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桜問題提起スレッド
保守が国を担う上で必要な技術、方法論について
投稿者：KITAさん投稿日時： 2013/07/27(土) 20:06:55
はじめまして。

大変取りとめもないタイトルになってしまいましたが、
主には教育についてです。

現在教育（看護でも学ぶそうです。）の分野では十分活用が
なされてるとは言えないのでしょうが、発達心理学を基に子供の
成長を考えるのが一般的のようですが、有名なマズローの心理学は
日本語版の初版は１９７２年で、おもいっきり戦後になります。

保守が社会を担う上で、教育や各種の現代の社会問題、家族問題、
虐待の問題も担わなければならない問題であると思います。

私個人としては、保守が日本の伝統を守るために、手法、技術として
現代の心理科学などを十分活用した方がよいと思っていますが、
この教育については教育勅語の復活や、田母神氏が賛同する体罰を
肯定するなどの話ししか出てきません。

常々これではいけないという思いを私は持っておりまして、
スレッドを立てさせて頂きます。

私は教育学も心理学も専攻ではなく聞きかじり程度なのですが、
大変この点危惧をしています。
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1　KITAさん 2013/07/27(土) 20:20:47
私が読んだ本でこれはと思ったのは、
臨床心理士の長谷川博一先生の本です。

お母さんはしつけをしないで
お母さん、「あなたのために」と言わないで　子育てに悩むすべての人への処方箋

大変読みやすい本です。

特に勉強になったのは、ページの９９％以上を読者に対して母性に接し、
残りのたった数ページで父性として叱るという手法です。
こちらはお母さん向けで筆者は父親向けの本を将来出す予定なのだそうですが、
父親というどういう存在なのかを知った気がしました。

保守派が守るものは伝統や権威であり、それはおのずと抑圧を与える、
事実戦後の唱和３０年代を機に身体的な激しいヒステリー症は日本からなくなった
そうなのですが、逆に扱い方を熟知すればよりよく保守思想を広めることにも
なるのではと思っています。
2　KITAさん 2013/07/27(土) 20:24:33
誤字脱字が多く申し訳ありません。

唱和は昭和の間違いです・・。
3　三保　平清さん 2013/07/27(土) 23:24:41
KITAさん今晩は

主には教育についてです。・・とありますので。私の教育観について一言。私は現在の学校教育制度には、根本的な疑念を持っています。現在の日本では学校教育が津々浦々にまで行き渡っています。しかしこの日本の学校教育制度が社会に負の影響をもたらしている面があるのでは・・と思っています。しかし何も学校教育制度が整えられている事がいけない・・と言うのではありません。私がこんな風に漠然と思い始めたのは、私が高校生の時から・・。時に毎日の日々は受験戦争。私は進学校の普通科に在籍していました。その学校の先生は、我々生徒を兎に角大学に進学させる事だけを使命としていた。我々学生は何も高尚な芸術論や人の道の教えを請うていたのではありませんが、青春の真っ直中の人間には、時にはそんな事への示唆もほしかった。ところが、それは全く無し。兎に角朝から晩まで、受験教育だけ・・。一人の教師がこう言った。「君達が幸せになる為だ・・」。「嘘をぬかせ・・」と憤りを感じました。それから長い月日がたちましたが、その私の思いは変わりません。「学校教育と学問は違う・・」。現在の日本の学校教育には学問の精神が欠落している。
4　KITAさん 2013/07/27(土) 23:25:16
思ったことをダラダラ書かせて頂きます。

姉から聞いたユダヤ人の家庭教育　〜ユダヤ人の高い学力・学識の秘密〜
http://ameblo.jp/nopposan180/entry-10984234957.html

ＮＨＫの照英が出てる子育て番組で以前やってましたが、
小学生までは母親の傍で勉強したがるんですよね。

「どうやったらそんなに優秀な子に育てられるの？」
http://ameblo.jp/yuki-yaruki-genki/theme-10037448108.html

アドラー心理学とかでこんな話しが出てきます。
どこまで忙しい一般家庭で実践できるかは分かりませんが。

ナンバーワンにならなくてもいい♪ＳＭＡＰのヒット曲
この歌が子どもをダメにする!?
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik13/2013-07-27/2013072701_04_1.html

こちら赤旗がソースですみません。
「ナンバーワンにならなくてもいい」と歌うＳＭＡＰの『世界に一つだけの花』について、八木氏が
「こんな歌を学校で歌わされていたのでは子供たちは何も努力しなくなる」と非難するのも、
根っこは同じ。 競争という「強制力」に頼らなければ子どもの意欲を保てないという教育観・子ども観の貧困です。
5　KITAさん 2013/07/27(土) 23:29:02
これも大変難しい問題で、競争は悪とするのは私も間違いだと思いますが、
もし片方の見方しかせずにおっしゃっているのだとしたら、少し問題かなと思います。
法学者で教育者ではない点もですね。

もうだいぶ前ですが、以前イチローが同じことを言っていた時からこの歌についての話題で
気になっていたのですが、人の成長としてはオンリーワンを十分認められてくれる他者との
時期を過ごすことで次の厳しいステップにいけるものだと思います。イチローが同じように
オンリーワンは甘いと言っていましたが、そのイチローは十二分にチチローの愛を受けて
十二分に支援を受けてきてるんですよね。

専門もなにもない私程度が言うのも間違いだとは思うんですが、
どうも一方的な物の見方が教育の分野にははびこってる気がします。
さすがに富裕層のユダヤ人家庭のようには無理だと思いますが、
その中間を模索するのは大事かと思います。

この教育問題というのは結局学校や親が子に対して、ではなくて、
親自身が問われるものだと私は思いますが、そういう指摘は聞こえてきません。
6　KITAさん 2013/07/27(土) 23:43:08
三保　平清さん　こんばんわ。

私は受験戦争の時代でなく、私の頃は若い社員が
すぐに辞めてしまうことが社会問題になっていたのか、
目的意識を持てとよく言われました。１９９４年頃です。
ですのでそこまではなかったのですが、理解できるつもりです。
三保平清さんがおっしゃることと全く同じことを
青色発光ダイオードを発明した中村修二さんも本で書いておられました。
学校の勉強だけを真面目にやってれば良いと言うのは大間違いだと思います。
ちょっと事情は違いますが、私は工学部でしたのでいかに２輪やパソコンで遊ぶかが
そのまま勉強に繋がるんですね。このような教材というのは今は安く買えますが、
当時は難しくて後々泣きを見ました。そういう問題があってＮＨＫのようこそ先輩の
番組もできたんでしょうね。
7　KITAさん 2013/07/28(日) 00:16:36
三保　平清さん

難しいですね。
私は高校は高専で、大学は推薦でしたのでほぼ受験というのを経験していません。
その分いざという時の集中力が身についてないとか、それを乗り越えずに来たという
劣等感があります。
高校の頃の同級生を思い出すと高専とは違ってかなりの量をやっていたので、
高校時代にただ受験勉強をやれと言われるのは私には耐えられないかもしれないです。
高専は逆にその空いた時間で自分で勉強しないと大学以降で開きが出ます。
つまり高専の場合は学問の時間が取ってあると思います。
ここの見直しとなると難しいですね。
ずっと思い出しているのですが、私は耐えられないかもしれないです。
8　「日本学会」会長さん 2013/07/28(日) 07:27:37
KITAさん、素敵なスレッドを立ててくださり誠にありがとうございます。
大変重要なテーマが内包されているお話なので、ゆっくりお話し合いをしてまいりましょう。

私のスレッドにも「教育」を取り上げたお話をしてくださいましたよね。
拙いながらもお返事を差し上げましたが、お目を通していただけましたでしょうか？
9　「日本学会」会長さん 2013/07/28(日) 07:30:02
お話を拝読いたしまして、これは「現代保守論」ともいうべき重要なお話でもあろうかと感じました。
私は、いわゆる我が国の「現代保守」にはその前提として「限界」が存在していると理解しています。
その「限界」とは、まさにKITAさんが立論なさるところの「保守が国を担う上で必要な技術、方法論」として共有されるべき「普遍的な理論体系」が存在していなかったという点です。
持論として私は、昭和１２年に文部省から出版された「国体の本義」と昭和１６年に同じく文部省から出版された「臣民の道」こそが、日本人が基本的に共有すべき普遍的な理論体系であると主張しております。
もちろん、今は平成の聖代であり、時は７０年という年月が経過しておりますから、その「一言一句」をそのまま適用するわけではありません。
10　「日本学会」会長さん 2013/07/28(日) 07:33:26
私は「国体の本義」や「臣民の道」は、社会の発展、科学の進歩などによってその内容は常に創造的に発展するとの立場をとります。
平成という現代の時代における「国体の本義」の真の継承・発展たるところの学説を提供する責務があるのが「保守」のはずなのに、敗戦によってそもそものその努力と試みが中断されたままとなっています。
歴史及び現実の社会に対する科学的認識の上に立つ「国体の本義」による「平成の国体明徴」に勤しまなければ、保守の主張は「空想的」としてなかなかその力を発揮することが難しいままとなることでしょう。
「社会科学」ひとつにしても、「国体の本義」の方法による社会現象の研究でなければなりませんが、残念ながらそれも敗戦によって中断されたままとなっているのです。
11　「日本学会」会長さん 2013/07/28(日) 07:36:30
この「保守」が現在のところ「限界」としているところを優に克服し、戦後の実社会に支配的な影響を与え続けてきたのが「マルクス・レーニン主義」です。
「戦後教育」はまさにマルクス・レーニン主義の「実験」となりました。東京大学を中心とした最高学府たる大学もマルクス・レーニン主義の総司令部となりました。
大学はその国の「スーパーエリート社会人」を輩出する機関です。大学生はまさに「社会の幹部候補生」といえます。
結果そのような現実により、我が国の「スーパーエリート社会・業界」たるところの政界・財界・学界・マスコミへと巣立つ人材は、日本マルクス・レーニン主義の本流ともなり傍流ともなって現在に至ると理解しております。
12　「日本学会」会長さん 2013/07/28(日) 07:42:37
「すべては敗戦から始まった」と理解をしております。
政治・軍事・外交・学問の各部門における「敗戦」が現代のスキームの基礎です。最近では取り柄の経済まで敗戦を迎えるところでした。
今こそ「保守」の役割と責務を自覚せねばなりませんね。
私は日本の再生、すなわちルネサンスのためにも、まずは個人が思想・信条・立場などの違いを超え、「国体の本義」と「臣民の道」に賛同し尊重・共有する必要性を強く訴えます。
そのような「個人」が多く増えれば、教育の場はもちろん日本を代表する各業界へ巣立つ人材も自ら健全・健常に成長し、やがては教育も社会もそれなりに正常化するのではないかと希望を持ちます。

KITAさんにもぜひ「国体の本義」や「臣民の道」にお目を通していただき、その現代的発展にお考えを巡らしていただければ幸いです。
13　「日本学会」会長さん 2013/07/28(日) 07:48:10
教育勅語の奉戴と修身教育の再開はもちろん、他の有益・有用な選択肢とメソッドを多彩的・多面的に活用・応用すべきだと思ってます。
最新の自然科学の諸成果にもそのヒントを求め、現代諸科学の批判的吸収と体系化に勤しむことも重要であると思います。

私は「学問と教育を奪還すること」が保守の命題であると主張し続けてきました。
それは「大学教育の正常化」も含めてです。

持論を中心とした大まかな総論的内容に終始しましたが、あらためてのご挨拶として長々とお話させていただきました。お見苦しい点をお詫びします。

これからもどうぞ「お話し相手」のひとりとしてお付き合いいただければ幸いです。

また夜にお邪魔します。
これからもよろしくお願いします。

素晴らしい休日をお過ごしください。
14　KITAさん 2013/07/28(日) 10:03:10
「日本学会」会長さん

おはようございます。KITAです。

読ませて頂きました。
自分の考えがもやもやしたところまで
綺麗にまとまっていました。
ありがとうございます。

「国体の本義」について少しネットで読んでいますが、
解説書もあるようなので、本を購入してじっくり読んでみようと思います。
少し最初を読んだだけで単純な感想ですが、いいですね。納得できますし、
気持ちが洗われる感じがします。

これを実現すること、もっと簡単で身近に言えば皆に好きになってもらうためには
大人の側が相応の技術をきちんと身に付けないと、ただ押し付けることになる恐れがある
のだろうと思います。それでは誰にとっても楽しい気持ちにはならないですしもったいない
ことです。
15　「日本学会」会長さん 2013/07/28(日) 20:05:46
KITAさん、こんばんは。

精彩を欠いた長々とした悪文で申し訳ありません。
文才に乏しいためにこれからもお見苦しい乱文乱筆でご迷惑をおかけするようなことがあると思いますが、どうか大目に見てくださいね。
ご覧いただき誠にありがとうございました。ささやかにもお役に立てましたなら光栄です。

今回の立論は本当に重要なテーマを包み込んだお話だと思います。
保守も革新も問わず真正面から向き合い、取り組まねばならない問題提起をしてくださりありがとうございます。

「国体の本義」をお読みくださったというお話、そのご感想を拝読させていただきました。
本当に嬉しいです。何よりも嬉しいお言葉とご感想をくださり、本当にありがとうございます。
16　「日本学会」会長さん 2013/07/28(日) 20:08:40
「大人の側が相応の技術をきちんと身に付けないと」とのご指摘は、まさに仰る通りだと思います。

単純に「コミュニケーション能力」ということもいえるかもしれませんし、確かに「大人」が「大人」として問われる内容であり、「己に向き合う」内容ではないかと思います。

できれば「当たり前」の「常識」として「空気」のように皆が享受するような普遍的価値観となってくれれば一番ありがたいのですが。

「ただ押し付けること」だけでは、その「押し付ける人」なり「実力」なりがなくなれば同時に消えてなくなってしまうことになっては意味がありませんしね。
17　「日本学会」会長さん 2013/07/28(日) 20:16:54
保守の理念は必ずしも合理的な説明が付けられるものばかりではありません。
そこが難しいところだと思いませんか？

例えば「型」や「所作」について、これを合理的に説明することは難しいものがあります。
「どうしてマグカップでお茶を立てちゃいけないのか？」「
「飲む目的が果たせるのならコーヒーカップでお茶を立ててもいいではないか」
と迫られても困ってしまいます。
いくら異種格闘技戦がショービジネスとして成功しようが、オフィシャルな剣道の試合にフェンシングの格好をしていけば失笑の的となることでしょうし・・・。
18　「日本学会」会長さん 2013/07/28(日) 20:21:16
やはり「和」には「和」の、「洋」には「洋」の「スタイル」というものがあります。
個人がどのような「好み」であろうとも、和洋共に基本的な「スタイル」は普遍的に尊重・共有されることによって「価値」が生まれ、またそうであるからこそ「新しいテクニック」が生み出されていくのではないのかと思います。
「○道」と呼ばれる門流・流派は数多く存在していますが、すべては基礎となる基本的な「型」や「所作」は普遍的に共有されている点に注目したいものです。
「守る」も「攻める」も、その基本的な「スタイル」を尊重し合うことが何より大切なことだということなのでしょうが、それは本論にも同様なことがいえるのではないかと思えてなりません。
19　「日本学会」会長さん 2013/07/28(日) 20:25:14
「個人がいかなる“好み”であろうがそれはあくまで個人の問題だが、それを超えたところにある普遍的価値観だけは最低限の“認識”として持ち合わせておかなくてはならない」ということをどう個々人が理解・意識できるかではないでしょうか？

殺し・盗み・嘘・姦通・狂酔は善ではないということは万古不易の普遍的な価値観であるというのと同じような次元で「国体の本義」や「臣民の道」を、個人の思想・信条・立場などはもちろん好みや感情といったものをも超えた普遍的価値観になってはくれないかと思えてなりません。
20　「日本学会」会長さん 2013/07/28(日) 20:30:25
「咲く花は違っても根っこは同じ」というのが私の持論といいますか理想とするところです。
どんな枝葉に分かれようが、どんな実や花を咲かそうが、それがどんな形、色であろうが、辿れば同じ一本の茎なり幹なりがどっしりとそびえ立ち、強くたくましい根っこがしっかりと張っている。
その「根っこ」や「茎」や「幹」こそが「国体の本義」であり、「臣民の道」であると私は信じています。

日本と日本人にとってかけがえのないエッセンスである「国体の本義」や「臣民の道」を「四季・水・空気」のように「常識・良識・意識」として普遍的に共有しながら「色とりどりの美しき彩り」を添えるような、そんな世の中を何とかして現出できるように努めなければなりませんね。
21　KITAさん 2013/07/29(月) 00:46:11
「日本学会」会長さん　こんばんわ。

全然乱文ではありません。すごく考えさせられます。

国体について十分学んでいませんので、伝統という言葉を使わせて頂きます。
日本の伝統を守るのはそれほど難しくないと思います。

それは日本の和とか伝統のものはとても癒し効果があるからです。
あるいはそういう物だけが時代が変わっても残れてきたのかもしれません。

私は３０を過ぎてから日曜日に将棋を見る機会が増え、相撲も観るようになりました。
その他ＮＨＫの芸術やクラシック番組などがとても癒されるんですね。

お茶の器も本来の物の方が美しく癒されるということを知ってもらう、
またそう思ってもらえるようにすれば消えることはないと思います。

総じて思うのは、洋の物は効率は良いのかもしれませんが、
癒しを感じません。ここは日本の伝統の大きな強みだと思います。

「国体の本義」の最初をかじっただけですが、すごく気持ちがいいです。
22　KITAさん 2013/07/29(月) 00:56:21
「日本学会」会長さん　

剣道の件は、同じ武道のカラー柔道着の件もあり、スタイル、型に関しては
変化はあるものかなと思います。フェンシングまでの変化は駄目だと思いますし、
剣道の防具の方が格好が良いです。

先週の報道２００１が今問題になっている柔道の問題の話で、
まさに伝統とは何かという話しをしていました。

番組内でカラー柔道着導入の際の話しを山口香氏が話しておられましたが、
外国の柔道関係者から「日本は嘉納治五郎の精神を守りたいのか、それとも
日本柔道を守りたいのか。」と問われたそうです。
嘉納治五郎ならこんなものは問題にならず、すぐにカラー柔道着を導入した
だろうと山口香氏もおっしゃっていました。

なので、剣道がもしオリンピック種目になり世界のKENDOになった時は
変化が求められる可能性はありますね。
23　KITAさん 2013/07/29(月) 01:05:37
「日本学会」会長さん　

保守派が保守するもの、国体や伝統というものも、
いかに良いものか、心地良い、癒される、背筋がピンと伸びる気持ちがする、
良い面というのを知ってもらう、プロデュースするというのでしょうか、
それが肝要かと思います。

そしてなかなかそういう評価が得られない物に関しては橋下市長によって
話題になった文楽のように改革が求められることになるかもしれません。

ただ日本の伝統のものは美しいですし癒しの効果が大変ありますので、
簡単に本質まで失われることはないのではと思います。
24　KITAさん 2013/07/29(月) 01:12:33
「日本学会」会長さん　

>>「戦後教育」はまさにマルクス・レーニン主義の「実験」となりました。
>>東京大学を中心とした最高学府たる大学もマルクス・レーニン主義の総司令部となりました。

この件は知りませんでした。そういうことだったのですね。
だからフェミニストのあの上野千鶴子氏がなぜ東大教授なんだ・・
と思っていましたが、そういうことが関係しているんでしょうね。

勉強になりました。
25　KITAさん 2013/07/29(月) 01:41:42
「日本学会」会長さん

すみません・・。最初に頂いたメッセージについて
十分目を通していませんでした。

確か「日本学会」会長さんのスレッドに保守についての
日頃思っていた不満点を書かせて頂いた直後に一時的に
私のメッセージがDeleteされまして、十分にお返事を
拝読していませんでした。申し訳ありませんでした。

片山さつき議員の生活保護問題についての発言の件などですが、
動画を観ていただくと問題の深さというか、家族問題が
いかに深いか分かりやすいと思ったのですが、以前はあったのですが、
ユーチューブの動画が見当たりません・・。
見つかりましたらまたその件でお返事致します。

最初に挙げた長谷川博一先生も著書の中でもう手遅れかもしれないと
思っておられるほどで、大変深刻な状況のようです。表に出る虐待の件数は
苛烈な身体的虐待だけですので、実際の虐待、あるいは間違った子育てというのは
もっとおびただしい数あるのだろうと思います。

しかも問題になった不正受給を除いて家族で支え合わずに生活保護を受けている家族
というのは、かなりの割合でこういう、家族の軋轢がある家庭でしょうから、
その問題意識がない片山さつき議員に驚きと不満を感じました。
26　KITAさん 2013/07/29(月) 01:55:50
動画が見当たりません。
以前はユーチューブにあったと思うですが。
情緒障害児短期治療施設で取材をしたドキュメンタリーでした。

今年に入ってからも番組はあったようで、
８月に連続で再放送するようです。

http://www.nhk.or.jp/heart-net/themes/gyakutai/

教育勅語に従い子供を指導すれば親になって尊敬される人間、
親になるであろうというのはかなり違うと思います。

このような問題を知って何が間違いになるのかを知らないと
とても尊敬される親にはなれないと思います。
27　「日本学会」会長さん 2013/07/29(月) 19:40:03
KITAさん、こんばんは。

あたたかいお気遣い、本当に恐縮です。

「日本の和とか伝統のものはとても癒し効果がある」
同感です。
ほんわかといいますかはんなりといいますか、何か「包み込む」ような不思議な「美」をしなやかに彩るような・・・。
なるほど、KITAさんの仰る通り「たとえ時代が変わっても受け継がれてきたもの」には、そんな「普遍性」を内包しているのだろうなと思います。
外国人をも魅了するこれら「和」や伝統の美しさには、言葉も説明も必要ありませんものね。

将棋に相撲、芸術にクラシック音楽・・・素敵なひとときを満喫なさっていらっしゃいますね。
休日はいろんな遊びを楽しんでいますが、ホッと一息つきたい時は友達と車で田舎をまわり、「ミステリー探訪」のようなことをしてます。
由来不明の道祖神や興味深い伝説がある神社・仏閣、妖怪・怪異の噂のあるスポットなどなど、我が国には様々な「魅力」が地域に眠っているんだなと発見できたりします。
夕暮れ時の田園風景も癒されますね。
28　「日本学会」会長さん 2013/07/29(月) 19:42:01
KITAさんのお話から
「知ってもらう」
「思ってもらう」
「感じてもらう」
この点の本質的重要さをあらためて実感させていただきました。
素敵なお話、本当にありがとうございます。

『「国体の本義」の最初をかじっただけだが、すごく気持ちがいい』
というお話、感動してます。
「国体の本義」を紹介し、賛同を呼びかけてきた私にとっては、この上もなく有難いお言葉です。
本当に本当に嬉しいです。
29　「日本学会」会長さん 2013/07/29(月) 19:47:08
剣道と柔道に関するお話、興味深く拝読させていただきました。

かなり悩ましい問題であると思います。

剣道も柔道も「道」という字が使われますが、申し上げるまでもなく両者とも「武道」に含まれます。
「礼に始まり礼に終わる」という言葉に象徴されるように、皮相的な勝ち負けを超えたところにある「何か」を求めるのが「武道」の基本的な世界観・価値観なのだそうです。
柔道は今や世界的に普及し、オリンピックの正式種目にもなっていますが、それは「スポーツ」として「競技」として広がっていることを意味しています。
「嘉納治五郎の精神を守りたいのか、それとも日本柔道を守りたいのか」という外国からの問いに応えて、カラー柔道着の導入を決めたというエピソードをご紹介してくださいましたが、結果としてその「嘉納治五郎の精神」は守られたのかといえば、私は極めて疑問に思えるのです。
30　「日本学会」会長さん 2013/07/29(月) 19:52:08
オリンピック中継で、うなだれる敗者を尻目に畳の上を飛び跳ねながらガッツポーズをとる選手のシーンも当たり前のように見ますが、そんな「JUDO」の有様を嘉納治五郎が見たら何というでしょう。
せめて我が国の選手は「柔道を生んだ国」を代表しているわけですから、「礼に始まり礼に終わる」クールでスマートな「模範」を全世界に見せつけてほしいものです。
不可解な「国際ルール変更」も横行するような現状下で日本柔道を守ることすらもできなくなっているような気がします。
「JUDO」は「スポーツ」であり「競技」であって、もはや武道たる「柔道」ではないということになるでしょう。それは同時に「嘉納治五郎の精神」無きものであることを意味しているのではないでしょうか。
山口香氏にはその点をどう考えるのかを問いたいものです。
31　「日本学会」会長さん 2013/07/29(月) 19:54:06
そう考えますと「剣道」が「剣道」であるためには、「KENDO」にはしないという選択肢しかないのかもしれません。

「家電のガラパゴス化」といいますが、この「ガラパゴス化」はこうした伝統・武道などの分野にもいえることなのかもしれません。
しかし、それでいて本来の意味と価値を守れるのなら、それもひとつの「道」なのかもしれませんね。

KITAさんのお話を伺って、日本の伝統を守ることはもちろん、世界に広げることの難しさもあらためて深く考えさせられました。
32　「日本学会」会長さん 2013/07/29(月) 20:00:04
「��23」のお話、全く同感です。
KITAさんの仰る「肝要」は、まさに「平成の保守」が取り組むべき「国体明徴」の大きなエッセンスだと思います。

文楽の件はいろいろな議論がありましたね。

少しお話が拡大しますが、明治の御代に伊勢神宮の「建材」が議論になったそうです。
ご存知の通り、神宮はすべてを木材でお作りするわけですが、その木材の安定的供給が未来に向けて保証できるのかという現実論での議論でした。
案としては、石材を利用するという意見が有力でした。耐久性はもちろん防火性や耐震性の強化も期待できたからです。
いよいよその案が実現するかという時、畏れ多くも明治天皇様におかせられましては、まずは森林の保護や拡充に努めるべきではないかと仰せられ、方針は御料林や森林の充実へと変わります。
33　「日本学会」会長さん 2013/07/29(月) 20:05:11
今年は式年遷宮という記念すべき年ですが、果たして神宮は古代と変わらず古式ゆかしきそのお姿を保ったままとなっていらっしゃいます。
たとえ木から石に変わっても、古来からの祭祀さえ行われれば、神宮そのものの本質は失われないという意見もあるでしょう。
石造建築は１０００年を超えても未だ堅牢な姿を誇る西洋の例もありますが、陛下の御聖慮もあり神宮は古来からのお姿のままです。

伝統を守り、これを継承していくということは時にこうした様々な「葛藤」や「選択」に苦悩しながら次代へと伝えていくのでしょうが、その「選択」によって「姿カタチ」は残っても「本質は失われた」というようにならないためにはどうすればいいのか。
やはり「温故知新の智恵」というものの大切さも思い知らされるような気がします。
34　「日本学会」会長さん 2013/07/29(月) 20:10:19
「家庭問題」についてのお話も興味深く拝読させていただきました。
私個人としましては「核家族化」による問題点もあるのではないかという見方をしています。
よく社会保障問題が論じられる中で「何人の若者が１人の老人を支えているのか」という例えがありますが、これはこうした「家庭問題」にも当てはまるような気がするのです。
つまり「一人の家族を何人の家族が支えているのか」という点です。

子育てにせよ「一人の子供に夫と妻」ないし「二人の子供に夫と妻」あるいは「三人の子供に夫と妻」と、子供の数が増えれば増えるほど親の負担は大きくなるという見方です。
大家族であれば、１人の家族を支える人数も多くなるわけですし、諸々の負担も減るのではないかという思いもあるのです。
35　「日本学会」会長さん 2013/07/29(月) 20:13:03
家庭内暴力に関しては私もその危惧を同じくする思いがあります。

少し身勝手な想像をお許し下さい。

私は家庭内暴力には３つの可能性があると思っています。
一つは、先に申し上げましたように「核家族化」による“家族疲労”からくるもの。
もう一つは、近所付きあいの無さによる「家庭の密室化」。
そして最後は「高次脳機能障害」によるもの。

最後のお話はまさに私の勝手な想像であり、同症状に苦しんでおられる方への先入観や偏見等を煽動助長することを目的としてはいないことをお断りした上で申し上げます。
36　「日本学会」会長さん 2013/07/29(月) 20:18:04
交通事故などによって、その後人格や性格がかわり暴力的になってしまったという事例があるそうです。
それは事故や転倒などによる物理的衝撃によって脳の一部が損傷を受けることで、記憶、意思、感情などの高度な脳の機能に障害が現れるというものです。
受傷・発症後、身体的な後遺症を残さない場合が多いためか外見上障害があることがわかりにくく、一見健常者との見分けがつかない場合もあるために周囲の理解を得られにくいといった問題が専門的に指摘されています。
また、障害の程度によっては本人ですら気づかないということもあり、そこにこの障害の難しさがあるというのです。
虐待を加える親に高次脳機能障害の代表的な症状である感情障害（人格情動障害）の可能性はないのかと・・・。
37　「日本学会」会長さん 2013/07/29(月) 20:22:02
発症原因は、脳血管障害と脳外傷、脳腫瘍で全体の９４％を占めているそうですが、他にもウィルス性脳炎や低酸素性脳症、アルコール中毒などによっても発症する場合があるそうです。

あくまで主には事故による後天的なものでありますが、もしかしたら「先天性の高次脳機能障害相当の症状」もあるのではないかという推測です。

すなわち「生まれながらにして脳の一部に欠損等があり、類似の症状を発症している」という人はいないのかという憶測です。
そのような研究がなされているかどうかは存じ上げませんが、仮に私の憶測が事実であるとすると問題はより複雑化し、人権問題も絡んでその対応策としてのシステム構築には一段深い一考が必要となるでしょう。
38　「日本学会」会長さん 2013/07/29(月) 20:27:47
保守がこの問題にコミットする場合、「教育」や「家を含む家族のあり方」に論及することは必定ですが、そのような事例がもし存在するとなると「教育」や「家と家族」ではない「医学的治療」や「リハビリ」といった認識で対応するしかありません。
踏み込んだ研究と分別を進め、「教育」か「治療・リハビリ」かの対応策をカテゴライズしたシステムを構築せねば、救えるはずの家庭や子供の救済に過誤が生じると考えます。

KITAさんの仰る「情緒障害児短期治療施設」のお話も、その場合に必要なのは「教育」ではなく「治療」ということになるのでしょうか？
「教育が必要な場合」と「治療・リハビリが必要な場合」とを切り分ける必要があるように思えます。
教育勅語を奉戴し修身教育を行なうのは「教育が必要な場合」というお話になるかもしれません。
39　「日本学会」会長さん 2013/07/29(月) 20:29:21
YOUTUBE動画、私も検索してみます。
そして番組のご案内もありがとうございました。

KITAさんのお話を伺うと、現代保守の向き合うべき問題点と克服すべき課題をあらためて深く考えさせられます。

長々と失礼しました。
40　KITAさん 2013/07/30(火) 20:03:39
「日本学会」会長さん　こんばんわ、KITAです。

素敵な休日を過ごしていらっしゃるんですね。
私もこうしたいこうしたいと思うのですが、２輪を整備中で出来ずじまいです。
昨年１２月のふたご座流星群以来、星空を眺めることの癒しを再認識したのですが、
思っているだけじゃなかなか実行せずに月日が過ぎていくのを痛感しています・・。

そうですね、「好きになってもらい」、もあると思います。
だからこそその妨げになるものは見直し、新しい知見、手法を取り入れてもらいたい
と思っています。

全然難しいものでなくすごく身近なことで、例えばですが、チャンネル桜の番組なのですが、
やっぱりスタジオが多少味気ない面がありますよね。
（チャンネル桜の皆様大変申し訳ありません・・。）

確かマツコデラックスが話していたのですが、スタジオを見て女性スタッフが
関わったのかどうか、小物等で分かるそうです。女性的な感性ということでしょうか。

せっかくいい番組なので、観ている人が学べるだけでなく癒されてほしいですし、
それが小物やぬいぐるみでできるなら取り入れてほしいですよね。
41　KITAさん 2013/07/30(火) 20:35:23
保守＝堅いイメージで必要だと思うのですが、手法としてもそのような柔らかさも
必要かと思います。しかもユーチューブなどの動画のコメントを観ても、若い人が
指摘するのが結構後ろに置いてあるぬいぐるみだったりします。

竹田恒泰さんが人気なのもそのような面だろうと思います。
面白いですし好きですし、文句を言っていてもどこか上品で好きです。

武道を通しての伝統についてですが、大変大変難しいですね。
柔道に関しては今回の問題が起きたように柔道エリートほど哲学とは
疎遠という問題があります。上村春樹会長などは私も柔道の教本で読みましたので、
本当に残念で仕方ありません・・。嘉納治五郎は合気道のような技を理想としていて、
後年自分の柔道の姿に嘆いたそうです。これはレスリングと化したJUDOと、相手をいかに
崩すかの柔道の違いとして現在においても問題というか、悩ましいところです。
42　「日本学会」会長さん 2013/07/30(火) 20:37:28
こんばんは、KITAさん。

気の合う友達や仲間と合流しては「何か面白いことはないか」といろいろ楽しんでます。
（※くだらないことにもはしゃいだりするのはたまらなかったりするんですよね）

２輪ですか、いいですね。ふらっとツーリング・・・なんか楽しいでしょう？
流星群もテンション上がるんですよね。
そういえばこの間の「スーパームーン」なんかもワクワクしながら見に行ったのですがあいにくの空模様のため・・・まあ、来年に期待するとしましょうか。

これからもお互い素敵な休日を満喫していきましょうね。
43　「日本学会」会長さん 2013/07/30(火) 20:43:47
「好きになってもらう」
「妨げになるものは見直し、新しい知見、手法を取り入れる」
まさに仰る通りですね。
映画・映像・演劇・小説といった分野はもちろん、音楽・ファッション・コスメ・漫画・アニメ・ゲーム・デザインなどなど、ポップカルチャーもどんどん取り入れるべきだと思います。
「チャンネル桜」さんが「サブカル」「ポップカルチャー」「クールジャパン」を取り上げてくださって、私は「ようやくこういう時代が来てくれたか」と感激しましたね。
これまで保守はこうしたカルチュラルコンテンツやエレメントを注目してくれませんでしたから。

KITAさんのご指摘は間違いないですよ。
私も「内容は素晴らしいが、もう少し・・・」という感想は持ってました。
「女子的」な要素なり感性ってものすごく重要だと思います。

ちょっとした「小道具」で本当に変わりますよね。
アイテムと工夫次第で効果は演出できるはずだと思いますし。

「観ている人が学べるだけでなく癒されてほしい」
KITAさんのそのお言葉に、そのまま賛同させていただきます。
44　「日本学会」会長さん 2013/07/30(火) 20:57:28
「ゆるキャラ」ならぬ「ゆる保守」のような“テイスト”も必要だと思いますね。

仰る通り「保守＝堅い（硬派）」というイメージだけが先行して、肝心な主張と内容がティーンズや女子に伝わらないという例があるとすればあまりにももったいないですし・・・。

「武道を通しての伝統」
確かに本当に難しい問題です。
携わる人口が増えてくれればくれるほど「安定」は担保されるでしょうが、その一方で「何を手放すのか」という葛藤と選択に苦悩することにもなるのではないかという問題です。
「柔道」と「JUDO」の例を見てわかる通りです。ものすごく悩ましい内容ですよね。
45　KITAさん 2013/07/30(火) 21:01:10
No.23の件、同意して頂けて嬉しいです。

話しは教育にとどまらないのですが、
保守が国を担い、保守思想を多くの人に共感してもらうため、
そのための手法を考えていくには教育問題、家族問題から
考えていくのが大事だと思っています。

また迂闊な発言や態度で反感を買いやすいのもこの教育や家族問題に
関するものだと思います。

逆になぜ教師も保健行政の分野も反日左翼がここまで幅を利かせたのか、
求められているのかを考え、その優しい言葉がただのまやかしの嘘であれば嘘であることを
伝えることも必要だと思いますが、そこにとどまらず何らかの救いを見い出せるようなものや
考え、受け皿がないと、悪人はいなくならないと思います。

ものすごく広い話しになってしまい、手に余る感じがしますが、
これから保守が国を担っていくには左翼の牙城を奪い取るといいますか、
その姿勢は必要だと思います。
46　KITAさん 2013/07/30(火) 21:13:29
式年遷宮のお話ですが、石材を検討していたというのは知りませんでした。
春先に式年遷宮についての番組を観ましたが、やはり木が手に入らないそうです。
全国的に文化財の補修をしていて太いいい木がなかなか手に入らず、植樹するにも
必要な太さまで育てるには数百年間世話し続けなければならず難しいそうです。
難しい問題ですね。

実は伝統という面についてはあまり考えずスレッドを立てたのですが、
１つ１つはその時々考えたことはあったのですが、きちんと考えると難しい問題が
たくさんありますね。
47　KITAさん 2013/07/30(火) 21:35:33
虐待の問題ですが、原因についてですがこれは様々のようですが、
「核家族化」による“家族疲労”、「家庭の密室化」もその１つだと思います。
ただ虐待の問題は核家族化が起きる以前からある問題でもあります。
問題がもともとあり、核家族化、家族の密室化により引き金になったということでは
ないかと思います。

「高次脳機能障害」についてですが、事故などではないのですが、
同じような観点で「発達障害」が言われいます。
発達障害は虐待を受ける原因として語られるようですが、それが連鎖をしたりは
十分あると思いますし、あるいは犯罪の加害者になるなどです。
これも長谷川博一氏の本に出てきますが、大変やり場のない気持ちにさせられる
事例で、発達障害だった子供が些細なことで学校で先生とトラブルになり、
辛い経験をし、その後３人を殺める事件の加害者になったそうで、死刑になったそうです。
いまなら発達障害だと分かり、適切な処置を受ければ被害者も加害者も生まれなかっただろうと
書いていました。
48　KITAさん 2013/07/30(火) 22:11:02
「日本学会」会長さん　こんばんわ。

すみません。自分のレスが大変遅いために
被ってしまいました。続きを書かせて頂きますね。

「教育」か「治療・リハビリ」かの点ですが、
私としてはこれは一体のものだと思います。
あるいはその最悪の事態の知識を背景に
家族のあり方を考えるものというのでしょうか。
もちろん専門家に委ねる場合もあると思います。

虐待の傷を超えて
http://www.pideo.net/video/pandora/6412a4cd5f4e79c8/

一部動画を見つけました。

追跡!AtoZ　虐待の傷は癒えるのか　が最初に放送されたもので、
そちらが虐待児の問題を解説していますので見つかればいいのですが、
ＮＨＫの番組で著作権に触れるために消されてしまったようです。
ＮＨＫもオンデマンドで観られないけれど良いコンテンツものは消さないでほしいです。
上の動画はこれを繋いだ続きになります。
49　「日本学会」会長さん 2013/07/30(火) 22:16:55
往還にズレがあると思い、少し時間を置いてお返事するべきでした。
ごめんなさい。

「市民運動（活動）」「住民運動」「学生運動」
これらすべて、マルクス・レーニン主義者の独壇場でした。
いわゆる「保守」からは「国民運動」という言葉が代表的です。

「市民」を語らぬ「保守」と、「国民」を語らぬマルクス・レーニン主義諸派、そのどちらも社会問題点として欠いている要素であるようにも思えてなりません。
とりわけ保守に焦点を定めれば、「市民」を語らず「国民」を語っても一般的に身近な勢力としてその魅力と実力を披露・発揮できるのかという点を指摘することもできると思います。
私は「保守も積極的に市民運動（活動）、住民運動、学生運動、労働運動を組織し、同時に福祉や環境にも取り組むべきだ」という持論もあるのです。
仰る通り「マルクス・レーニン主義諸派の牙城を保守の手に」という希望と願いも込めての意味においてです。
50　「日本学会」会長さん 2013/07/30(火) 22:28:27
例として申し上げました神宮のお話。
これは伝統を継承していく難しさを教えてくれるようなエピソードのように思えます。
エジプトには古代文明の遺跡が残されていますが、その「本質」は失われています。
「姿カタチ」は残されていても「本質は喪失している」ということが、転じて我が国の伝統継承にとってどうその実例と経験を活かすべきなのかという根本的問題を問いかけられているような気がします。

「教育」を本論としてのお話から、伝統へと広がっていますが、やはり日本と日本人が「今」と「未来」に向けて抱える諸問題を実感させていただいています。
51　KITAさん 2013/07/30(火) 22:35:15
「日本学会」会長さん

はい、まずは２輪を整備し終えて散歩したいです。

漫画やアニメもそうですね。ポップカルチャーも。
この点はまだまだ十分に活用されいないと思います。

ヤフー知恵袋がそうなのですが、あそこは運営者や
その協力団体の自作自演が非常に多くて、恐らく運営者や協力者のものであろう
投稿内容は愉快犯的なものが多いです。人生相談などは中には本当に悩んで投稿
している人もいると思いますが、現状では有効な回答が得られる環境ではありません。
ネット掲示板はどこも似たり寄ったりになってしまっています。

これはいじめの問題で、愛知県で子供が亡くなりましたが、その時出演されていた
先生が言っておられましたが公の相談所は全く意味がないそうです。

国として医療費削減のことも考えると、真面目なネット掲示板はまだまだ有効活用できる
ものだと思うのですが、運営費などを考えると難しいのでしょうかね。

ポップカルチャーに入る話題なのか分からないのですが、
アクセス数を稼ぐためだけの偽者でなく本当に知恵を結集できる掲示板があれば
ずっと救われる人がいると思います。
52　KITAさん 2013/07/30(火) 22:43:08
>>49 「日本学会」会長さん

いえ、自分が考えがまとまっていないのと
勉強不足でお返事を返すのが遅くなってしまっています。

これは国民と市民という分け方なのですね。
勉強になります。

「日本学会」会長さんのレスで社会科学とあったので
放送大学でやっているのを少し観たのですが面白かったです。
この辺りを勉強してちゃんとした用語を覚えていけばもっと
お返事も早く返せるようになると思いました（；＾＾）
53　「日本学会」会長さん 2013/07/30(火) 22:49:59
「虐待」の遠因については、確かに遡れば「核家族化」が常態化した１９６０年代より以前まで論及することはできるかもしれませんね。

「高次脳機能障害」や仰るところの「発達障害」も、「教育」か「治療・リハビリ」といったら、今のところの理解では主に医学的・臨床的な「治療・リハビリ」に重点的な取り組みをするべきではないかと思えるのです。
それは「カテゴリー」という点でもそうですが、「プログラム」としてもやはり分別専門的なカリキュラムやシステムを専修的に構築するべき必要性を感じるからです。
連鎖性のご指摘や、痛ましい実例のご紹介を伺いましても、「健常者」と「障害者」（正確な表現であるかの確証はありませんが）との、対するプログラムなりカリキュラムなりのカテゴライズに取り組むべき必然性が現実的要望として論じる時代に入っているのではないかと思えるのですがいかがでしょうか？
54　KITAさん 2013/07/30(火) 23:03:06
私も伝統については深く考えていませんでしたが、おかげさまで肝になる問題だと
今は認識しています。まだ考えが十分にまとまってはいませんが。

周りを観ながら、これは伝統なのか、それとも違うのか本質は何かを無意識に
考えてしまっている状態です。
55　KITAさん 2013/07/30(火) 23:27:20
>>53　「日本学会」会長さん

そうですね。健常者と障害者で分けると、
健常者に必要な教育と、障害者に必要な治療・リハビリ
とに確かに分けられると思います。

ただ心の面では完全な健常者というのは少なく、
かなり多くの人が何らかの障害を負っているということだと思います。

例えると、いい選手がいい監督にはならないという話しと一緒でしょうか。

健常者で教育だけを受けて親の立場になると、治療・リハビリの観点を
十分に学ぶことなく子育てをしてしまい不適切な対応をしてしまう。

例えばですが、女の子は言語の発達が早くて母親は幼稚園児の女の子相手でも
口喧嘩では勝てなかったりするそうです。ここで陥りがちなのが、
言葉が達者＝心も大人という認識で、大人と対応をしたり、我慢を強要したり、
言うことを聞くからあれこれ無理に習い事をさせるなどしたために後々問題が
起きるということがあるそうです。

もう少しよく考えてお返事できればと思いますが、「日本学会」会長さんの
健常者、障害者、教育と治療・リハビリの分け方についての考えです。
56　KITAさん 2013/07/30(火) 23:32:25
すみません。また誤字です。

言葉が達者＝心も大人　という認識で、大人と同じ対応をしたり、

です。

たとえ言葉が達者でも心は年相応の幼児で保護が必要だということを
認識していないと十分に子供時代に必要なものを得られず、結果大人になれない
女の子、極端な場合は摂食障害などになる。極端と申しましたが、摂食障害の
女性は大変多いそうです。その心理は子供に戻って甘えたいのだそうです。
57　「日本学会」会長さん 2013/07/30(火) 23:47:58
「��48」を含む一連のお話ですが。
いえいえ、何もお気になさらないでください。
何だか一方的におしゃべりしてしまっているようで・・・（苦笑）
KITAさんとのお話が楽しいもので先走り、どうも往還にズレが・・・落ち着かないといけませんね、あらためてごめんなさい。

動画紹介、ありがとうございます。
それに２輪のお話、整備を終えたら楽しい「旅」の始まりですね。どうか旅路の素敵なお話を披露してください。

「身近な問題」に「保守はどのような解決策を世の中に提示できるのか」は非常に大きなテーマでもあり課題ですよね。
「受け皿」の議論でもあると思うのですが、もはやジャンルを問わない「総力戦」的に保守が取り組むべき時代に入ってきたように思えます。
58　「日本学会」会長さん 2013/07/31(水) 00:02:19
お話は「教育」か「治療」かのカテゴライズの内容となっていますが、もし「教育」に焦点を定めたお話となれば「決して伝統を無視してはならない」ということになるでしょう。

現代人が「伝統」か「陋習」かの分別を見極めるためにも「国体の本義」や「臣民の道」は重要なベーシックなりスタンダードとして必要ではないかと考えています。まさに日本と日本人のエッセンスであるからです。

「すべての人間に心の健常者はいないのではないか」というご指摘、まさにその通りだと思います。そんな人間が構成する社会だからこそ常に「問題」を内包しているということなのだと思います。その事に、その時代時代に取り組まねばならない「運命」を背負って人は生きているのだろうとも思えてなりません。

「いい選手がいい監督にはならないという話」
本当にいい喩え話をしてくださいますね。ますますおしゃべりが過ぎてしまいそうです（※ごめんなさい）。
59　「日本学会」会長さん 2013/07/31(水) 00:15:51
「健常者を相手にした教育」によるプログラムやカリキュラム。
「障害者を相手にした治療・リハビリ」によるプログラムやプログラム。
どうもこの「二元主義」によるシステムが必要なような気がします。

一般の「習熟度」や「認知度」も課題ですね。

「女の子は言語の発達が早くて母親は幼稚園児の女の子相手でも口喧嘩では勝てなかったりする」
興味深いお話ですね。

「雄弁は銀、沈黙は金」という言葉がありますが、言論や外交、国際広報の重要性が注目されている中で「言葉が達者＝心も大人」という認識に対しても複雑な思いがあります。次代の担う人材がちびっこ達ということもあってか、ここは「言葉が達者＝頭は大人」と切り分けるべきなのでしょうか？
60　「日本学会」会長さん 2013/07/31(水) 00:31:18
もう夜も更けてまいりましたので、この辺で失礼させていただきます。

ご指摘とお話の内容は、やはり教育を中心とした話題でも諸要素を含めた包括的・複合的なお話になりそうですね。

「摂食障害」等、これもいろいろとお話を伺いたいところです。

「健常者、障害者、教育と治療・リハビリの分け方について」
これもなかなか難しいお話し合いなりそうですが、KITAさんの「お話し相手」のひとりとなれるように己が拙い愚見・愚考を差し上げられればと思います。

ありがとうございました、それでは失礼します。
お休みなさい。
61　KITAさん 2013/07/31(水) 01:02:13
「日本学会」会長さん

こちらこそありがとうございました。おやすみなさい。

私も社会学など、これまで触れていなかった分野を最低限
勉強しようと思います。

おやすみなさい。
62　KITAさん 2013/08/06(火) 18:19:40
こんばんわ。ずっと考えております。

私の考えていることは、保守派と革新派の問題で、
その両方を国を愛する者が担わなければ根本の解決にはならない
ということだと今は思っています。

今はごくごく少数の保守派とあとは反日の親中親韓親米派しかいず、
本当の革新派がいないのが問題だと思います。

教育についてですが、問題の話題にあがることの多い日教組ですが、
これを作ったのはＧＨＱですし、アメリカの自由平等博愛、平和を
教育して国民を骨抜きにするのが目的だったのでしょう。

日教組に関してはアメリカの占領統治下でアメリカが作ったことを
指摘しているのを見たことがありません。とても意図的なものを感じてしまいます。

水島社長がもう無理かもしれないと戦後レジームからの脱却の難しさを
おっしゃっていましたが、私も今は少しはそれを感じております。
63　「日本学会」会長さん 2013/08/08(木) 20:00:37
こんばんは、KITAさん。
先日は私の拙い話にお付き合いいただき誠にありがとうございました。

訂正です。
「��59」で申し上げました文章に誤りがありました。
『「障害者を相手にした治療・リハビリ」によるプログラムやプログラム。』
と申し上げましたが、正しくは
『「障害者を相手にした治療・リハビリ」によるプログラムやカリキュラム。』
の間違いです。
訂正してお詫びいたします。大変申し訳ありませんでした。

これまで差し上げました内容をざっと振り返って読み返しましても、恥ずかしいくらいの脱字や悪文・・・ご迷惑をおかけしております。
これからも多々このようなお見苦しい点があろうかと思いますが、何卒ご容赦くださいますようお願い申し上げます。

「��62」のお話を拝見させていただき、正直感激しています。
というのも、実は私の持論・問題意識と全く同じだからです。
このお話に関しては新スレッドを立てて、私の愚考・愚見を記述しようかと思っていたのですが、ありがたいことにKITAさんが提起してくださったので、是非ともお話し合いをさせてください。
長々と自説をお話しますが・・・何卒お許しを。
64　「日本学会」会長さん 2013/08/08(木) 20:03:08
KITAさんのお話にもあります「保守」と「革新」ですが、今やその「定義」と「役割」を再確認・再定義する必要があると考えています。

これまで「保守」というのは「資本主義」、「革新」というのは「社会主義（正確にはマルクス・レーニン主義）」という区別がなされてきました。
これは申し上げるまでもなく米ソ対立を基軸とする東西冷戦構造を反映しての定義です。
そのため我が国でも資本主義体制保持の立場にたつ自由民主党が「保守政党」の代表とされ、マルクス・レーニン主義体制への転換を求める日本社会党と日本共産党が「革新政党」の代表とされてきました。
しかし、ソビエト連邦の崩壊によって「保守」や「革新」の定義と分別が揺らぎます。冷戦が終結し、もはや現実政治に「資本主義か、それともマルクス・レーニン主義か」といった実社会における選択肢は消滅したからです。

以来「右」や「左」、「保守」や「革新」の区別は意味をなさなくなったとも評されたりしますが、それは決して正解ではありません。
65　「日本学会」会長さん 2013/08/08(木) 20:08:58
ただ単に「米ソの冷戦構造を反映する定義と区分」が無くなったというだけで、各国とも「右」や「左」、「保守」や「革新」が消滅したわけでもなく、むしろ原意に「原点回帰」をし、ますますその「意義」と「役割」とがクリアになりつつあるのではないかと考えます。
以前のお話の中で「マルクス・レーニン主義諸派」という言葉を使いましたが私の造語です。これは「冷戦期の左翼」であり、平成の現代では「左翼」の末席にも居場所のない「旧時代の存在」です。
その意味で私は「平成の左翼」と区別するため「マルクス・レーニン主義諸派」という言葉をつくり「別物」というカテゴライズで捉え認識・表記することにしています。
つまり「右翼」「保守」「左翼」「革新」「マルクス・レーニン主義諸派」という五つの集団ないし人物の存在を私は想定しているのです。

我が国における「平成の保守」と「平成の革新」にも同様のことがいえると私は考えており、その「再定義」の必要性を強調しています。
66　「日本学会」会長さん 2013/08/08(木) 20:15:08
「万世一系の天皇皇祖の神勅を奉じて永遠に日本を統治し給う」
これは、我が万古不易の国体です。
そして、
「この大義に基づき、一大家族国家として億兆一心聖旨を奉体して、克く忠孝の美徳を発揮する」
これは、我が国体の精華とするところです。
この国体は、我が国永遠不変の大本であり、国史を貫いて炳として輝いています。
そしてそれは、日本の発展と共にいよいよ強く、天壌と共に窮るところがありません。

保革の対立はあっても日本では「保守」も「革新」もこの大本を普遍的に共有しているべきものです。
本来は尊皇心も愛国心も保革双方共有しているはずなのであり、保革共に忠君愛国であるはずなのです。
67　「日本学会」会長さん 2013/08/08(木) 20:18:20
「保守」とは何かという私の考えは、私のスレッドにて以前にお返事を申し上げましたので重複する内容を差し控えますが、対する「革新」とは何かといえば、こうした国体の本義を保守と共有しつつも「既成の国家体制に基本的な改革を求める立場」をいいます。

現実政治における保革の対立軸は何かといえば、それは「大きな政府」か「小さな政府」かの対立であると思います。
日本の保守は「大きな政府」を、革新は「小さな政府」を目指すと考えます（欧米の保革と逆です）。

その理由は簡単で「八紘一宇をどのように実現するか」という立場の違いです。
68　「日本学会」会長さん 2013/08/08(木) 20:21:04
畏くも神武天皇様におかせられましては大和橿原に都をお定めになられたときの御詔勅に「六合（くにのうち）を兼ねてもって都を開き、八紘（あめのした）をおおいて宇（いえ）と為（せ）んこと、またよからずや」（日本書紀）とあります。ここには「八紘為宇」とありますが、今では広く「八紘一宇」という言葉で知られています。

この八紘を一宇とする肇国の大精神に基づく皇国の国是は、「世界最古の福祉国家論」であると私は理解しています。
保守はその通り八紘一宇を「大きな政府」で実現する立場であり、現代福祉国家論を主張するべきです。

革新も八紘一宇を目指しますが、既成の国家体制に基本的な改革を求めるスタンスから「小さな政府」を目指し、ひいては現代夜警国家論まで主張は広がっていくことでしょう。
この保革の対立軸が、新しいわが国の保守・革新の定義と相まって、有権者の選択肢となるべきであると私は主張しています。
69　「日本学会」会長さん 2013/08/08(木) 20:26:11
「平成の右翼」や「平成の左翼」に関しても同様の「再定義」が必要です。
私にとって「平成の左翼」とは「急進的、革新的、新自由主義的、リバタリアニズム的、グローバリゼーション的集団ないし人物」を意味します（※リバタリアニズムに関しては特に「平成の新左翼（ニュー・レフト）」とも定義していいでしょう）。

「平成の右翼」に関していえば、この「平成の左翼」と全くの対極にいる立場と申し上げていいのですが大変興味深いことに、我が国では「右」であればあるほど「社会主義的」で「共産主義的」であるといえると私は思っています。
もちろんこの場合における「社会主義」や「共産主義」というのは「マルクス・レーニン主義」とは全く異なるものであり、いわば「国体社会主義（右翼）」ないし「国体共産主義（極右）」というもので、「天皇陛下の御稜威の下に八紘一宇を目指す社会主義・共産主義」といえますね。
70　「日本学会」会長さん 2013/08/08(木) 20:27:58
「保守」と「右翼」の間には分別が生じますが、「大きな政府・福祉国家論」の保守と、「国体社会主義」の右翼という違いとして認識すべき必要性を感じ、同時にこうした「右」や「左」、「保守」や「革新」の再定義と各々の役割を再認識し、それらの成熟に努めるべき必要性を強く感じます。
71　「日本学会」会長さん 2013/08/08(木) 20:32:25
教育に関してのご考察は、まさに仰る通りです。

当時のアメリカには「ソ連派」ともいうべきマルクス・レーニン主義的な人物・集団が多く存在しており、我が国の占領政策もこうした思想傾向が強く反映された内容となっています。
当のアメリカからこうした勢力が一掃されるのには、いわゆる「赤狩り（マッカーシズム）」まで待たねばなりませんでした（今でも「共産党」は連邦レベルの非合法でＦＢＩの捜査・摘発対象です）。

日教組の怪奇な実態は、まさに異様で不気味な存在感となって教育現場の「空気」となり続けてきました。今だにその深刻な問題は解決されていません。
72　「日本学会」会長さん 2013/08/08(木) 20:35:47
水島監督の「もう無理かもしれない」という「戦後レジームからの脱却の難しさ」
私もその考えを同じくしています。
といいますか、私は「戦後６０年以上も経過し、我が国は“日本病”という不治の病に冒されている」と認識しています。

KITAさんもご存知の通り「特定疾患」のようなものです。

この「日本病」は「原因はわかっている」のに「効果的な治療方法」が確立していない「難病」です。
この「日本病」の一番の難しいところは、「当の患者」自身に自覚症状がなく、「治療」の必要性も感じないどころかそれを「拒絶」したりもします。
73　「日本学会」会長さん 2013/08/08(木) 20:40:53
私は「国体の本義」や「臣民の道」に「特効薬」や「効果的な治療方法」の答えがあると信じています。

こうしたKITAさんとのいろいろなお話し合いも、きっと未来への「処方箋」ともなり、子孫への「履歴」となって役立つであろうことを私は信じます。
どうかKITAさんも「日本病の進行を遅らせる」ため、一緒に考え、お互い「自分にできること」を共に頑張っていきましょう。

精彩を欠いた悪文の数々、本当に長々と申し訳ありませんでした。
74　KITAさん 2013/08/10(土) 23:48:08
「日本学会」会長さん こんばんわ。

いえ、こちらこそいつもありがとうございます。
いつも基礎がないためぼんやりとした考えしか持たないのですが、
その裏づけを「日本学会」会長さんにして頂きいつも納得させられます。

ぼんやりと自分は保守派に入る人間なのだろうと考えていましたが、
いまはぼんやりでなく、政治思想としてきちんと保守派として考える人間に
なれたように思います。「日本学会」会長さんに教えて頂かなければ、
こんなに短期間に学ぶことは絶対にできなかったと思います。ありがとうございます。

「大きな政府・福祉国家論」というのは、私と私の主張もこれに符合するように思います。
私の立場は当初保守派に賛成で、その上で現代の心理科学などを取り入れた教育、子育てが
必要で、これが語られることがないことに常々心配があったのですが、これは福祉国家論の
福祉の分野に当たる話なのですね。非常に納得できた気がしています。
私の立場と主張はそういうことだったのか、と。
75　KITAさん 2013/08/10(土) 23:59:38
一大家族国家、八紘一宇についてですが、このような思想を教え広めるのが
外国においてはキリスト教などの宗教だという話がありますが、日本にはそのような
宗教がありません。学校でも憲法について学ぶ時に現状で国家主権、基本的人権、
平和主義、国際協調について、これが政治思想（イデオロギー）であるという教え方は
しませんし、その基になった書籍について提示もしません。
これがものすごくあいまいにさせている気がします。私自身がそのあいまいな人間なもの
ですから、すごくそう思います。
憲法を改正して天皇陛下を国家元首と正式に表記しても、これを教え広めるもの、
国体の本義のような教科書、保守派の政治思想をまとめた原典になるような書籍が
必要だと感じますし、政治家がこれを政治思想の原典としている旨を打ち出さないと
共通認識が広まらない気がします。
76　KITAさん 2013/08/11(日) 00:15:36
私は「日本学会」会長さんのお話を多くの人が知れば
もっと多くの人が納得できると思いますし知ってもらいたいです。

私は「日本病の進行を遅らせる」方法は、１つはヤフーについて考えます。

ヤフーは公共性の高いサービスを提供しながら、一方でヤフー知恵袋やYahoo!みんなの政治、
旧ヤフー掲示板（現テキストリーム）においてはまともに政治について話ができる環境に
ありません。運営者自身なのか協力している工作員なのかわかりませんが、いずれにしても
ヤフージャパン自ら反日勢力に協力しています。中身はほとんど自演で成り立っていますし。
そして、それがまた大変面白いのも事実です。これは教えてgooや２ちゃんねる掲示板でも
そうです。

このヤフーのサービスから反日勢力がいなくなれば、と見ていて思います。
政治系だけでなく、人生相談やメンタルヘルス系もまったく使い物にならない状態にあります。
この２つがまともに機能するヤフーのようなサービスがあれば、国民生活は向上すると
思います。
77　KITAさん 2013/08/11(日) 00:40:21
第9回：いくら失敗しても懲りない「日本発の標準」づくりの愚
http://www.rieti.go.jp/jp/special/policy_discussion/09.html

何度読んでも不愉快なのですが、インターネットの検索総合サイトは
保守派が担うものを作らないとダメだと思うのですが、無料ゲーム１つ取っても
開発するＩＴ企業は暴力団や在日が占めているという話ですし、
純粋な保守派がこれをやるとなると・・。

ロシアは検索サイトはグーグルでなくYandexという独自のサイトがシェアを独占
しているそうですが。
78　「日本学会」会長さん 2013/08/11(日) 20:30:03
KITAさん、こんばんは。

あたたかいお言葉、本当にありがとうございます。
こんな拙いお話でお役に立てたとしたらこれ以上の喜びはありません。
私こそKITAさんとのお話し合いの中でいろいろと考えをまとめることができ、同時に勉強させていただいています。
いつも素敵なお話、ありがとうございます。

前にもお話しましたが、私はKITAさんが「国体の本義」をご覧になってくださり、そのご感想としてお話くださった内容には、本当に胸が熱くなりました。
同時に「KITAさんって保守本流だ」と感動させていただき、しみじみと感じ入っておりました。
KITAさんは「ぼんやり」とおっしゃいますが、あの「国体の本義」に自身の「感性」なり「センス」が「フィット」なり「コンプリート」するというのは「極めてピュアな日本人」であると私は確信しているんです。
この「ピュアな日本人」こそが、未来に向かって「平成の国体明徴」すなわち「日本の再生（ルネサンス）」をもたらす役割を担う掛け替えのない存在となるであろうことを信じています。
私も末席からその役割の一端を担うことができたらと願っている人間の一人ですので、これからも一緒に考え、共に頑張っていきましょう。
79　「日本学会」会長さん 2013/08/11(日) 20:33:12
「保守＝大きな政府」「革新＝小さな政府」という話は、あくまで私個人の主張とする内容ですが、これは「国体の本義」や「臣民の道」などを通じて出した答えです。
畏くも仁徳天皇様の御聖徳を拝しましても、やはり「保守」の基本的立場は「大きな政府・福祉国家論」であると信じています。
欧米ではこの逆なんですよね。そこがやはり日本は世界的に稀有な国であるのだなあと再発見できたような気もします。

「国体の本義」にあのような想いをお持ちであり、同時に「大きな政府・福祉国家論」に立場と主張が重なると仰るKITAさんこそ「平成の保守」であり「保守本流」です。
私もKITAさんと立場を同じくする「保守本流」として自覚をさらに固めていこうと思います。
80　「日本学会」会長さん 2013/08/11(日) 20:38:14
「��75」のお話は全く私も同意見です。

日本は、長い歴史と伝統が生きる「世界最古の帝国」でありながら「宗教不在」という極めて珍しい国です。
この点でのお話もしたいのですが、いたずらに長々と綴ってもお見苦しいだけだと思いますので、続くお話し合いの中で関連した内容がありましたらお話させていただきたいです。

「教育で教わらない＝知らない」ということが最大の問題です。
「一般大衆を無知にしておくことは“支配”の常道」ということなのか、国体にせよ、歴史にせよ、伝統にせよ、国民を無知にしておくことで「利益を得てきた勢力」が国や社会の戦後権力を握ってきたと言えますね。
81　「日本学会」会長さん 2013/08/11(日) 20:43:05
憲法教育についてですが「あいまい」になってしまっても、本質論として仕方がないのではないかと思います。
なぜならその内容は「日本で育まれた価値観ではない」からです。
「占領期に押し付けられた“怪奇なストーリー”」に焼き直しと解釈で雪だるまにしていったのがその内容となります。
欧米においてはKITAさんがご指摘になるところの「政治思想（イデオロギー）」と「その基になった書籍」を「我がもの」として持ち合わせており、「革命」を近代的基点として共有する当該各国は「自ら生み出し、育んできたもの」として活かし、提示することができるのです。
日本は戦後、その欧米の経験と思想を機械的に移植されました。それゆえに一部様々な「アレルギー反応」が起きたり、あるいは単なる「あいまい」に終始する結果となっているのであろうと私は思います。

我が国にも「日本オリジナルのデモクラシー」は存在し、あるいはこれを継承・発展したところの「日本デモクラシー」を生み出すこともできると考えます。
私はその役割こそ保守の重要な責務であると理解し、私自身も拙いながらも「日本デモクラシー」に関する持論をこれまで発表してきました。
82　「日本学会」会長さん 2013/08/11(日) 20:48:58
これは私のスレッドの中でも他の方へのお返事として申し上げたことですが、「デモクラシー」には国や時代などによってそのイデオロギー的解釈は山ほど存在しています。
いわゆる「主権在民（国民主権）」というのも、その山ほど存在する学説の中でも最有力説であるに過ぎず、「立憲君主国」と「共和国」における「主権在民説（国民主権説）」では、その内容と定義（広義と狭義の学説）を含めればそれこそ国の数ほどに違いが見られます。
しかし、時代や国によって様々な学説が見られ、いかに様々な定義や解釈をごちゃごちゃに膨らまそうが「デモクラシー」の基本は全く変わりません。
それは「できるだけ多数の国民が政治に参加して、国や社会の秩序と安定をつくりだそうとする政治上の原理」というものです。
この原理に基づいて行われる政治の仕組みをいわゆる「民主制」と呼ぶことにも全く変わりはありません。
つまりは「多数の国民が政治に参加し、国・社会の秩序と安定をつくろうとする原理」さえあれば、どんな条件であろうがその国は「デモクラシーの国」といえるというわけです。
83　「日本学会」会長さん 2013/08/11(日) 20:52:19
日本においてはこの原理のことを「翼賛」というのだと私は考えます。
つまり「日本デモクラシー」とは、「できるだけ多数の臣民が天皇陛下の統治を翼賛（政治参加）して、国や社会の秩序と安定をつくりだそうとする政治上の原理」とすればいいと私は主張しています。

この「デモクラシー」も一般に「民主主義」と訳されますが、かの「大正デモクラシー」の理論的指導者として知られる吉野作造博士は「民が主である」ことを意味するのではなく「民が本である」ことを意味する「民本主義」という言葉に訳しました。
私個人としてはまさに世紀の名訳であろうと思います。
84　「日本学会」会長さん 2013/08/11(日) 20:58:29
個人的な意見を申し上げますが、私は「国民主権説」には絶対反対なのです。
なぜなら「皇国」である日本では、この学説は矛盾と論理破綻をもたらすからだと考えるからです。

一般論的に振り返ってみますと、そもそもここでの「主権」という言葉は「国の政治のあり方を、最終的に決定する権力」を意味しますが、この権力を誰が持つかによって、君主制・共和制に分けられます。
世襲の国家元首（君主）によって統治される政治の形を君主制といいますが、現代では最高法規たる憲法に従って君主政治は行われています。立憲君主制というものです。
ここでは原理として「主権は君主が持つものであるが、その権力の行使は憲法の定める条規によるもの」とします。
「国家の主権は憲法に従う君主にある」というのが、概ね立憲君主制の原理です。イギリスもデンマークもスペインも、この基本原理は全く同じです。
85　「日本学会」会長さん 2013/08/11(日) 21:03:10
これに対して、国民の選挙で選ばれた代表者を国家元首とする政治の形が共和制です。
「国民主権説」はこの共和制にこそ適合する学説なのであり、立憲君主国に該当する我が国には「国家の主権が国民にあり、国の政治の主権者がその国民である」というのは本質的に不適合だと思っています。
こうした本質的議論が全くなされていないどころか、あろうことか「保守」を自称する論者の中にもこの「国民主権説」を主張する人がいます。この点は本当に残念でなりません。国体観念が全く無いと思います。

KITAさんのお話を伺っても、やはり「教育」の最重要性をあらためて痛感します。
その意味でも「国体の本義」や「臣民の道」などが果たす役割と、その大切なエッセンスに、しみじみと想いを寄せたい気がします。
86　「日本学会」会長さん 2013/08/11(日) 21:08:30
KITAさんの「日本病の進行を遅らせる」方法に関するお話、興味深いです。
以前にもこのようなご考察をお話してくださいましたよね。
インターネットデジタルコンテンツ時代の本格到来は、言論環境や条件を劇的に変化させましたが、こうした部門での「サイバー保守」のビジネススキーム構築は本当に難しいと思います。

IT業界には、「イノベーション意識」が高く「進歩的」と自覚している人々が多いように思えます。
それはある面心強いところなのですが、一方であまり「国家観」などといった認識や意識も希薄な点が否めません。
こうした部門はまさにグローバル環境ですから、コンテンツとしても「保守」をあまり重要視する人が少ないのかもしれません。
87　「日本学会」会長さん 2013/08/11(日) 21:21:33
「Yahooサービスの正常化」は私も願うところです。
「民度」も試されているのかもしれません。結局ユーザーの質以上のサービスは生まれてきませんから。
検索エンジンをはじめとしたポータルサイトの運営を主力事業とする保守系企業の誕生を待つばかりといったところでしょうか。
近い将来「IT界の水島総」というような志士が出てきてくれると信じたいと思います。

『いくら失敗しても懲りない「日本発の標準」づくりの愚』拝見させていただきました。
「スタンダード」と「需要」との内容も含め、いろいろ思うところがあります。

おしゃべりが過ぎてしまいました、申し訳ありません。
まとまりのない雑なお話ばかりで・・・本当にごめんなさい。
88　「日本学会」会長さん 2013/08/11(日) 22:30:42
「教育」を主題とすることもありますから、ご参考までに昭和３年１２月１０日に賜りました「教育奨励ニ関スル御沙汰」を謹んで奉戴申し上げます。

祖宗ノ国ヲ経スルヤ教学ヲ先ト為ス皇祖考夙ニ学制ヲ頒チ更ニ宸勅ヲ降シ昭ニ教育ノ大綱ヲ示シタマヘリ皇考遺緒ヲ承継シ又聖諭ヲ降シテ先朝ノ洪範ヲ申明シタマヘリ朕今列聖ノ遺図ヲ嗣キ篤ク教化ヲ敷キ以テ人心ノ帰趨ヲ正クシ大ニ学芸ヲ振ヒ以テ国運ノ伸張ニ資セムコトヲ念フ局ニ教学ニ当ルモノ其レ能ク朕カ意ヲ体シ夙夜淬砿祖宗ノ大訓ヲ光昭ニセムコトヲ努メヨ
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