを送りなさい 神はあなたの言葉を知らない | |
| 277 miyazakiさん | 2025/11/30(日) 00:39:42 |
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ある禅師かたりて 危険に生きる
生は、生きることはただ危険な中でのみ開花する 安全の中では決して開花はしない それは不安定な中でのみ開花する この事において 人間は二つのタイプしかいない ひとつは快適に生きたい人達 彼らは快適な死を求めている 快適な墓を望んでいる もうひとつは生きることを望む人達 彼らは危険に生きることを選ぶ なぜなら生は危険(リスク)があるときだけ活気づくからだ 登山者は高く登れば登るほど 世界をより新鮮に感じ 自分をより若々しく感じる 落下の危険性が大きくなればなるほど 深淵が深くなればなるほど 生はより 生き生きとするようになる あなたが生と死の間にぶら下がっているとき その時退屈はない 過去のゴミや未来への願望はない その時 その〈今!〉 という瞬間は 炎のように非常に鋭い それは充分だ あなたは〈今ここ!!〉に生きている つづく | |
| 278 miyazakiさん | 2025/11/30(日) 23:28:32 |
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サーフィン スキー グライダー飛行等々 生命に関わる危険性はあなたを
途方もなく生き生きとさせる 人々がスポーツに魅了されるのはこのためだ より高い何かに到達することで 決まりきった人生から放れることができる あなたは再び野性的になり 再び動物の世界の一部となり 虎やライオンのようになる あなたは鷲のように空へ舞い上がる そして それぞれの瞬間に安全保障 銀行預金残高 妻 家庭 教会 社会 体面が消え失せ遠退いていく あなたは独りになる だが人間は学び熟練することができるので 非常に計算された危険(リスク)を冒せる 登山や飛行の為の訓練ができるし全ての予防策を講じることができる レーシングカーで時速３００キロで走る それは危険だ スリリングだ だが人はそれに対して本当に巧みになることができる そうすると 危険を感じるのは観客達だけだ あなたにとって危険は無い あっても僅かだ そしてこれらの危険を冒すことは ただ肉体的な危険に過ぎない ただ身体が関わるものだ 宗教はまた違う つづく | |
| 279 miyazakiさん | 2025/12/07(日) 21:32:37 |
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宗教とは精神的、霊的な危険を冒すことだ それはおそらく
後戻りできないところから非常な高みに行くこと 仏陀はそれをアナガーミン 決して戻らない人と呼ぶ 危険に生きるものは全身全霊で生きる それぞれの瞬間がそれ自体の終わり そうあるかのように生きる それぞれの瞬間にはそれ自体の内在的価値がある 全身全霊で生きるものは恐れていない 死があるのを知っていて 死があるという事実を受け入れる あなたは死に対して隠れていない 死に遭遇するとき その瞬間を心から味わう 肉体的に 精神的に 霊的に 全身全霊で生きる人の人生哲学は保険会社のそれではない 彼らの人生哲学は 登山家の サーファーの グライダー飛行のそれだ つづく | |
| 280 miyazakiさん | 2025/12/07(日) 21:51:24 |
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彼らは外側の海でサーフィンするだけではない 自分の最も内側の海でサーフィンする 外側でアルプスやヒマラヤに登るだけではない 彼らは内側の頂上を求める ひとつのことを覚えておきなさい 絶対に危険を冒すことの〈art〉を忘れてはいけない 常に危険を冒せるようにしておきなさい そしてあなたが危険を冒せる機会を 全身全霊で戦う 働く機会を見つけられるところは何処であろうと 決して見逃してはいけない そうすれば決してあなたは敗者になることはない 危険〈リスク〉は本当に生きていることへの唯一の保証だ ● | |
| 281 miyazakiさん | 2025/12/26(金) 22:30:09 |
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ダイジ禅師の詩 私はクリシュナからの一節
私は一人の社会人である 人間の経済物質生活のバランスのために この無数の糸織り成す大社会のなかに 一人の社会人として生きるのみ 私のテーマは常に より豊かな衣食住の維持と発展だ 願はくは豊かな物質の恩恵が あまねく一切衆生に及ばんことを 相互扶助こそ 社会人としての私の理想だ 私は豊かな生存のために 私の知力と体力との一切を駆使して行動する そして時には戦い わが家族 わが一族、 わが世界の 安定のために 死するも又悔いはない 私の頭には 常に未来へのより豊かな計算があり 私の四肢は豊かな収穫の日のために 力みなぎり飛翔する | |
| 282 miyazakiさん | 2025/12/26(金) 23:14:07 |
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だが私は知っている
愛なきパンは 人々に本当の幸福を決して与えないことを それゆえ私は戦う 愛に死ぬ私はパンと化して あらゆる生命達の上に降る 社会を越えて生きるサニヤーシン達よ 私はあなたがたに どのような供養も惜しまぬ あなたがたの智慧がもしこの世になくば 社会は弱肉強食と生存競争の 機械になり果て 豊かな物質は火に油をそそぐごとき 魂の飢餓となって社会をくさらせるから 私は一人の社会人 私の全身心は 愛にはぐくまれて 豊かな物資と魂のパンとなって実る 社会人達よ 戦え 愛のためにわがしかばねを乗り越えて戦え! 私はクリシュナ この現象宇宙そのものの化身 | |
| 283 miyazakiさん | 2025/12/30(火) 15:36:26 |
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私はクリシュナ 私は一人のサニヤーシン 現代文明は私を不適応者と呼び 時に生活無能力者として唾棄する だが私は一人のサニヤーシンにすぎない 私の目的は生活を便利に また豊かにすることではなく 人間が人間である限り 決してさけるすべのない 人間生命の不如意と不条理を また病いと老衰と死の虚無とを 越えること離脱すること 久遠の愛という至福を生きること 何かに対しての自由ではなく すべてのものからの自由を実現することだ それゆえ私は 私の衣食住に執着することなく 因縁に従って出て来る一切を 受容し祝福する 私の世界への愛情は 人々へ深いやすらぎと 不滅の智慧とを示唆するばかりだ | |
| 284 miyazakiさん | 2025/12/31(水) 21:07:45 |
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年末 日本の街の声 日本に来るなら せめてコーランを熟読してからにしろ 自分の宗教をゴリ推すな (１２章２５６節) 現地の法律やルールを守れ(４章５９節) 他国の文化を尊重しよう (４９章１３節) 他国の宗教を尊重しよう (１０９章６節) https://www.facebook.com/100004643349686/posts/pfbid0SbRMDZFW9TZaY4REgQpFDW2fo7yDJpUVrLEC2zGBoyPSgie9c28h55Ko9aUE6YvBl/?sfnsn=mo | |
| 285 miyazakiさん | 2026/01/02(金) 17:53:02 |
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ある禅師かたりて 家族について
生まれたばかりの人間の子供は全ての動物のなかでも一番弱い存在のひとつだ ある生物学者は人間は２１ヶ月胎内にいるべきではないかと言う しかし人間は弱いのでそれほど長く子宮に抱えてはいられない 人間には、充分な発育をして生まれてくる子供はいない 馬が生まれて直ぐに足をたてて歩くことに比べれば対照的だ この人間の弱さは不幸だが この弱さのせいで他の動物に優ることができた これはありがたいことだと言える 人間の子供は弱い そこで大きな支えが必要だ さも無くば生き残れない まさにこの子供を支えるという目的のために 「家族」という集団は生まれた これが無ければ家族の必要などない | |
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| 288 miyazakiさん | 2026/01/12(月) 01:27:35 |
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仏陀が光明を得たとき 仏陀が光明を得て解脱したとき 誰かが質問をした 「尊いお方よ あなたは何を得たのですか？」 仏陀は微かに微笑みながら答えた 「私は何も得てはいない それどころか逆に全てを失ったのだよ 私は全ての無知 全ての幻想 全ての夢を失った 私はただ本来の私であるにすぎない」 | |
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| 290 miyazakiさん | 2026/01/14(水) 21:22:32 |
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ある禅師かたりて 個性というトリック
個性と言うものは他のものと溶け合う事ができないものなのだ それは 愛 友情 瞑想と溶け合う事ができない 何故なら個性とは社会が個人に与える薄っぺらい仮面にすぎないからだ まるで個性（パーソナリティ）が個として の本性（インディビジュアリティ）で あるかのようにあつかわれているが （個性）というのは他人によって与えられるものなのだ （個としての本性）は、あなたが生まれながらに持っているもの 誰かがあなたに個としての本性を与えることはできないし また奪うこともできない しかし個性は与えられるし奪われることもある 個性は押し付けられた薄っぺらい表層（レイヤー）でしかない 深い愛のなかではそれは蒸発して消えてしまう 偉大な友情のなかで それはどこにも見つからない 魂のどのような交流においても個性は絶対に消滅する | |
| 291 miyazakiさん | 2026/01/14(水) 21:25:35 |
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仏陀が光明を得たとき
仏陀が光明を得て解脱したとき 誰かが質問をした 「尊いお方よ あなたは何を得たのですか？」 仏陀は微かに微笑みながら答えた 「私は何も得てはいない それどころか逆に全てを失ったのだよ 私は全ての無知 全ての幻想 全ての夢を失った 私はただ本来の私であるにすぎない」 | |
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